高中古詩詞審美教育策略

王天培

內(nèi)容摘要：審美教育在新課程標準中占據(jù)著極其重要的地位，對人的發(fā)展有著深遠影響。在今天，我們要打造一個現(xiàn)代化教育強國，努力提升國民素質(zhì)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，離不開審美教育，經(jīng)典古詩詞就是一個很好的載體。

關鍵詞：審美教育 詩詞審美 審美策略

《語文課程標準》提出：語文教育是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學生在古詩詞的學習中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)新能力。在高中語文教育中充分融入美育觀念是當前課程標準的要求之一，也是提升學生語文學科素養(yǎng)的重要途徑。

一.高中古詩詞審美教育的重要意義

（一）審美教育的定義

審美教育，又稱美感教育，是通過自然美、社會美、藝術美以及其他各種形態(tài)的美對人施加影響而進行的一項教育活動，它以塑造完美人格為最終目的，以藝術美和現(xiàn)實美為教育手段，美育的實質(zhì)是情感教育，美育中內(nèi)在地包含著智育與德育，而且是將德育與智育聯(lián)系在一起的橋梁，它是一項特殊的教育活動，是我國教育體系的有機組成部分，也是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而語文審美教育是以美學和審美教育理論為指導，以培養(yǎng)受教育者的審美創(chuàng)造能力和審美心理結構為直接目的，通過各種形態(tài)的美特別是語文美和語文教育美所進行的一種文化性的形象化的情感教育[1]。從古到今，世界各國對審美教育的定義不盡相同，但毋庸置疑審美教育就是一種情感體驗，是完整的人格所不能缺少的一種品質(zhì)。

（二）古詩詞審美教育的意義

從1993年提出素質(zhì)教育至今，我國一直強調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，而美育在建國初就受到高度重視，蔡元培曾提出五育并舉，其中就有美育教育。《語文課程標準》根據(jù)學生身心發(fā)展的階段性，確定了古詩詞的階段性目標，同時我國還在世界各地創(chuàng)辦了孔子學院，一是傳播我國的傳統(tǒng)文化，讓世界各國多渠道的了解我國。二是對傳統(tǒng)文化的肯定。古詩詞作為傳統(tǒng)文化的一顆明珠，將其納入到教材中，是希望學生能了解我國的傳統(tǒng)文化，愛上我國的傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。對古詩詞進行審美教育具有獨特的意義：一是弘揚民族文化，提高道德修養(yǎng)。古詩詞篇幅短小而意蘊豐富，每一首古詩詞都是在短短的二三十字里凝聚了深刻的哲理，豐富的意象，優(yōu)美的意境，動人的音韻?？梢哉f古詩詞是我國古代勞動人民智慧的結晶，進行古詩詞審美教育可以穿越時空隧道，去了解古代人的生活。二是提高學生的精神境界和審美情趣。古詩詞集意境美、音韻美、哲理美于一身，是其他文學形式無法媲美的。學生通過誦讀宏偉瑰麗的山水詩必能領悟到祖國大好山河的神奇，油然而生對祖國河山的滿腔熱愛。誦讀悲涼慷慨的邊塞詩，定能領悟詩人精忠報國的俠肝義膽?？傊?，每一種題材類型的古詩詞都能給學生以啟迪，古詩詞有著特殊的審美教育功能。三是開啟學生想象之門，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。短小的篇幅，遼闊的意境給學生留下了想象的空間，使他們能以短小的篇幅、精簡的意象為基礎，大膽想象，開啟學生的想象之門。想象是創(chuàng)新精神的靈魂，同時也是詩歌情感體驗的關鍵，學生利用想象去描繪、補充、創(chuàng)造一幅新的畫面，這樣不但加深了對古詩詞的理解，而且也充分培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維能力，這對于促進學生的全面發(fā)展有著重要作用。

二.高中語文古詩詞審美教育的現(xiàn)狀

古詩詞是中國文化的瑰寶，其精辟的措辭、優(yōu)美的韻律、真摯的情感、感人的畫面、深遠的意境等都能給我們不一樣的體驗，是對學生進行審美教育的有效素材。教育部頒布的《語文課程標準》規(guī)定學生背誦古今優(yōu)秀詩文，讓學生“認識文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，這無疑對高中階段的古詩詞教學提出了更高更新的要求，古詩詞教學應擔當起文化教育的重任，將古人留下的文化遺產(chǎn)通過審美教育轉(zhuǎn)化給學生，提高學生的道德修養(yǎng)和審美情趣[2]。然而現(xiàn)今的古詩詞教學的現(xiàn)狀卻令人陷入了思考。

首先是教師方面，目前高中語文古詩詞教學中，教師還未將古詩詞的魅力展現(xiàn)出來。一是因為很多語文教師對古詩詞的認識是陳舊的、過時的，大多是在大學期間接觸過有關古詩詞鑒賞方面的書籍資料，多年來一成不變[3]。從事教育事業(yè)以后，大部分教師沒有更多的時間和精力花在古詩詞的學習上，詩歌閱讀更是寥寥可數(shù)，沒有緊跟時代的步伐，不喜愛古詩詞，沒有深入解析文本，缺乏古詩詞理論。二是古詩詞教學陷入了程式化教學之中不能自拔，幾乎每一篇古詩詞的教學都是“釋題目，知詩人;解難字，譯全篇;悟情感，齊背誦”這樣一種固定的模式。試問這樣的教學方法怎么能教好學生，學生又怎么會愛上古詩詞，如何對我國博大精深的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣呢？三是教師在確定古詩詞教學目標時往往過于偏重知識性積累，而較多的忽略了學生的感性體驗，這與我國的應試教育密切相關，雖然我們目前提倡素質(zhì)教育，但是我們普遍更看重學生的分數(shù)，這也使得教師在教學中將大部分精力放在基礎知識的掌握上，而忽視學生作為審美主體，忽視了他們對審美教育的需要。同時也缺乏對古詩詞中所蘊含的豐富的審美要素進行挖掘與深究，在講授古詩詞時，重理性積累，輕感性體驗，古詩教學等同于詞語解釋、串解詩意，對于新課程標準中要求學生做到的展開想像、體驗情感等幾乎沒有落實[4]。

其次是學生方面，高中階段的學生主要以考試分數(shù)為主，所以他們的情感體驗不深，這種審美心理會使他們對古詩詞產(chǎn)生距離感，認為古詩詞離他們的現(xiàn)實生活很遠。對文言文性質(zhì)的古詩詞他們在理解方面存在許多問題，例如通假字、倒裝句、一語雙關、創(chuàng)作背景的理解非常困難，學生連基本的意思都不懂，當然不愿意也沒有興趣主動閱讀古詩詞，這樣的狀況使學生無法與古人與文本對話，他們學習古詩詞也難以獲得成就感?，F(xiàn)代社會中學校要聲譽，靠的是成績，家長也只看成績，學生要進好學校還是看成績。再加上部分一線教師錯誤的教學導向，他們認為現(xiàn)代數(shù)理化等學科更為重要，像古詩詞這類文言文考試分值也少，老師根本不重視。這樣的狀況學生怎么會喜歡古詩詞呢？教師陳舊的教學觀念，固定的教學模式使學生在學習古詩詞時，只知道對古詩詞進行死記硬背無法真正的領會詩詞中每個字、每個詞、每句話所流露的真摯情感，長久下去學生必然將失去對古詩詞的興趣。

最后是教材方面，重慶市高中使用的語文教材是統(tǒng)編版本，在教材方面存在的問題主要有：其一，古詩詞篇數(shù)太少;其二，古詩詞教學課時太少。教材中古詩詞的篇數(shù)是難以滿足學生審美教育的需要的?，F(xiàn)在各高中每天只有一節(jié)語文課，每學期20周，還有一些放掉的假期，一學期語文課少得可憐，教師要在四個學期這么少的課時完成143篇課文，是一件很吃力的事情，以至于大部分教師花在古詩詞教學的課時很少，甚至只要求學生能背能默寫就可以，不對古詩詞進行講解，更別說去挖掘古詩詞中蘊含的審美要素。

三.古詩詞審美教育例談

古詩詞博大精深，古詩詞根據(jù)有無故事情節(jié)，可分為敘事詩和抒情詩;根據(jù)題材內(nèi)容，可分為清新優(yōu)美的山水詩、沉郁激憤的諷喻詩、纏綿婉轉(zhuǎn)的宮廷詩、恬淡寧謐的田園詩、悲涼慷慨的邊塞詩;根據(jù)形式演化，可分為古體詩、近體詩、詞、曲等，高中語文課本中的古詩詞絕大部分是近體詩，亦稱格律詩，即律詩和絕句[5]。這些古詩詞語言凝練，審美意蘊歷久彌新，在此我將對統(tǒng)編版的古詩詞李清照《聲聲慢》的教學做一個簡要例談。

《聲聲慢》是統(tǒng)編版必修上冊第三單元的一首詞。桂芳老師在教學這首詞時，通過創(chuàng)設有效閱讀情境“還原現(xiàn)場”，帶給學生一場精彩的審美體驗課。桂老師設計了三方面的活動情境。

活動情境一：還原一幕場景。在《聲聲慢》中，她讓學生首先梳理這首詞中的意象，然后把這些意象構成一幕場景，這些意象在你的腦海里是一幅什么樣的畫面？假若此刻你就站在遭遇了國破、家亡、夫死的李清照身邊，你會看到些什么？基于情境問題，學生充分發(fā)揮想象力，找到矛盾點和疑惑點。學生讀到“乍暖還寒”，產(chǎn)生一個疑惑：這是春寒料峭的初春還是萬物蕭條的深秋？結合后文滿地黃花堆積，可以推測這是秋天。學生繼續(xù)尋找時間相關詞語，發(fā)現(xiàn)“晚來風急”“守著窗兒，獨自怎生得黑”，這時就會在腦海中還原出詞人李清照煢煢孑立、形影相吊獨自徘徊在庭院里的場景。

活動情境二：還原一個形象。鑒賞詩詞當中的人物形象是詩詞學習中的重要環(huán)節(jié)。在鑒賞人物形象上，我們可以抓住人物的語言、動作、心理、神態(tài)、細節(jié)描寫來還原一個立體而真實的的李清照。比如《聲聲慢》開頭的疊詞“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，桂老師設計了一個情境活動：在這一系列的動作中，李清照到底在尋覓什么呢？同學們結合以前所學李清照相關作品，大膽的暢想一番。于是還原出一個身處亂世四處尋覓伶仃孤苦的婦女形象：深秋時節(jié)的清晨，曉風沉醉，李清照又從夢中驚醒了。她身披羅裳，踽踽獨行庭院，四處尋覓那早年跟丈夫趙明誠的傳情書信，尋覓舊時的大雁何時帶來親人的訊息，尋覓跟趙明誠一起研究金石古玩的甜蜜夜晚，可如今這一切都去哪里了？尋覓未得，只好獨自守著窗兒。這個“守”字，同學們繼續(xù)設想這個守窗婦人的神情和姿態(tài)是怎樣的？于是學生在還原人物形象中出現(xiàn)了這樣一個形象：獨自依著欄桿，從早晨到黃昏，再到夜色籠罩庭院，思念的人終究沒有出現(xiàn)，舉起杯，獨自飲下這凄苦之酒，獨自轉(zhuǎn)身回到空蕩蕩的房間，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜難眠。

活動情境三：還原一種腔調(diào)。古詩詞特別重視誦讀，通過聲音的長短、輕重、緩急，在抑揚頓挫中去品味詩詞的意蘊，并設置一個活動情境：如果來一場時空穿越，假如你就是千年前的李清照，你會怎樣演繹？同學們躍躍欲試，演繹之后老師又作出了誦讀示范，然后師生再一次配樂誦讀全詞。在這種沉浸式的誦讀體驗中，讓學生充分感受古詩詞的魅力，學生獲得美的熏陶。

桂老師沒有一字一句的去分析每個字、每句話的意思，而是通過讀和想象，用心去品味詞中包含的真摯情感。我之所以選擇這首古詩詞做例談是因為這位老師教學古詩詞的教學過程深深的震撼了我，她深厚的古詩詞理論引得我嘖嘖贊嘆，原來古詩詞還可以這么教。這位老師在整個過程中交給學生更多的是方法，在習得方法的同時還從中感受到祖國古詩詞文化的博大精深。

四.高中古詩詞審美教育的策略

（一）樹立以學生為審美主體的觀念

教師和學生是教學過程中最活躍的兩個要素，素質(zhì)教育提倡以學生為主體，審美教育也是同樣的，教師只有明確了學生的主體地位才能真正的做到不對學生進行理性知識的灌輸，尊重學生的情感體驗[6]。樹立以學生為審美主體的觀念不單單是指審美觀念，在這里它更是一種教學觀念、教育觀念。教師的發(fā)展可分為關注生存、關注情境、關注學生三個階段，只有在不斷的教學實踐中才能真正樹立以學生為主體的審美觀念、教學觀念、教育觀念[7]。高中生正處于青少年階段，主要以形象思維為主，對美的理解、認可、欣賞以視覺為主，缺少情感的共鳴、內(nèi)心的感悟。而古詩詞卻在短小的篇幅中蘊含了無限情感，這就需要教師樹立以學生為審美主體的觀念。

（二）夯實教師深厚的古詩詞理論

教師只有擁有了深厚的古詩詞理論才能深攫古詩詞中所蘊含的審美要素。唐詩宋詞我國文化的瑰寶，特別是那些流傳至今的古詩詞更是千年絕唱，現(xiàn)今社會對這些古詩詞的研究也不少，作為一名高中語文教師有必要掌握基本的古詩詞理論和當今古詩詞教學方法。古詩詞的流派及其代表作家，根據(jù)現(xiàn)有研究表明，中國古詩詞的流派有：山水田園詩派、邊塞詩派、花間派、豪放派、婉約派。古詩詞的語言風格。宋范成大《四時田園雜興》、唐王維《鳥鳴澗》都是山水田園詩，語言恬靜自然，簡練明了。古詩詞的題材內(nèi)容，山水田園詩派以描寫恬靜悠然的自然風光為主，邊塞詩以邊塞生活、戰(zhàn)爭為題材，婉約派題材較狹隘，多是個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。古詩詞中的言語知識，特殊意象在古詩詞中都有特定的寓意等。教師只有擁有雄厚的古詩詞理論，自己才能走進每首古詩詞中，去體會那優(yōu)美的意境，動人的畫面，真摯的情感。

（三）突破程式化的古詩詞教學模式

“釋題目，知詩人;解難字，譯全篇;悟情感，齊背誦”這種程式化的教學模式在高中古詩詞教學中尤為盛行，三年的古詩詞一直用這種教學模式令人堪憂的[8]。其實并不是每一首古詩詞都需要按照這個模式來，如果是這樣的話，那我們的古詩詞學段目標就沒有存在的意義了。我認為首先要確定古詩詞教學目標，這一目標要以語文課程標準的學段目標為基礎，在教學中要以教材的這篇古詩詞為例子，抓住作者的經(jīng)歷，領會感情，再例舉作者的其他詩詞進行對比教學，從而使學生的情感體會得以升華。教師范讀也具有舉足輕重的地位，古詩詞的語言和斷句特別講究，讀起來朗朗上口。讀是教師的基本技能，但是很多教師往往忽視了在課堂上進行范讀。當學生能正確流利的朗讀時，可以配樂想象朗讀，體會古詩詞中豐富的情感。

（四）利用多媒體輔助進行審美教育

形象思維的形成主要依靠的是借由現(xiàn)有客觀的形象為依據(jù)，通過教師的課堂引導，再由學生根據(jù)自己對于古詩詞內(nèi)容的理解加之以想象和聯(lián)想，最終形成再創(chuàng)造形象、幻想形象和空想形象等。多媒體教學是現(xiàn)代教師教學的專業(yè)手段，它有助于幫助學生對課文的初步感知、整體感知、精細理解、升華感情等全方位對課文進行解析，有利于學生從淺入深、由表及里地深入課文內(nèi)容。教師借用多媒體教學設備，在課堂教學中通過多媒體的圖片、音頻、課文內(nèi)容展示、情感梳理等方面來幫助學生體驗古詩詞所表達的情感，教師加之以引導，創(chuàng)設有效的教學情境，促使學生展開思維聯(lián)想和想象，利用圖文結合，言語直觀幫助學生形成有效的形象思維。

參考文獻

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[8]薛曉嫘.語文課程與教學論[M]. 重慶：重慶大學出版社，2013：83-94

（作者單位：重慶市梁平中學）