李峰
喚思教育著眼于學(xué)生成長和社會發(fā)展的需要,從學(xué)生能夠感受和參與的社會生活出發(fā),通過教師的階梯式引導(dǎo),喚起學(xué)生的“思”,啟發(fā)學(xué)生的“悟”,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),激活學(xué)生絢麗多彩的生命,讓學(xué)生得到滿滿的獲得感。在喚思教育的影響下,筆者發(fā)現(xiàn)不管哪種教學(xué)模式都離不開學(xué)生的“思”,學(xué)生在觀中思、聽中思、說中思、讀中思、寫中思、活動中思。按照程度不同,我們可以把“思”分為思考、思維、思想。思考是認識的起點,思維是認識方法和過程,思想是認識的成果。作為思政教師,我們要喚起學(xué)生的“思”,顯然不能是淺層的、停滯的、庸俗的“思”,而是深度的、發(fā)展的、向善的“思”。合作學(xué)習(xí)是相對于學(xué)生獨自學(xué)習(xí)而言的,由兩人及以上圍繞特定教學(xué)任務(wù),開展溝通交流協(xié)作的一種學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)在議題式教學(xué)、體驗式教學(xué)、項目式教學(xué)等教學(xué)模式中普遍存在,是教師開展生生互動的常見方式。如何通過合作學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生的深度思考、創(chuàng)新思維和向善思想呢?基于喚思教育視角,筆者運用卡干結(jié)構(gòu)合作學(xué)習(xí)法,采用“問題鏈—配對—分享”的模式加以說明。
一、巧設(shè)問題鏈引發(fā)深度思考
問題鏈是基于真實情境設(shè)置的一系列問題,是開展合作學(xué)習(xí)的前提。為引發(fā)學(xué)生真實、深度的思考必須設(shè)置合理的問題鏈,讓學(xué)生不僅理解陳述性知識,也熟悉程序性知識,從而全方位掌握知識;不僅從情境角度思考,也從自身角度思考,從而多角度思考問題;不僅培養(yǎng)政治認同和科學(xué)精神,也培養(yǎng)法治意識和公共參與,從而充分提升核心素養(yǎng)。
1. 找準學(xué)生興奮點
是否找準學(xué)生的興奮點是設(shè)置問題鏈成敗的關(guān)鍵。立足于學(xué)生興奮點設(shè)置的問題鏈,學(xué)生才會積極主動地參與,引發(fā)深度的思考。如果沒有精準找到學(xué)生的興奮點,合作學(xué)習(xí)后續(xù)環(huán)節(jié)將形同虛設(shè),教學(xué)效果可想而知。
找準學(xué)生興奮點需要做到:基于學(xué)生認知規(guī)律,不宜設(shè)置對學(xué)生來說過難或者太易的問題鏈,而應(yīng)該設(shè)置學(xué)生經(jīng)過深度思考才能解決的問題鏈;符合邏輯順序,不宜設(shè)置先難后易的問題鏈,而應(yīng)該設(shè)置難度逐層加深的問題鏈;激發(fā)學(xué)生的興趣,不宜設(shè)置偏難怪冷的問題鏈,而應(yīng)該設(shè)置學(xué)生樂于解決的問題鏈;提升學(xué)生的核心素養(yǎng),不宜設(shè)置目標不明確的問題鏈,而應(yīng)該設(shè)置能力提升明確化和可視化的問題鏈。
學(xué)習(xí)必修四《哲學(xué)與文化》第二單元第五課《社會歷史的主體》,和學(xué)生們一起了解關(guān)于人民群眾基礎(chǔ)知識后,筆者設(shè)計了一個問題鏈:(1)我們經(jīng)常在媒體上看到“吃瓜群眾”這個詞,它和課本上的人民群眾有什么區(qū)別?(2)你是如何評論社會上出現(xiàn)“吃瓜群眾”這種現(xiàn)象的?(3)面對社會熱點問題,我們應(yīng)該怎樣做?
從實際教學(xué)效果看,該問題鏈把課本知識和社會生活實際聯(lián)系起來,找準了學(xué)生的興奮點,讓學(xué)生眼前一亮,引發(fā)了學(xué)生深度的思考。
2. 安排充分的時間
作為思政教師,我們必須清楚一個事實:學(xué)生真實、深度的思考并非易事,而是一個過程,需要充分的時間。這一點容易被某些教師忽略,他們只是基于教學(xué)進度、課本內(nèi)容、課堂容量確定思考時間,并沒有從學(xué)生實際出發(fā),這就導(dǎo)致問題鏈形式化、淺顯化、隨意化,學(xué)生感到索然無味,失去興趣。
教師在設(shè)置問題鏈時,要根據(jù)每個班級的實際情況,多次模擬學(xué)生思考過程,初步安排個性化的時間,再根據(jù)實際情況進行調(diào)整。在實際教學(xué)過程中,如果學(xué)生思考時間比預(yù)估時間短,可以提前進入下一個環(huán)節(jié);如果學(xué)生需要更進一步思考,教師要適當延長時間。
二、科學(xué)配對創(chuàng)新學(xué)生思維
配對是學(xué)生對問題鏈獨立深入思考后,進行分工合作的環(huán)節(jié)。配對是合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)??茖W(xué)的、充滿挑戰(zhàn)和新鮮感的配對,學(xué)生將獲得不同的學(xué)習(xí)體驗,思維得到創(chuàng)新和升華。反之,隨意的、呆板的、固化的配對,會導(dǎo)致分工粗糙化、形式單調(diào)化、參與少數(shù)化等問題,學(xué)生思維得不到創(chuàng)新。
1. 分工明確,輪流承擔
俗話說:“一個和尚挑水喝,三個和尚沒水喝?!睕]有明確分工的合作是低效的、無用的。筆者看到有些課堂學(xué)生討論表面上看熱熱鬧鬧,但其實學(xué)生只是在表演,有效思維活動少,談不上獲得新的思維。
要創(chuàng)新學(xué)生思維,必須進行明確的分工。筆者開展合作學(xué)習(xí)時,借鑒卡干結(jié)構(gòu)合作學(xué)習(xí)法,一般情況下把四位學(xué)生組合在一起,形成學(xué)習(xí)小組,盡量做到組內(nèi)異質(zhì),組間同質(zhì)。分組之后進行分工,至少需要主持人、記錄員、計時員、展示員、觀察員等角色。這些合作角色,可以由教師承擔一部分,也可以由學(xué)生身兼數(shù)職,根據(jù)每個班的實際情況確定。
科學(xué)配對創(chuàng)新學(xué)生思維,關(guān)鍵在于不能讓學(xué)生長期承擔同一種任務(wù)。如果學(xué)生長期承擔同一種角色,學(xué)生只能強化原有的體驗和思維,思維沒有獲得實質(zhì)的進步。合作學(xué)習(xí)的角色應(yīng)該由學(xué)生輪流承擔,才能獲得不同任務(wù)賦予的體驗和思維,素養(yǎng)和能力也才能得到更加全面的提升。
2. 密切配合,通力合作
學(xué)習(xí)小組要在接下來的分享環(huán)節(jié)表現(xiàn)出色,就必須在有限的時間內(nèi),密切配合,通力合作。這種行動的動力來自自身價值的實現(xiàn)和全班學(xué)生的認可,而不來自教師顯性的、生硬的要求。學(xué)生能獲得更大滿足感,更能喚起學(xué)生新的思維。
在配對的過程中,不同角色的任務(wù)不同:主持人要熟悉各種合作學(xué)習(xí)模式的流程,并及時發(fā)布指令;表達觀點的同學(xué)要深入思考問題鏈中的問題,組織好語言并清晰表達出來;記錄員要關(guān)注表達觀點的同學(xué),用概括性的語言及時做好記錄;計時員要熟悉各環(huán)節(jié)時間,并按時提醒組員開始和結(jié)束;展示員要看懂記錄員記錄的內(nèi)容,并用全班同學(xué)樂于接受的方式展示出來。
每位學(xué)生要有大局觀,樹立全局意識,在承擔本角色任務(wù)的同時,不斷學(xué)習(xí)本組其他學(xué)生的長處,內(nèi)化為自己的能力,形成新的思維。
三、樂于分享積淀向善思想
蕭伯納曾說:“如果你有一種思想,我有一種思想,彼此交換,我們每個人就有了兩種思想,甚至多于兩種思想?!狈窒硎峭ㄟ^小組成員向全班展示小組成果,匯集集體的智慧,為解決同一個問題共同努力。分享是利他的、充滿善意的行為,是向善的表現(xiàn)。在分享的過程中,要不斷積淀學(xué)生向善的思想,這種思想不僅讓學(xué)生終身受益,也有利于形成良好的班級風(fēng)氣。
1. 貢獻小組智慧
貢獻小組智慧是分享環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容。展示員要在限定的時間內(nèi),把小組成員經(jīng)過深入思考獲得的獨特見解,用精煉、準確的語言無私地在全班呈現(xiàn)出來,只有內(nèi)心充滿善意的學(xué)生才會這樣做。那些缺乏集體意識、不愿意分享的學(xué)生,在合作學(xué)習(xí)這個充滿善意的大家庭也會慢慢改變。
通過分享這個環(huán)節(jié),給學(xué)生表達善意提供重要平臺,學(xué)生可以通過共享小組的智慧表達對他人、對集體、也是對自己的善意,并帶動周圍的人,逐漸形成班集體向善的氛圍,推動班級的團結(jié)進步。
2. 展示良好形象
良好形象是得到全班學(xué)生認可的重要條件。學(xué)生在分享的過程中,有向善的內(nèi)心很重要,但如果表達時面無表情、目光呆滯、說話有氣無力,是很難得到認可的。只有挺直腰桿、面向同學(xué)、面帶微笑、充滿自信、發(fā)音準確、語調(diào)輕重有度、搭配合適的肢體語言,才有可能取得良好效果。筆者在進行這個環(huán)節(jié)時,把形象作為衡量小組分享成效的重要指標,所以學(xué)生都很重視自己的外在表現(xiàn)。
經(jīng)過多次分享,在潛移默化的影響下,學(xué)生不僅在課堂上,也在日常生活中把向善思想內(nèi)化于心、外化于行,成為心靈美、語言美、神態(tài)美、動作美的人,讓素養(yǎng)教育真實發(fā)生。
注:本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃2021年度一般規(guī)劃課題“基于卡干結(jié)構(gòu)法的高中思想政治教學(xué)設(shè)計與實踐的研究”(課題編號:2021YQJK294)、深圳市教育科學(xué)2021年度規(guī)劃重點資助課題“‘喚思教育提升‘大思政課實效性研究”(課題編號:zdzz21019)、廣東省中小學(xué)教師培訓(xùn)中心2021年專項課題“‘喚思教育提升鑄魂育人的實踐反思及經(jīng)驗推廣研究”(課題編號:GDSP-2021-H003)的研究成果。