日本“遣唐使”趣談

張佃水

“萬國(guó)來儀”的盛唐，開啟了中華民族歷史上最華麗雄武的美妙樂章。其間日本“遣唐使”來華更像是一朵小小的浪花，給后人留下了許些趣話。

在說遣唐前，先說說唐朝之前的日本。飛鳥時(shí)代的日本是個(gè)非常善于學(xué)習(xí)的好學(xué)生。當(dāng)時(shí)正值隋朝，日本攝政王圣德太子便向中國(guó)派出了遣隋使。遣隋使們經(jīng)歷九死一生，攜帶禮品和國(guó)書遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)了中國(guó)。但因其國(guó)書中“日出處天子至日沒處天子無恙”的語句，令中央帝國(guó)傲嬌無比的隋煬大帝感覺很是不爽，竟然拒見日本使臣（有說見了面的）。日本使臣本抱著滿腔熱血來朝，卻碰了個(gè)灰頭土臉。

日本遣隋使來華主要想修學(xué)佛法。雖然煬帝龍顏不悅，但該辦的事還是都辦了，并允許部分使臣留了下來，認(rèn)真在華學(xué)習(xí)和研修。其后日本又派遣了四批使臣來華，據(jù)說收獲都頗豐。

通過派遣五次遣隋使，聰明的日本人真正嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，舉國(guó)呈現(xiàn)出了政通人和、文化繁榮的好局面。朝野上下對(duì)中華文化更加仰慕不已，掀起了摯愛中華文化的熱潮。其中遣隋留學(xué)僧惠齊、惠日等人勤奮好學(xué)，孜孜不倦地埋首于中華文化的知識(shí)海洋里，頓覺時(shí)光飛逝，若白駒過隙。還未及回國(guó)，哪想中華帝國(guó)改換門庭，在李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)下，盛世的大唐向全世界敞開了它博大溫暖的懷抱。日本政府當(dāng)機(jī)立斷，決定組織更大型遣唐使團(tuán)、派遣優(yōu)秀人物為使臣，并攜帶留學(xué)生、留學(xué)僧來中國(guó)。

從公元7世紀(jì)初至9世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，日本共向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。公元894年，日本準(zhǔn)備再次派遣唐使來華，已經(jīng)任命了菅原道真為遣唐正使，但是因?yàn)樗乃烂G阻，日本遂從此正式停止了遣唐使的派遣。

日本派遣遣唐使來華一趟十分不易，財(cái)力負(fù)擔(dān)相當(dāng)沉重，且旅途兇險(xiǎn)無比，史載只有一次來回平安。所以，被選中遣唐使雖無上榮耀，但有生命之憂；再則歷經(jīng)200多年的中日交流，日本把中國(guó)的各種“絕活兒”已經(jīng)學(xué)了個(gè)遍；而且唐朝安史之亂后國(guó)力日衰，日本中止遣唐的決策無疑是果斷的。

日本朝廷選拔的使臣大多為通曉經(jīng)史、才干出眾而且漢學(xué)水平較高、熟悉唐朝情況的一流人才，而且相貌堂堂，舉止言辭也是出類拔萃者。大唐政府對(duì)待遣唐使那也是相當(dāng)優(yōu)渥的。只要入了境，夷人學(xué)者們的衣食住行就都有政府承擔(dān)了。唐朝也想低調(diào)，可實(shí)力不允許啊，因?yàn)樘绣X了。留學(xué)生一般都被安排在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，所有的費(fèi)用都由鴻臚寺供給。那時(shí)來唐留學(xué)的學(xué)生（日本還不是第一，新羅最多）是從古至今最幸福的學(xué)子，沒有之一。

遣唐使們來大唐歷經(jīng)千辛萬難，因此他們也會(huì)帶來一些貨物，與唐人進(jìn)行交易掙點(diǎn)錢，但唐政府嚴(yán)令夷人帶回唐朝書籍和貴重物品。作為變通，像精明的日本人會(huì)招募漢地（還有中亞等）的能工巧匠帶回國(guó)，現(xiàn)日本各地仿唐建筑如此之多也就不難理解了。

查閱典籍可知，日本派遣華使早有跡可循。在漢朝時(shí)期，日本就與東甌、閩越、南越等國(guó)經(jīng)常往來，隨著漢朝日益強(qiáng)大，逐漸將這些小國(guó)消滅，日本轉(zhuǎn)而跟中國(guó)進(jìn)行交往，當(dāng)時(shí)的日本也處于戰(zhàn)火紛飛時(shí)期，不過不影響與漢朝的交往。最值得注意的一次是東漢光武帝時(shí)，位于日本九州的倭奴國(guó)王遣使來漢，漢賜一枚“漢倭奴國(guó)王”金印，至今仍是日本的國(guó)寶。

天下沒有不散的筵席。隨著唐朝衰亡及前文菅原道真的死諫，加之派遣遣唐使使華費(fèi)用高昂，又由于日本不斷遭到新羅以及奄美島海盜的襲擊，在經(jīng)歷過最為嚴(yán)重的“刀夷入寇”之后，日本頒布了“渡海制”，禁止民間私自下海。至此日本對(duì)外的主動(dòng)學(xué)習(xí)交流宣告結(jié)束。只剩下少數(shù)不怕死的日本僧人還前赴后繼地前往中國(guó)和新羅，繼續(xù)求學(xué)并將藝術(shù)、音樂等文化帶回倭地。

值得一提的是，中學(xué)歷史課本上曾講過的阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?，都曾?jīng)是日本遣唐留學(xué)生之一員，且他們?cè)谌A殫精竭慮地“研覃經(jīng)史，賅涉眾藝”，敏而好學(xué)、不恥下問，歷經(jīng)磨難，終成一代賢臣翹楚。阿倍還曾歷侍唐玄、肅、代宗三朝，為人謙和，政績(jī)顯赫，以異國(guó)之人能任秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿（從三品），直至成為掌管實(shí)權(quán)的安南節(jié)度使等地方諸侯，權(quán)傾一方，甚至死后還被追贈(zèng)為潞州大都督。幸甚至哉！