領(lǐng)略梅花意象 體會(huì)古詩(shī)意境

陳明

王冕的《墨梅》，所在單元的主題是“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，從詩(shī)中體會(huì)詩(shī)人繪梅之清氣，寫梅之清氣，踐行梅之清氣。古詩(shī)托物言志，梅花意象鮮明，言志意境高遠(yuǎn)。詩(shī)人高尚純潔、清名流芳的品格追求躍然紙上。而在近期聽課評(píng)課當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)部分教師對(duì)《墨梅》一詩(shī)鉆研不足，認(rèn)識(shí)理解有偏差，致使課堂教學(xué)平白，課堂效果不明顯。原因在于，教師沒有正確地理解教材、把握教材，忽略了詩(shī)中的意象，沒有深入體會(huì)古詩(shī)意境，總感覺課堂教學(xué)牽強(qiáng)膚淺，意猶未盡。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言凝練而豐富的古詩(shī)，較好的教學(xué)方法是由文字走向文學(xué)，理解詞意，體會(huì)情感；再由文學(xué)邁向文化，品味咀嚼，感悟獨(dú)特的內(nèi)涵韻味。引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中意象（狀物）與古詩(shī)內(nèi)涵（詠志）之間建立有機(jī)聯(lián)系，走進(jìn)古詩(shī)所蘊(yùn)含的人文情懷之中，呼吸與感悟文化氣息，觸摸與領(lǐng)略時(shí)代脈搏，感受中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、研讀教材，學(xué)習(xí)知識(shí)，理解古詩(shī)

1.生物界并無(wú)墨梅品種的梅花，只是王冕筆下的繪畫作品。據(jù)生物學(xué)者研究，生物圈并沒有黑色梅花這個(gè)品種，那么王冕的墨梅是什么呢？從傳統(tǒng)中國(guó)畫的角度來(lái)說，墨梅是采用墨色濃淡渲染的畫梅技法，用淡墨勾勒、點(diǎn)染花朵，只用水墨不用顏料畫成的梅花。古人云：濃淡不同，墨分五色（焦?jié)庵氐澹?。這里的“墨梅”是指王冕畫筆下的“淡墨梅花圖”。也就是說，墨梅在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。有的老師講，王冕家也有一個(gè)像王羲之家一樣的洗硯池，在池邊栽著一棵梅花樹，開出淡淡的黑色花朵。這顯然是教師理解文本有偏差，破壞了古詩(shī)本身蘊(yùn)含的詩(shī)意，古代文人的文采和古詩(shī)的含蓄也就蕩然無(wú)存了。

2.《墨梅》是一首題畫詩(shī)，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。何為題畫詩(shī)？在傳統(tǒng)中國(guó)畫的空白處，由畫家本人或他人題寫的詩(shī)句。所題詩(shī)句無(wú)外乎是對(duì)繪畫內(nèi)容的解釋說明，或談?wù)撍囆g(shù)見地、賞析畫面意境，或抒發(fā)作者的思想感情、托物言志。教學(xué)中，教師要善于巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：王冕站立于幾案前，手捻胡須，向觀畫者介紹，各位請(qǐng)看，我畫的這梅花與眾不同……這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，有故事性，有畫面感，能幫助學(xué)生理解詩(shī)句意境和內(nèi)涵。

二、品味語(yǔ)言，關(guān)注意象，走進(jìn)文學(xué)

1.抓住關(guān)鍵詞，學(xué)會(huì)對(duì)比賞析。詩(shī)句中“淡”和“滿”形成鮮明對(duì)比，淡墨梅花雖不著色彩、不夠艷麗奪目，其清氣卻溢滿天地之間。從一枝墨梅以小見大，托梅寄情，香滿乾坤，可見其志向遠(yuǎn)大，與眾不同?！爸涣羟鍤鉂M乾坤”中的“留”，有些版本中為“流”。筆者認(rèn)為“留”是實(shí)寫，是留有、留下的意思，畫卷中墨梅的清香之氣充滿乾坤。而“流”則更富有動(dòng)感，是虛寫。梅花的清香之氣溢出流動(dòng)，彌漫開來(lái)，輕輕流淌在天地之間，更能表現(xiàn)其清香溢滿的程度和狀態(tài)。如果說“只留清氣滿乾坤”是國(guó)畫的工筆，那么“只流清氣滿乾坤”則是國(guó)畫的寫意。詩(shī)人用字精當(dāng)講究，用詞巧妙準(zhǔn)確，可見王冕不僅為畫梅圣手，更是詩(shī)作高手。教師通過詞語(yǔ)賞析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其深遠(yuǎn)意境和深刻內(nèi)涵，理解詩(shī)人所表達(dá)思想感情之強(qiáng)烈。

2.理解詩(shī)句意思，體會(huì)梅花意象。在《墨梅》中，題畫詩(shī)的幾個(gè)含義和作用都包含其中。第一，向觀畫者介紹《墨梅圖》：我所畫梅花只用淡墨勾勒點(diǎn)染，而不著色彩。第二，自夸自評(píng)：我畫的梅花不凡不俗，它生長(zhǎng)在王家洗硯池的旁邊，吸足了洗硯池淡淡的墨色，所以開出淡墨色的花朵。這里的“我家”是王冕那些古代文人雅興的體現(xiàn)，比附的是大書法家王羲之的洗硯池。我們都知道書圣王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故，人們以此激勵(lì)后人學(xué)習(xí)要刻苦勤奮。王冕自夸，“我”這梅花生長(zhǎng)的環(huán)境系出名門，非同一般。它本來(lái)就沒有什么顏色，所以也不用你夸獎(jiǎng)它顏色艷麗、鮮艷奪目。雖然沒有色彩，但它依然獨(dú)立嚴(yán)寒，報(bào)春怒放，香氣襲人，彌漫在天地之間。第三，寄詩(shī)言志。王冕表達(dá)志向追求，像所畫梅花一樣：生長(zhǎng)之地特殊，有著深厚的文化淵源，有傳統(tǒng)文化的根脈，充滿文雅之氣，超凡脫俗；沒有華麗的外表，樸素?zé)o華，獨(dú)樹一幟，卓爾不凡；清清爽爽，明明白白，一身正氣。王冕以此暗喻自己不與世俗共舞，不攀附權(quán)貴，只留一世清名在人間，把高冷孤傲的文人氣質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過了解題畫詩(shī)的作用和特點(diǎn)，正確理解詩(shī)意及詩(shī)人的思想感情。

3.借助參考資料，聯(lián)系時(shí)代背景，體會(huì)作者品格。王冕出身貧寒，幼年喪父，母子相依為命。王冕自幼聰明懂事，苦難磨礪了他堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的性格。我們可以借鑒《少年王冕》的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)勤奮努力、孝敬懂事且不為金錢媚骨的少年形象。教師借助參考資料，幫助學(xué)生了解王冕的成長(zhǎng)歷程，更好地走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，體會(huì)其精神品質(zhì)。

三、有機(jī)拓展，體會(huì)意境，領(lǐng)略文化

1.追求梅花品質(zhì)?！度辶滞馐贰分校赡曛蟮耐趺釢嵣碜院?，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，淡泊名利。王冕喜愛梅花之風(fēng)骨，崇尚其冰肌玉骨、傲然獨(dú)立、不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)，他追求“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清”的精神境界。當(dāng)親見社會(huì)黑暗腐朽，王冕毅然放棄仕途功名，隱居山間林野，遠(yuǎn)離世間喧囂。他在紹興會(huì)稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號(hào)梅花屋主，種豆植梅，勞作不輟，以賣畫為生，終老田園。

2.借梅寄托情感。王冕生活的年代，正值元末農(nóng)民起義大爆發(fā)前夕。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的矛盾，王冕痛恨官場(chǎng)、憤世嫉俗，感慨之下作《墨梅》寄托情感。在現(xiàn)存的王冕書畫作品中，有一幅《墨梅圖》和一幅《白梅圖》，二者描繪筆法雖各有千秋， 但作品均詩(shī)畫相映，妙趣橫生。王冕的《白梅》也別有韻味：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春?！贝嗽?shī)所表達(dá)的志向也是不媚不俗，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中，白色的梅花是有的。而王冕的《墨梅》比《白梅》更有意境，更有韻味，也更有名氣。特別是“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的詩(shī)句，后人引用甚多，流傳廣泛。

3.墨梅是清氣，而非香氣。《墨梅》精巧凝練，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，承載著王冕的精神追求和心靈寄托。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化“詩(shī)言志”的典型代表，其中的梅花意象，是詩(shī)畫作者不流世俗、高雅孤傲的象征寄托。梅花報(bào)春、凌風(fēng)傲雪、梅香襲人，自古被人稱道贊頌。而王冕筆下的梅花是“清氣”，香氣清爽，不膩不濁。但如果只用“清淡的香氣”來(lái)解釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，梅花于王冕而言，是其畢生追求并全力捍衛(wèi)的品格及尊嚴(yán)。

4.再品王冕其他詠梅詩(shī)作?？v觀王冕的人生經(jīng)歷，他清正脫俗、文雅孤傲。當(dāng)時(shí)的王冕正處在文人畫發(fā)展巔峰的元朝，從《墨梅圖》中可見一斑。元朝建立后，取消科舉制度，許多文人“學(xué)而優(yōu)則仕”的幻想破滅，遂以詩(shī)畫寄托思想感情，王冕也不例外。但他一身正氣，達(dá)官權(quán)貴想重金購(gòu)買他的畫作，他回應(yīng)“疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰雪，羌笛吹他不下來(lái)”；他一身傲氣，親朋好友再三勸他出來(lái)做官，他回應(yīng)“平生固守冰雪操，不與繁花一樣情”；他一身豪氣，一生坎坷，生活清貧，有人笑他傻，說他怪，他回應(yīng)“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春”。他通過詩(shī)畫托物言志，表達(dá)自己的內(nèi)心世界，其意境深厚高遠(yuǎn)。如果只是帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)句表面意思，往往無(wú)法領(lǐng)會(huì)意境。教師要合理創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情境，幫助學(xué)生沉浸在具體的語(yǔ)境和故事情節(jié)之中，把他們帶入作者的人生境遇，實(shí)現(xiàn)與作者生命軌跡的相遇、思想情感的重疊，才能拉近時(shí)空距離，把握其中的文化意蘊(yùn)。

5.扎實(shí)有效的古詩(shī)教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。在注重中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的大背景下，語(yǔ)文教師要認(rèn)真研讀教材，理解古詩(shī)內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生感悟古詩(shī)托物言志的寫作手法。要想真正理解古詩(shī)詞的絕妙，就要在古詩(shī)意象與古詩(shī)內(nèi)涵之間建立有機(jī)聯(lián)系。教師在深刻理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，在詩(shī)意與學(xué)生之間搭建有效的教學(xué)支架，消除時(shí)空障礙，實(shí)現(xiàn)對(duì)意象詩(shī)境的深刻理解，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。正如葉圣陶先生教導(dǎo)我們的那樣，“潛心會(huì)文本”要“甚解”和“通透”：一是遵路，二是入境，三是悟神。古詩(shī)教學(xué)也是如此。讀詩(shī)即是讀人，閱讀古詩(shī)詞的最終目的，是實(shí)現(xiàn)讀者與作者在精神境界的對(duì)話，文化層面的交融。如何引導(dǎo)學(xué)生聚焦梅花這一經(jīng)典意象，體會(huì)文字背后的文化意蘊(yùn)、品格象征、人文精神，既是對(duì)教師教育教學(xué)智慧的考驗(yàn)，更是對(duì)教師文化底蘊(yùn)、文化自信、文化使命的檢驗(yàn)?！?/p>

（作者單位：山東省聊城市東昌府區(qū)教體局小學(xué)教研室）