人文的世界屋脊

洪鐵城：全球人居環(huán)境論壇規(guī)劃設(shè)計(jì)委員會(huì)委員，中國(guó)婺派建筑學(xué)說創(chuàng)立者，中國(guó)民族建筑研究會(huì)專家委員會(huì)委員、中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。從事城市規(guī)劃50多年，獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)數(shù)十項(xiàng)?，F(xiàn)任國(guó)內(nèi)建筑界四大刊物編委，江西婺源、四川渠縣、浙江東陽等十多個(gè)城市規(guī)劃顧問。已正式出版專著30多本，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《南方周末》《解放日?qǐng)?bào)》及《江南》《上海文學(xué)》《星河》《星星》《浙江詩人》《詩探索》《江南詩》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品數(shù)百篇（部），有十多部作作品獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)大獎(jiǎng)。被著名詩歌理論家駱寒超稱為“艾青的傳人”。

冒險(xiǎn)西飛拉薩

冒險(xiǎn)從杭州飛成都然后轉(zhuǎn)機(jī)抵達(dá)拉薩，很熱，那年那月那日。何言冒險(xiǎn)？因?yàn)楫?dāng)年虛歲65的我，連續(xù)好多次——有在田野考察途中，有在長(zhǎng)途奔波的車上——鼻血像水龍頭一樣噴出。有一次是在熟睡的凌晨四點(diǎn)，滿滿一地，嚇得太太差點(diǎn)魂靈出竅。一家人慌忙把我送醫(yī)院急診，一查是高血壓所致。于是老老實(shí)實(shí)住院，一住七八天。如此狀態(tài)跑到海拔四千米左右的高原城市會(huì)不會(huì)出問題，回不回得來，老伴甚是擔(dān)憂。然而不能不去。我說：“這次全國(guó)會(huì)議的通知上白紙黑字寫著有我一個(gè)報(bào)告，如不去，豈不讓組織者‘放空炮？”太太無言以對(duì)。當(dāng)然她不知道有個(gè)小秘密，因?yàn)槲疫@輩子從靈魂深處五體投地感到欽佩的、堪稱天底下設(shè)計(jì)超絕的布達(dá)拉宮是其中之一。現(xiàn)在機(jī)會(huì)來了，豈能錯(cuò)過。

飛機(jī)降落貢嘎國(guó)際機(jī)場(chǎng)。天特別的大，大得一望無際，沒有任何阻擋，特別的藍(lán)，藍(lán)得好像用水洗過一樣，干干凈凈，一絲不染。但我暗底里覺得遺憾的是從機(jī)場(chǎng)到住處，一路上沒有讓我先睹為快地看到布達(dá)拉宮。

到賓館放好行李，我拎著相機(jī)想出去。姬副秘書長(zhǎng)說不能出去，晚上自治區(qū)住建廳請(qǐng)幾位品嘗藏餐。席間我心猿意馬，沒有多說話多喝酒，心里想著全是布達(dá)拉宮。餐畢我拉兩位朋友趕去市中心。哇！廣場(chǎng)好大，人不少，燈火輝煌，有巨大的西藏和平解放紀(jì)念碑，還有音樂噴泉，噴得火樹銀花很高很大很漂亮。但我要頂禮膜拜的是布達(dá)拉宮。

夜空瓦藍(lán)瓦藍(lán)，布達(dá)拉宮高高在上聳立半空，在淡淡幽幽的彩色燈光中，像玉宇瓊閣，巍峨莊嚴(yán)，朦朧飄渺。寧靜莊重的儀容，以大水池的倒影賜我最近距離的微笑。我默默合十仰首膜拜，一股子暖流像雅魯藏布江水，倏然間灌入身體里。

紅山應(yīng)天接地

布達(dá)拉梵語音譯普陀，意為觀音慈航普渡眾生的佛教圣地。相傳公元6世紀(jì)時(shí)，雅礱部落第28代贊普拉脫脫日年贊看中拉薩紅山之頂這塊風(fēng)水寶地。后來到了公元7世紀(jì)松贊干布為迎娶文成公主而建造，可惜建好之后毀于? 雷火。

到17世紀(jì)中葉，也就是公元1653年，達(dá)賴五世受清朝冊(cè)封后，委托第巴·索朗饒登主持修建了白宮;五世歿，又由總管第巴·桑結(jié)嘉措主持建了紅宮，前后歷時(shí)50年。

歲月蹉跎，時(shí)光如梭。到了1989年至1995年間，中央人民政府撥巨資進(jìn)行了維修與擴(kuò)建，布達(dá)拉宮現(xiàn)占地達(dá)到10多萬平方米。其中主樓13層（實(shí)際9層），石木結(jié)構(gòu)，從山腳到建筑頂端總高115.7米，相當(dāng)于現(xiàn)代建筑三四十層之高，東西長(zhǎng)420余米，南北寬300米，共有大大小小房屋萬余間，總建筑面積為13萬平方米，成為世界上規(guī)模最大、體形最高的藏式宮堡建筑群。比世界上現(xiàn)存最大的教堂——梵蒂岡圣彼得大教堂（正面寬115米，縱深211米，總面積2.3萬平方米，主體建筑高45.4米），面寬大了3.65倍，縱深大了1.42倍，高度高了2.55倍，總面積大了5.65倍。

這是用一塊一塊當(dāng)?shù)厥^和一束束赭紅色白瑪草砌筑的寬度、長(zhǎng)度與高度，是用干凈漂亮、純粹圣潔的藏族智慧砌筑出來的寬度長(zhǎng)度與高度?。?/p>

當(dāng)晚看布達(dá)拉宮看得特興奮，興奮得很晚很晚才睡著。好像稀里糊涂醒了好多次，好像都是腦袋瓜隱隱生疼醒過來的。記起來了，人家說高原反應(yīng)一是呼吸有點(diǎn)窘促，二是因缺氧導(dǎo)致頭疼。大概這就是高原反應(yīng)吧。我心里想如果只是這么點(diǎn)反應(yīng)，那應(yīng)該不成問題。于是趕忙打電話告訴太太，免得她千里萬里地?fù)?dān)憂。早起來到大堂見到姬副秘書長(zhǎng)，她說有個(gè)年輕代表昨晚頭疼得徹夜不眠，問我怎么樣？我說：“最初有一點(diǎn)點(diǎn)頭疼，現(xiàn)在沒事了?！彼B聲稱好。

按老習(xí)慣早餐前我要出門散步，于是顧自走出賓館。走著走著眼睛一亮，又走到了布達(dá)拉宮廣場(chǎng)——緣份啊，這下可以看看布達(dá)拉宮在晨光中的容顏了！然而事不湊巧，早晨天陰，刮風(fēng)，幾塊巨大的烏黑云團(tuán)正好壓在布達(dá)拉宮頂上，好像鐵塊一樣很沉重的樣子。然而布達(dá)拉宮頂天立地安如山，巍然紋絲不動(dòng)?？諝夂芮逍拢M(jìn)胸腔有股子涼爽的感覺。人車也不多，你來我往很有秩序。絕對(duì)的圣地，拉薩的感覺獨(dú)好。

兩宮渾然天成

會(huì)議第三天議程安排，參觀這個(gè)聞名全世界的建筑群。天氣晴好，碧空如洗，紅日如盤。姬秘說：“布達(dá)拉宮每天參觀人數(shù)有嚴(yán)格限定，我們票是早訂的，要不初來乍到很難弄到。”代表們一個(gè)個(gè)點(diǎn)頭致意，然后乘車來到東南入口排長(zhǎng)隊(duì)進(jìn)門，隨著擁擠的人流順著寬闊的大石階慢慢拾級(jí)而上。

布達(dá)拉宮以橫貫兩翼的白宮和居中重巒疊嶂般的紅宮為主體，其東、西兩端各以一個(gè)大堡式建筑收頭，顯得頗有章法。

西區(qū)的南坡，為一大片層層疊落的僧侶住宅，此處通風(fēng)好、日照好、視線好，十分適于居住;紅宮的北坡，有一組專供達(dá)賴親屬探視時(shí)使用的建筑，面積較小，親切宜人，內(nèi)裝修以暖色為主，自有一番溫馨之感;宮前山腳邊，約有6公頃面積的平坦地，設(shè)有印經(jīng)院、管理機(jī)構(gòu)、守衛(wèi)室和監(jiān)獄，用厚重大塊石砌就的城墻圍至山腳，形成了封閉式的院落，顯得很是森嚴(yán)，神秘。

經(jīng)過Z字形曲折有致的、高高的、數(shù)也數(shù)不清檔數(shù)的石臺(tái)階上至山腰，我們來到白色塊石砌筑的白宮部分，主體高七層，有棱有角，挺拔堅(jiān)固，一氣呵成，極其雄偉。白宮里面最大空間是東大殿，大門上方懸掛著大清朝廷賜的“振錫綏疆”匾額。這大殿是達(dá)賴?yán)锱e行坐床、親政、冊(cè)封大典等重大宗教、政治活動(dòng)的場(chǎng)所。白宮頂層，有兩套達(dá)賴專用的住房，因?yàn)榻K日有陽光朗照，故名東日光殿和西日光殿。殿前有寬敞的露臺(tái)，我們登臨至此，拉薩城盡收眼底，一種君臨天下之感油然而生，是拍城市鳥瞰照片的最佳處。

在白宮中間位置紅色外墻部分是紅宮，高七層，為達(dá)賴?yán)锝邮軈莸乃?，設(shè)有經(jīng)堂、佛殿、政廳、藏經(jīng)樓，也是歷代達(dá)賴?yán)镬`塔的存放處，為整個(gè)布達(dá)拉宮建筑群的核心，建筑的高潮。紅宮前的庭院，別稱娛樂廣場(chǎng)，四周有圍廊，并設(shè)置著數(shù)十座佛堂和經(jīng)殿。下面四層依山體而建。第五層中間為大聚會(huì)殿，即紅宮內(nèi)部空間最大的西大殿，一次可容500名喇嘛誦經(jīng)。殿中正上方懸掛著乾隆皇帝親書的“涌蓮初地”匾額，達(dá)賴坐床及重要的政治、宗教活動(dòng)有時(shí)也在西大殿舉行。

紅宮中間最高的平臺(tái)上面，建有3座漢式歇山大屋頂?shù)慕鸬睿w檐翹角的，還有八座金塔，全用純黃金簿片包裹。其中五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔，高14.85米，據(jù)說外裝飾用金片萬余兩，然后還用了2萬多顆寶石鑲嵌，總耗銀100多萬兩;略低位置的十三世達(dá)賴靈塔，外包裝用黃金1.2萬兩，鑲嵌寶石10萬余顆，在陽光下，金殿、金塔，座座都是金光燦燦的，像一頂頂皇冠，像一塊塊寶石，把整個(gè)建筑群點(diǎn)綴得特別的輝煌，特別的瑰麗，特別的神圣。

然后位于布達(dá)拉宮制高點(diǎn)，是現(xiàn)存最早的兩座建筑之——法王禪定宮，是巖洞式佛堂。里面有文成公主生前使用過的土灶，相傳藏王松贊干布曾在此靜坐修法?，F(xiàn)在里面陳列著松贊干布和文成公主、尼泊爾尺尊公主及其大臣祿東贊等人的塑像，一個(gè)個(gè)姿態(tài)各異，衣褶線條流暢，面部表情含蓄，目光炯炯有神，像活人一樣，讓人嘆為觀止。

我好像劉姥姥

移步進(jìn)入布達(dá)拉宮里面，我一邊目不暇接地觀賞，一邊匆匆忙忙地叩拜，興奮得暈頭轉(zhuǎn)向。數(shù)不清走了多少個(gè)莊嚴(yán)恢宏的殿堂，說不清看了多少個(gè)精美絕倫的寶物，至于內(nèi)部的木雕堆塑、丹朱彩繪，那真是數(shù)不勝數(shù)。用手扶著一道道光滑的、帶有幾分溫暖的門框、柱列，在高高懸掛的經(jīng)幡的晃動(dòng)之中，在濃濃藏香的熏沐之中，在悠悠鐘罄的繚繞聲中，我真的，真的比劉姥姥進(jìn)大觀園更感見所未見，聞所未聞。在洶涌的、但又是靜寂無聲的人流里，我傻傻呆呆地不辨東西南北，說不出道不明內(nèi)心深處林林總總的感受。真的，此時(shí)此刻我方知自己笨拙透頂，笨拙透頂?shù)米谧狼懊鎸?duì)電腦，不知何從下筆。

瞎子摸象，摸到哪里算哪里——寫寫大東門吧。朱紅漆的梁柱，靛青色的勾畫，7個(gè)浮雕貼金獸面及7個(gè)白色奇獸的門當(dāng)，很靈巧，很凸顯，有著無可替代的藏文化特色，視覺沖擊極強(qiáng)。多得數(shù)不勝數(shù)的壁畫，廊道上，經(jīng)堂里，圣殿中，無處不是滿眼的絢麗多彩。紅宮第五層中央大聚會(huì)殿（即西大殿）正上方，有一幅《五世達(dá)賴朝拜順治皇帝圖》——大清順治皇帝身穿朝服，頸掛寶珠，面部極為謙和而莊重地端坐在大手上方，形成了構(gòu)圖中心，又是畫眼所在;五世達(dá)賴身披袈裟雙腿盤坐在蓮花寶座上，位于順治皇帝右方略偏下，頭稍低，雙目仰視皇上，像在報(bào)告喇嘛教方面的事情，很認(rèn)真，形成了圖面的視覺副中心。他們兩人下方，圍坐著好幾十個(gè)清皇朝臣僚和喇嘛教徒，還有很多鼓樂者和敬酒者，各個(gè)姿態(tài)有別，面帶微笑，栩栩如生。整個(gè)畫面構(gòu)圖十分飽滿，嚴(yán)謹(jǐn)，可謂主從得宜，色彩諧調(diào)，場(chǎng)景相當(dāng)壯觀。這不僅僅給人提供了繪畫藝術(shù)和宗教建筑室內(nèi)裝飾的形式和技巧，還有朝廷重視西藏、重視藏傳佛教的內(nèi)涵，以及民族團(tuán)結(jié)的意義。

我由衷地驚嘆，這貼了金箔比琉璃瓦還珍貴數(shù)百倍的歇山頂四坡重檐大屋蓋，這大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短披檐下的飛椽，這大門額枋上描畫得栩栩如生的兩龍戲珠，這用木雕彩繪精心制作的斗栱結(jié)構(gòu)與雀替，這用瑞獸形狀裝飾而顯得特別生動(dòng)的門當(dāng)，這金碧輝煌的匾額，這天花頂棚繪制的八卦卦爻與十二生肖，這佛菩薩趺坐的蓮花寶座，無不顯現(xiàn)著炎黃裔孫的血緣，無不顯現(xiàn)著炎黃裔孫的命脈。

至于精美而神圣的靈塔，達(dá)賴供奉的乾隆皇帝畫像、牌位等等，一下子也道不完看不盡，我不多點(diǎn)評(píng)了，讀者諸君有機(jī)會(huì)親臨拉薩，說不定比我有更多的收獲。

默念倉(cāng)央詩句

行程中另一個(gè)安排是去納木錯(cuò)，來回一整天。據(jù)說是世界上海拔最高、面積最大的咸水湖。湖水像鏡子一樣清澈，比世外桃源還漂亮。納木錯(cuò)意為天湖、神湖，有五個(gè)島嶼立于萬頃碧波之中，傳說是五方佛的化身。每到藏歷羊年四月十五日前后，有西藏當(dāng)?shù)睾颓嗪?、四川、甘肅、云南等地僧人信徒不畏千里前往圣湖，以尋求靈魂的超度。姬秘說這是到藏游客不能不去的人間? ? 仙境。

然而我決意忍痛割愛。公開說海拔太高不去了，其實(shí)人家不知道我暗底里又打著自己的小算盤：冒險(xiǎn)來拉薩一次不容易，我要再一次拜訪布達(dá)拉宮。

竊以為在這個(gè)世界上，唯有布達(dá)拉宮是看不夠也看不厭的杰作。

西藏自區(qū)文聯(lián)副主席、詩人陳人杰告訴我，布達(dá)拉宮建造是沒有圖紙的。北京故宮有燙樣，建造布達(dá)拉宮全靠大匠們的智慧——依山就勢(shì)利用地形的智慧，就地取材運(yùn)用生態(tài)材料的智慧，有章有法安排空間功能的智慧，此起彼伏虛實(shí)相間地制造藝術(shù)效果的智慧，里里外外上上下下精雕細(xì)刻的智慧。420多米長(zhǎng)，300多米寬，總建筑面積13萬平方米，巨大無比，大匠們?nèi)绻麤]有海闊天高的胸懷與智慧，怎么可能五十年如一日地駕馭？作為建筑師的我，實(shí)在無法想象。

于是一早我又單獨(dú)行動(dòng)。里面看過了，今天再看外面。我匆匆拿了大相機(jī)趕到廣場(chǎng)，先在不同角度、不同距離愜意地觀賞藍(lán)天白云下的布達(dá)拉宮，忙個(gè)不停地尋找靈感，忙個(gè)不停地拍照。然后，依依不舍地——真是依依不舍地，從北京中路西頭往東頭一步步慢慢地走、細(xì)細(xì)地看，走到布達(dá)拉宮東頭當(dāng)年尚未打通的娘熱路左轉(zhuǎn)彎，由南往北一步步慢慢地走、細(xì)細(xì)地看，然后拐到布達(dá)拉宮后面的林廓北路左轉(zhuǎn)彎，自東往西一步步慢慢地走、細(xì)細(xì)地看，再然后抄小路自北往南一步步地慢慢回到北京中路，回到廣場(chǎng)。為什么要一步步慢慢地走呢？因?yàn)槲遗伦约捍掖颐γ?、冒冒失失、粗心大意?huì)錯(cuò)過布達(dá)拉宮的好角度、好位置，錯(cuò)過拍下好照片。

是的，就這樣花了大半天時(shí)間，從一早到下午二點(diǎn)多鐘，我一步步慢慢地圍繞布達(dá)拉宮走了兩整圈。那年，布達(dá)拉宮后面正在大興土木搞景觀建設(shè)，有些地方不好走，但是能靠近布達(dá)拉宮的地段我都盡量靠近了。我心里想著，靠近些能夠讓我再一次感受到布達(dá)拉宮的體溫，能夠聽到布達(dá)拉宮的呼吸聲，即便很微弱，那也是我三生有幸，也是我的福份。

偉大而神圣的布達(dá)拉宮呀，就這樣，我美美地親近著，觀賞著，品味著，拜讀著，收獲著。我默念起倉(cāng)央嘉措優(yōu)美動(dòng)聽的詩句：

那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你頌經(jīng)中的真言。

……

盡顯地方智慧

布達(dá)拉宮建在拉薩人稱為紅山的瑪布日山的山頂，坐北朝南，是尊重自然、利用自然、信賴自然的選擇，同時(shí)也體現(xiàn)了巨大無比的駕馭自然的能力。

所謂“尊重自然”，就是充分利用山體空間的長(zhǎng)度、高度、寬度和坡度、坡向及形態(tài)變化，因地制宜地安排建造宮室;所謂“利用自然”，就是合理地利用山體的高低錯(cuò)落與空間尺度大小，而不用外地司空見慣的做法，硬梆梆人為劈出一個(gè)平面或填出一個(gè)平面，導(dǎo)致自然生態(tài)的破壞;所謂“信賴自然”，就是以自然山體為基座，依山就勢(shì)設(shè)置不同功能、不同規(guī)模、不同標(biāo)高、不同大小的房屋，從而使建筑獲得結(jié)構(gòu)上、視覺上最為良好的穩(wěn)定感、著實(shí)感、堅(jiān)固感;所謂“駕馭自然”，就是設(shè)計(jì)者主動(dòng)利用自然山體起伏的特點(diǎn)，巧妙布置建筑的大小空間、大小平臺(tái)、不同層次、不同體量，以及建筑的進(jìn)退、尺度、比例，使建筑取得最主動(dòng)、最完美地與山體結(jié)合的良好效果。因此，我認(rèn)為這個(gè)設(shè)計(jì)成果，可以說達(dá)到了鬼斧神工、天衣無縫之境? ? ? 地了。

布達(dá)拉宮雖然體量很龐大，相當(dāng)于現(xiàn)代建筑三四十層高度，但整個(gè)建筑就像從瑪布日山頂上自然而然地生長(zhǎng)出來一樣，與山體渾然一體，很巍峨，很堅(jiān)固，沒有絲毫做作別扭的感覺。這就是我作為建筑師看到的，一個(gè)項(xiàng)目規(guī)劃和設(shè)計(jì)取得的最為難能可貴的自然之美。我為之五體投地地欽佩。

此外我還看到，輔樓白宮大面積的水平展開的白色外墻，與附近山巒終年不化的皚皚白雪，形成了遠(yuǎn)近遙相呼應(yīng)的大畫面的主色調(diào)呼應(yīng)之美;我還看到，居中主樓紅宮外墻的紅色，在白宮之白和遠(yuǎn)山白雪的映襯中顯得鮮艷奪目，又是環(huán)境大背景與建筑大體量的極其驚艷的對(duì)比之美;我還看到，紅宮的紅色與白宮高低不一的平屋頂檐口及大臺(tái)階欄桿壓頂?shù)募t色，有著良好的上下呼應(yīng)之美。就這樣，整個(gè)布達(dá)拉宮建筑以色彩簡(jiǎn)潔明快，與湛藍(lán)湛藍(lán)的天幕，與黃綠相雜的山體，形成了宏觀畫面上的色彩搭配之美，然后還有建筑群各個(gè)宮室大小體量的比例交叉關(guān)系，高低進(jìn)退的穿插，外墻面峻峭挺拔和水平檐口的舒展平緩，與四周巍巍叢山走向坡勢(shì)形成了大對(duì)比，對(duì)比得叫人找不出任何可挑剔的地方。啊，偉大而神圣的布達(dá)拉宮，就這樣，我幸福地親近著，觀賞著，品味著，拜讀著，收獲著。

堪稱建筑奇葩

因?yàn)槠P(guān)系，我不寫布達(dá)拉宮步移景異、隨著時(shí)間變化而變化的四度空間之美了。看官們跟我圈繞瑪布日山走一圈，肯定可以發(fā)現(xiàn)布達(dá)拉宮其實(shí)還有著不同方位不同角度的、豐富多彩的光影效果之美和奇幻的空間效果變化? ? 之美。

很多人知道，純粹的藏族建筑有兩個(gè)明顯的特征：一是用石頭砌筑墻體，墻面略為上傾收分;二是多采用平屋頂。這可以從大量的藏族民居中找到印證。白宮紅宮是藏式的平屋頂，一目了然，然后在幾個(gè)規(guī)則的白色大體塊當(dāng)中，用紅宮引渡，把人的視線引向最高峰，在最高峰建了三座飛檐翹角的金殿，聳立在紅宮屋頂?shù)拇笃脚_(tái)上面，像九重云霄的玉宇瓊樓一樣美不勝收。這真是發(fā)于想像之外、構(gòu)在情理之中的神來之筆。

同時(shí)，還可以說這是最最時(shí)髦的、后現(xiàn)代主義的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代嫁接”的構(gòu)圖手法，讓人看了感到很顯赫，很文化，很前衛(wèi)，很永恒。這是繼承弘揚(yáng)地域文化的壯舉，是政治、宗教、社會(huì)、環(huán)境關(guān)系和諧共生的標(biāo)志，在整個(gè)中國(guó)建筑史乃至世界建筑史上，堪稱最最超邁、最最先鋒、最最和美的作品。

主體紅宮及其上面幾個(gè)大屋頂，以其高度形成了拉薩的城市豎向軸線，上端金黃色的金頂在藍(lán)天白雪的映襯之下，形成了永恒的光芒，顯現(xiàn)著畫龍點(diǎn)睛般的詩眼之美。在視覺上，這些飛檐翹角的曲線，以及建筑群下部大臺(tái)階此去彼來力克群雄般的斜線條，不僅消除了大量的水平線、大小塊面當(dāng)中難免出現(xiàn)的呆板和視覺疲勞，而且獲得了弧線、曲線、坡線與水平線、斜線的良好對(duì)比效果?？梢哉f在中國(guó)五十六個(gè)民族的傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，這是絕無僅有的偉大? 創(chuàng)舉。

而且白宮、紅宮與金殿、金塔，除了色彩對(duì)比之外還有強(qiáng)烈的建筑材料質(zhì)感、肌理的對(duì)比效果，不但表現(xiàn)在整個(gè)建筑群的對(duì)比上，更表現(xiàn)在與大環(huán)境的對(duì)比上。金殿、金塔是極其光潔閃亮的材料，白宮、紅宮是粗獷毛糙的材料，對(duì)比得十分強(qiáng)烈而明朗;整個(gè)建筑群從遠(yuǎn)景效果看是人工的、幾何形的，周圍群山是原生的、自然的，因此我們發(fā)覺還有著宏觀的大畫面、大背景上的色彩、質(zhì)感、形態(tài)和線條的對(duì)比之美。為什么任何人面對(duì)布達(dá)拉宮都能拍出漂亮的照片呢？奧妙就在其中。

倉(cāng)央嘉措優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲，又在我耳邊蕩漾：

那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

一個(gè)文化工廠

偉大無比的布達(dá)拉宮，是喇嘛教的傳播場(chǎng)所，是藏族人民的精神支柱，是佛陀、僧侶們居住的場(chǎng)所，只有選在真正可以上接天氣、下接地氣的風(fēng)水穴位，才能顯現(xiàn)喇嘛教的神圣和永恒。因?yàn)檫x址定位很理想，很準(zhǔn)確，所以布達(dá)拉宮如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了宗教思想的核心價(jià)值，而且表達(dá)得淋漓盡致。

真是十二萬分地讓人欽佩?。?/p>

其實(shí)布達(dá)拉宮相當(dāng)于一個(gè)小城市。布達(dá)拉宮日常可容僧眾2萬余名，加之香客，難計(jì)其數(shù)啊，這不就像一個(gè)數(shù)萬人口的小城市嗎？

而把布達(dá)拉宮做得如此之大，我認(rèn)為除了表現(xiàn)宗教的至高無上，表現(xiàn)有容乃大、普渡眾生的宗教意義之外，還有著為僧眾抵御酷暑嚴(yán)寒惡劣氣候環(huán)境構(gòu)筑一個(gè)冬暖夏涼的庇護(hù)場(chǎng)所的作用。這是中國(guó)建筑史上絕無僅有的創(chuàng)舉！

由此讓我想到了，面對(duì)抵御全球氣候變熱、環(huán)境污染、交通堵塞等等嚴(yán)重問題，當(dāng)年甩出“廣普城市”新概念、提出建設(shè)“巨大的文化工廠”概念的雷姆·庫哈斯，說人在這種“孤島”里面可以一天甚至幾天不出來，“能消磨城市人所有清醒時(shí)刻的時(shí)間”等新鮮詞兒，我覺得他是從布達(dá)拉宮得到啟發(fā)，得到佐證，才贏得中國(guó)央視大樓建筑方案設(shè)計(jì)資格的。

難道不是嗎？

行文至此，我再說說布達(dá)拉宮的生命之美。

說它的生命，一是表現(xiàn)在時(shí)間上，三四百年了，風(fēng)風(fēng)雨雨堅(jiān)固如初，至今還是嶄新的樣子;二是表現(xiàn)在藝術(shù)上，我覺得它既是古典的、民族的，同時(shí)還有現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的神韻。

這樣說，絕對(duì)的不牽強(qiáng)。那些不開門窗洞口的大塊面墻體，如東入口大門邊的墻體，高30米、寬70余米，面積計(jì)2100多平方米，該是多么大膽、多么氣派的塊面效果？那白色調(diào)、平屋頂和自由平面、自由立面不規(guī)則的處理，顯得多么隨意、多么瀟灑、多么自如，難道這不就是柯布西埃生前提出現(xiàn)代派建筑的幾個(gè)原則么？再看平屋頂上面出現(xiàn)的飛檐翹角，那室內(nèi)空間豐富多彩的裝飾，不就是“文脈、暗喻、裝飾”的后現(xiàn)代主義的建筑語言嗎？

還有一點(diǎn)表現(xiàn)在功能的完整性上，任憑時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展，布達(dá)拉宮都是堅(jiān)固的、美麗的、適用的，不會(huì)在時(shí)光的流逝當(dāng)中遜色、削減、衰退。這是什么？這就是真正的百年大計(jì)，就是可以令當(dāng)今建筑師規(guī)劃師們汗顏的、真正可持續(xù)發(fā)展的偉大作品。

可惜我的能力有限，對(duì)布達(dá)拉宮的研究不深不透，估計(jì)再花一輩子精力也難以領(lǐng)悟它的全部奧妙。但是，我毫不懷疑地認(rèn)為，在整個(gè)中國(guó)建筑史上，布達(dá)拉宮是最永恒、最偉大、最具魅力的建筑設(shè)計(jì)作品。不管當(dāng)時(shí)建筑落成之際可以如是評(píng)價(jià)，即便到了當(dāng)下，甚至可以說再過幾十年幾百年乃至更為久遠(yuǎn)，布達(dá)拉宮建筑藝術(shù)的輝煌都是很難被其他宗教寺廟建筑所替代、所超越的。它的美是永恒的，絕不會(huì)因?yàn)槭裁粗髁x、流派的出現(xiàn)而磨損其光芒。建在山頂上的寺廟、教堂，在國(guó)內(nèi)國(guó)外都有佳例。但是，要達(dá)到布達(dá)拉宮規(guī)模之大，舉世無雙;要達(dá)到布達(dá)拉宮功能之全，寥若晨星;要達(dá)到布達(dá)拉宮數(shù)百年仍然香火興旺，絕無僅有。

布達(dá)拉宮應(yīng)該是當(dāng)之無愧“世界歷史文化遺產(chǎn)”。

人文世界屋脊

南無布達(dá)拉宮——偉大無比的布達(dá)拉宮！

走進(jìn)您的廳堂，我聽到了世上最最原真的鐘鼓聲;走上您的露臺(tái)，我看見了世上最最純凈的藍(lán)天白云;走近您的窗口，我窺視到世上最最迷人的清風(fēng)? 明月。

放眼世界，我們看到很多很多建筑，是呆呆板板千篇一律的火柴盒;很多很多建筑，是同個(gè)模子里倒出來的定型產(chǎn)品;很多很多建筑，活不了幾十年就壽終正寢被拆除;很多很多建筑，是被克隆了數(shù)百年的假古董;很多很多建筑，形容枯槁像無人疼愛的孤兒;很多很多建筑，多是沒有靈魂沒有文化的行尸走肉;很多很多建筑，丑陋得奇形怪狀難入大雅之堂;很多很多建筑，只能被人稱之為“住人的機(jī)器”;很多很多建筑，除了當(dāng)花瓶就沒有其他意義;很多很多建筑，早已成為被人唾罵千百遍的垃圾;很多很多建筑，不是文明進(jìn)步的標(biāo)志，而是設(shè)計(jì)者遺忘的恥辱柱。

但，布達(dá)拉宮，是綻放在高原雪域的靈芝，是數(shù)百年來不曾停止轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪，是華夏裔孫高昂藍(lán)天的額頭。

布達(dá)拉宮與珠穆朗瑪峰并駕齊驅(qū)。一個(gè)是整個(gè)地球自然地形的世界屋脊，一個(gè)是全人類建筑文化藝術(shù)的世界? ? 屋脊。

最后，請(qǐng)?jiān)试S我用拙著萬行長(zhǎng)詩《豁口》第三樂章“城市篇”中寫拉薩的一段詩句作結(jié)：

我五體投地/十輩子，數(shù)不清有多少房間/十輩子，數(shù)不清有多少柱子/十輩子，數(shù)不清有多少臺(tái)階/十輩子，數(shù)不清有多少標(biāo)高/十輩子，數(shù)不清有多少佛像/十輩子，數(shù)不清有多少轉(zhuǎn)輪/十輩子，數(shù)不清有多少喇嘛/十輩子，數(shù)不清有多少故事的/布達(dá)拉宮啊/神圣得叫我除了五體投地/無以表達(dá)我的五體投地

編輯導(dǎo)語：作品講述了作者如何到拉薩，與布達(dá)拉宮怎樣相見，由此對(duì)布達(dá)拉宮的建筑特色、樓宇結(jié)構(gòu)、歷史演變等進(jìn)行了充分的文字?jǐn)⑹?。與以往其他作品不同的是，作者將布達(dá)拉宮的建筑與世界上的其他建筑對(duì)比，繼而對(duì)其價(jià)值給予了充分的肯定。

責(zé)任編輯：次仁羅布