核心素養(yǎng)理念下語文深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐

劉招娣

內(nèi)容摘要：隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，老師不僅要把書本的知識輸送給學(xué)生，還要知道如何在某些學(xué)科中實(shí)施深度教學(xué)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的目的。在初中語文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該深化對學(xué)生閱讀深度學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對于初中語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。在新課改的背景下，初中語文課堂活動中教師應(yīng)改變單向灌輸式教學(xué)的教學(xué)方法，對此，本文就語文如何開展深層次學(xué)習(xí)進(jìn)行了探討和分析，希望能為廣大教育工作者提供一些參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 初中語文 深度學(xué)習(xí)

在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)注意充分落實(shí)深度學(xué)習(xí)的理念，引導(dǎo)學(xué)生理解課文知識，并且還要引導(dǎo)學(xué)生批判性地去看待學(xué)科知識，將感知和感受融入到原有的課文知識結(jié)構(gòu)中，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力，使學(xué)生能夠積極探索問題并適應(yīng)新的教學(xué)情境。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，給予學(xué)生更多的自主思考、合作探究的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)科綜合素質(zhì)，為初中語文教學(xué)活動注入新的活力。

一.核心素養(yǎng)背景下初中語文深度學(xué)習(xí)的意義

新課程理念強(qiáng)調(diào)，“教師是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，但在課堂教學(xué)實(shí)踐中，一些課堂的師生關(guān)系并非如此和諧，尤其是在有些課堂上出現(xiàn)了“兩極”現(xiàn)象。在這樣的課堂上，教師儼然成為了“這場演出”的“總指揮”，而學(xué)生好像只是老師手中的牽線木偶。一“極”是課堂上問題設(shè)計極多極碎，限制了學(xué)生思維。由于課堂中老師設(shè)計的問題太過細(xì)化，學(xué)生表面上好像圍繞著教師的問題在不停地思考，但事實(shí)上這必然導(dǎo)致一個后果，那就是學(xué)生一直在遵循教師的思維，喪失了對文本富有個性的解讀，長此以往，必將導(dǎo)致學(xué)生思維僵化、呆板。二“極”是教學(xué)過程極其開放，學(xué)生無所適從。有些語文課堂上流行這樣的語言：“請選擇你喜歡的段落讀一讀！”，“選擇你喜歡的方式讀一讀這一部分文字！”，“和你的周邊同學(xué)交流交流！”……由于指令過分開放，加之教師引導(dǎo)功力不夠，課堂上亂象叢生：不少學(xué)生只讀最簡單的一段，唱讀、亂讀，胡亂交流……當(dāng)然也可能很多學(xué)生確實(shí)是奉命而為，但因?yàn)樽陨砟芰λ?，他們的選擇沒有深度，游離于文本重點(diǎn)之外，于是，教師開始進(jìn)行干預(yù)，課堂在表面“自主”之后又重新歸于“專制”。這樣的課堂無疑是低效的，在這樣的課堂上，學(xué)生能力的成長也無疑是低效的。

深度學(xué)習(xí)為有效課堂提供了新的方向和思路。從理論上說，深度學(xué)習(xí)是基于建構(gòu)主義理論的一種學(xué)習(xí)方式，是在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)主體能夠批判性地學(xué)習(xí)新知識、新理論，學(xué)習(xí)的感受、感知與感悟有機(jī)地融入自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)層次， 強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，去適應(yīng)新情境、探究新問題、生成新能力的綜合學(xué)習(xí)。它是有效學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)的必然要求。

而語文的“深度學(xué)習(xí)”要求教師將文本深層的人文內(nèi)涵挖掘出來，旨在關(guān)注學(xué)生對語文文字的深層次感悟。的確，教師教學(xué)，如果只注重文字的表象，那么再談及文本深度含義的闡釋就無實(shí)際意義，更不用提起傳承好母語教育了。我國著名特級教師竇桂梅也曾提出主題教學(xué)的課堂應(yīng)當(dāng)有“溫度、廣度、深度”這三個維度，她認(rèn)為深度好比人的神經(jīng)，不可或缺。同樣，只有讓學(xué)生思考更加深入，才能讓學(xué)生的精神之樹枝繁茂。

二.核心素養(yǎng)背景下初中語文深度學(xué)習(xí)的原則

（一）構(gòu)建融洽的師生關(guān)系

在初中語文教學(xué)活動中，為了發(fā)揮深度學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，教師應(yīng)建立和諧的師生關(guān)系，消除學(xué)生參與語文教學(xué)活動的恐懼感，讓學(xué)生在語文課堂教學(xué)活動中暢所欲言，對待學(xué)生時保持信任和尊重，使老師和學(xué)生處于平等的地位，這樣一來，學(xué)生可以感受到學(xué)習(xí)漢語知識的輕松，這可以使學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中獲得更快的成長。

（二）語文教學(xué)過程要公正、公平

在初中語文教學(xué)活動中，我們應(yīng)該遵循公正和公平的原則。教師應(yīng)該給每個學(xué)生獨(dú)立發(fā)言和表達(dá)意見的機(jī)會，對于學(xué)生的想法和觀點(diǎn)要愿意去給予一定的鼓勵，提高學(xué)生參與語文教學(xué)的自主性和積極性，同時，教師應(yīng)改變過去單向灌輸?shù)恼Z文教學(xué)模式，讓學(xué)生在討論和互動中獲得知識，而不是強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力[1]。

（三）語文教學(xué)要遵循體驗(yàn)性原則

在初中語文課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)遵循體驗(yàn)的原則，創(chuàng)設(shè)積極的情境體驗(yàn)活動，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，通過互動與合作，使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的感知和體驗(yàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和邏輯思維能力的目的。

三.核心素養(yǎng)背景下初中語文深度學(xué)習(xí)的策略

（一）注重深度對話，全面解讀文本內(nèi)容

在初中語文課堂活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全身心投入，借助深度對話教育活動，讓學(xué)生學(xué)會深入全面地解讀課文內(nèi)容，加強(qiáng)對課文知識的記憶和理解，從而建立一個高效的漢語課堂。在進(jìn)行正式的課堂教學(xué)活動之前，教師要仔細(xì)閱讀教材內(nèi)容，學(xué)會逐字逐句地領(lǐng)會和思考，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生分析文本內(nèi)容，在探究文本內(nèi)容的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力和認(rèn)知能力。面對文本，教師首先要以一個普通讀者的角度陌生化感知文本，不要先看參考書或有關(guān)教學(xué)，而要以一種平靜的心態(tài)接觸文本，用心靈和文本對話，和作者對話，平靜地傾聽文字的敘述，傾聽作者的敘述，從而走進(jìn)作者的情感世界，與之進(jìn)行情感的交流與碰撞：走近《老王》，去向那善良淳樸而又平凡的小人物致敬;漫步于《荷塘月色》，品味淡淡的喜悅與哀愁……自主領(lǐng)悟作品內(nèi)涵與情感，形成自己的閱讀感悟，全面深刻地把握文本，而不再把教參當(dāng)作“圣經(jīng)”。如竇桂梅老師教讀《秋天的懷念》時，伴隨哀傷的音樂，讓學(xué)生閱讀《我與地壇》《有關(guān)廟的回憶》等有關(guān)作者自強(qiáng)不息的片斷，之后提問：秋天的懷念，懷念的究竟是什么？有學(xué)生回答：懷念的是母親，懷念的是母親陪伴的那些時光。有一個學(xué)生淚流滿面：懷念的是母親讓他“好好兒活”。竇老師及時抓住亮點(diǎn)再作引領(lǐng)：母親的“好好兒活”化作了“我”的血液，成就了“我”的一生，是這句話讓史鐵生在無法彌補(bǔ)的身體缺撼中，找到了另一種生命的延展！比如在對初中的第一篇文言文《童趣》的學(xué)習(xí)中，老師們可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在童年的時候做過哪些有趣的想象或者有趣的事情，緊接著等學(xué)生回憶之后，教師可以播放有關(guān)于童年趣事的多媒體音視頻，以此來讓學(xué)生重溫并感受童年的奇趣。眾所周知，《童趣》這篇文章全文有大量比喻的手法，通過這種引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到與童趣作者同一境地下的心境，這樣在之后對這篇文章的解讀過程中，將會大大方便了學(xué)生們對文言文的理解與學(xué)習(xí)。

（二）設(shè)定課堂問題，引導(dǎo)學(xué)生深度思考

初中的語文教學(xué)中，老師們要充分認(rèn)識到，在日常教學(xué)中不能一味地進(jìn)行填鴨式教學(xué)，而要讓學(xué)生充分參與到課堂中來，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢栽O(shè)定一定的課堂問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地思考，在設(shè)定課堂問題之前，老師應(yīng)進(jìn)行充分的備課，準(zhǔn)備將學(xué)生可能回答出來的問題答案做一定的分析，防止教學(xué)過程中不能對學(xué)生答案進(jìn)行及時的解答解讀和分析。比如在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一節(jié)課時，不僅要教導(dǎo)學(xué)生這篇課文的寫作手法以及表現(xiàn)形式，還得讓學(xué)生了解到這篇文章給予了讀者什么樣的啟示。本篇文章從始至終都可以讓讀者真切地體會到濃濃的父愛，雖全篇在寫父親的背影和買橘子等一系列小事，但是卻能深刻地表現(xiàn)出頹唐的父親的背影，是父親飽經(jīng)憂患，半生潦倒的印記，同時也能表現(xiàn)出父親對兒子的期待和愛。因此在學(xué)習(xí)這篇文章的時候可以問學(xué)生，你們對父親的看法隨著年齡的不斷變化也產(chǎn)生了哪些不同，同時讓學(xué)生充分回憶自己父親平時隱藏在生活中的細(xì)節(jié)，有哪些能夠體現(xiàn)出是對自己的愛，借此還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，通過這種方式，能夠讓學(xué)生充分的體會到作者的意圖，并與作者產(chǎn)生情感共鳴。再比如，學(xué)過《愚公移山》后，老師讓學(xué)生談?wù)勛约旱母邢?，每個人也只是說要學(xué)習(xí)愚公的精神?？捎袑W(xué)生說讓愚公搬家就行了，讓人大驚失色，他怎么有這種想法，不過想想也是，搬家也算一種方案。這可稱之為課后延伸。而當(dāng)今課堂，快餐式的閱讀讓人能靜下心來進(jìn)行思考都算不易，讓孩子在忙碌的手腦互換中進(jìn)入深度學(xué)習(xí)也算是一種拔高吧。不過深度學(xué)習(xí)的確應(yīng)該走到前臺，否則碎片化，表層化，程序化，板式化的課堂會讓孩子們走進(jìn)空靈的天地。我們在討論這個問題時，可回到新教育的原意。朱永新教授提出新教育的目標(biāo)是：追求理想，超越自我。可我們在教育過程中有幾人能做到超越自我。不能超越的原因很簡單：路走的多了，靈魂卻不在了。“教給學(xué)生一生有用的東西?！笔裁词菍W(xué)生一生有用的東西。一句話人性。讓他明白他是一個生活在美好世界里的人。他有自己的思想。除了提問和引導(dǎo)學(xué)生深入思考外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動提問，激發(fā)學(xué)生的提問意識，使學(xué)生在提問過程中深刻解讀課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力，口語表達(dá)能力和互動能力，為以后參與社會生活和學(xué)習(xí)活動奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

（三）轉(zhuǎn)變教育角色，更新語文教學(xué)理念

在初中語文課堂教學(xué)活動中，為了真正實(shí)現(xiàn)語文課堂的深度學(xué)習(xí)，教師必須轉(zhuǎn)變自我教育角色，更新語文教學(xué)觀念，為學(xué)生構(gòu)建多樣化、趣味性強(qiáng)的教學(xué)模式，和學(xué)生一起共同構(gòu)建和諧高效的語文課堂。在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)活動中，“師嚴(yán)道尊”屬于傳統(tǒng)的教育美德，而在現(xiàn)代教育活動中，“師嚴(yán)道尊”則有時會成為教育的障礙。教師們認(rèn)為他們是權(quán)威和知識的象征，因此很多老師通常以自己的主觀意識來設(shè)置教學(xué)活動，學(xué)生只能被動地接受老師的說教和教育意圖，根本無法整合自己真正的學(xué)習(xí)理念和觀點(diǎn)。受“師嚴(yán)道尊”教育理念的制約，教師無法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的平等對話與溝通，因此，教師必須以民主平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行對話和交流，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生有一定的話語權(quán)，并在師生對話和學(xué)生對話中加深對課文知識的認(rèn)知和理解，同時，教師應(yīng)讓學(xué)生成為語文課堂的主體，引導(dǎo)學(xué)生自主深入學(xué)習(xí)。例如，在課堂介紹中，教師可以讓學(xué)生畫出自己的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生對要學(xué)習(xí)的課文知識有一個大致的了解，并使后續(xù)的語文學(xué)習(xí)活動有方向和目的。此外，教師應(yīng)給予學(xué)生更多的合作學(xué)習(xí)和自主探究的機(jī)會，重視語文課堂活動的啟發(fā)和探究，使學(xué)生的思維始終處于運(yùn)行狀態(tài)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。就拿《趙州橋》一課的分段教學(xué)來說吧，屹立千年的趙州橋不能不說是一個奇跡。那么1300多年前的李春是怎么建造出如此雄偉、美麗而又堅固的趙州橋呢？這就要說到趙州橋獨(dú)特的創(chuàng)新了。如果單純地問課文共有幾個自然段，應(yīng)該怎樣分，就缺乏訓(xùn)練性。反過來，如果那句過度句應(yīng)該分到哪，為什么，訓(xùn)練性就比較強(qiáng)了，通過學(xué)習(xí)能讓學(xué)生認(rèn)識到承上啟下的過渡段適宜歸在下一段。這樣有訓(xùn)練性的問題，無疑使學(xué)生在掌握閱讀規(guī)律的過程中，發(fā)展了語言，又發(fā)展了思維。

既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應(yīng)，如對文本中自己特別喜愛的部分做出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別需要的問題，做出富有想象力的反應(yīng)，甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計等等。有一個學(xué)生在讀完《西游記》后寫了這樣一段話：他是一只不幸的猴子，沒有父母親人和朋友，當(dāng)他的事業(yè)如日中天時，卻被一個叫釋迦的和尚用一座大山壓了五百年。他后來被一個唐代僧人所救，這僧人加給他一種名叫“緊箍咒”的刑具，利用他保護(hù)自己去往西天求取真經(jīng)。一路上他受到了來自外界的巨大壓力和來自合作者的種種非難……經(jīng)書后來終于取到了，而他據(jù)說也修成了“正果”——這不過是給他已心力交瘁的軀體上又加一道無形的枷索。我仿佛看到他以一瞬間十萬八千里的速度逃逸，卻逃不出一只手掌的長;他舞起“千均棒”掃盡了人間不平，但那些為非作歹的惡棍總是改頭換面投往他無能為力的一面。面對這光天化日之下的罪惡，他卻最終一籌莫展。與其說他是一個英雄，毋寧說他是一個悲劇人物……古人講：“文貴自得”。懂的這點(diǎn)才算懂的了閱讀的三昧，才能做到尊重學(xué)生閱讀的個性化。

總而言之，在初中對語文的教學(xué)中，語文老師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體，注意師生地位平等，同時注重不同學(xué)生個體之間的差異，進(jìn)行層次化教學(xué)。在對課本知識進(jìn)行解讀的時候，要注重讓學(xué)生和文章作者進(jìn)行情感上的對話，通過一系列設(shè)定的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地思考。在當(dāng)前核心素養(yǎng)背景下，對于初中語文深度學(xué)習(xí)的思考應(yīng)從多個步驟進(jìn)行，一方面要構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)過程，保持公平公正，另一方面也要求我們的初中老師要對教學(xué)模式與教學(xué)理念進(jìn)行一定的改變。此外，教師應(yīng)開展多樣化的教育活動，滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，使每一個學(xué)生都有機(jī)會進(jìn)行深入地思考和實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。要養(yǎng)成深入學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師需要與學(xué)生共同努力，使學(xué)生對文章有全面、深入的理解，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，以幫助學(xué)生在初中學(xué)習(xí)語文課程時獲得更好地體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊秋鳳.農(nóng)村初中語文課堂中核心素養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)關(guān)系的實(shí)踐研究[J].語文課內(nèi)外，2019，000（2019年30期）：113.

[2]賴寶珍.核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語文深度學(xué)習(xí)探究與實(shí)踐[J].2021（2019-8）：30-31.

（課題項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般規(guī)劃課題《基于核心素養(yǎng)理念下的初中生語文深度學(xué)習(xí)行動研究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號：GS[2021]GHB1035。）

（作者單位：甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣水洛中學(xué)）