初中語文課堂中文言文有效教學(xué)方式探究策略

宋群英

文言文一直是初中語文教學(xué)中的重要組成部分，在教材中的占比也在逐漸增加。初中文言文的教學(xué)需要學(xué)生接觸工具書進(jìn)行簡答的文言文閱讀，對(duì)于這個(gè)階段的學(xué)生來說，這也是一項(xiàng)比較難以完成的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在文言文的教學(xué)中普遍存在教學(xué)效率低下、教學(xué)時(shí)間長、教學(xué)質(zhì)量差的現(xiàn)象，這就需要構(gòu)建高效的文言文課堂進(jìn)行教學(xué)。

一、文言文的教學(xué)情況

在初中文言文的教學(xué)中，語文教師為了讓學(xué)生先了解文言文的含義，一般都是先進(jìn)行文言文的大概講解，然后再逐字逐句地進(jìn)行講解，這樣的教學(xué)模式讓學(xué)生一直處在被動(dòng)教學(xué)的位置，根本沒有充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在課堂文言文的教學(xué)中，更加注重文言文的語法和重要字詞的注釋，讓豐富的文言文感情變得黯淡無光。如果教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)文言文中人文精神的講解，這樣雖然活躍了課堂的教學(xué)氛圍，但是學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)都是有限的。還有就是語文教師沒有培養(yǎng)學(xué)生文言文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

往往在學(xué)生背誦文言文的過程中，由于沒有對(duì)文言文的整體感受，從而直接影響背誦文言文的進(jìn)程。而初中語文教材中的文言文是固定的，這就造成初中學(xué)生的文言文誦讀量不足，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)文言文的整體閱讀感受。再加上學(xué)生本身不在課外進(jìn)行文言文的閱讀，就會(huì)使學(xué)生的文言文閱讀體驗(yàn)停滯不前，導(dǎo)致學(xué)生文言文的整體感受沒有提升。經(jīng)過調(diào)查，只有少部分的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到文言文教學(xué)的意義，絕大多數(shù)的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文都是用來應(yīng)對(duì)學(xué)校的考核。

二、提高文言文教學(xué)質(zhì)量的探究策略

（一）明確教學(xué)的目標(biāo)，重視文言文的教學(xué)價(jià)值

初中文言文的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，是很多初中語文教師課堂教學(xué)中的重點(diǎn)。但是，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，根本沒有把文言文的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出來。主要的原因就是教師沒有一個(gè)明確的教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)文言文的講解缺乏一定的針對(duì)性，過分地對(duì)文言文中的字詞進(jìn)行講解，使學(xué)生只能被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)。在進(jìn)行文言文的教學(xué)中，一定要讓學(xué)生理解文言文的大意，把握好重點(diǎn)字詞的含義，這些都是學(xué)好文言文的前提條件。但是，文言文的教學(xué)不止于此，更多的是文言文中包含的文學(xué)價(jià)值，這些才是教師應(yīng)該挖掘出來，針對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的重點(diǎn)，也是要進(jìn)行文言文教學(xué)的真正目的。

比如：在進(jìn)行《誡子書》文言文的教學(xué)中，這是一篇三國時(shí)期著名政治家諸葛亮寫給自己兒子諸葛瞻的一封家書，里面包含了諸葛亮對(duì)兒子諸葛瞻的無限期望，希望兒子戒驕戒躁、志存高遠(yuǎn)。教師在對(duì)這篇文章進(jìn)行講解的過程中，不要過分強(qiáng)調(diào)里面重點(diǎn)的詞句，這樣只會(huì)喪失整篇文言文教學(xué)的意義。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要明確這篇文章的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，然后再幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的教學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生走入諸葛亮的內(nèi)心世界，感受諸葛亮告誡兒子一定要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才，對(duì)今后學(xué)生的人生規(guī)劃具有重要的學(xué)習(xí)意義。這樣的有效教學(xué)，可以提高文言文的教學(xué)價(jià)值。

（二）背誦文言文，注重品味體驗(yàn)

背誦文言文是學(xué)習(xí)文言文中最常見的教學(xué)方法，這種最常見的方法也具有不可忽視的作用。學(xué)生通過反復(fù)地誦讀文言文，可以加深對(duì)文言文的理解，掌握一些基本的文言文寫作手法。這樣的學(xué)習(xí)方式，對(duì)之后文言文的學(xué)習(xí)有所幫助，也會(huì)提升文言文的學(xué)習(xí)效率。但是，需要注意的是，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文背誦的過程中，一定要注意品味文言文中作者的情感，一定不可以進(jìn)入死記硬背的模式。在指導(dǎo)背誦的過程中，教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和文言文的內(nèi)容，給予學(xué)生更多的空間去想象、感悟和思考，形成自己獨(dú)特的品味理解文言文。

比如：在教學(xué)《狼》這篇文言文時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效的誦讀，然后指導(dǎo)學(xué)生展開自己的想象，聯(lián)想出一些自己見過的狼的圖片，增加整體的畫面感，幫助學(xué)生進(jìn)行有效的記憶。在學(xué)生進(jìn)行有效誦讀的過程中，教師一定要讓學(xué)生準(zhǔn)確地讀準(zhǔn)相關(guān)的詞匯，因?yàn)槲难晕闹杏泻芏鄬W(xué)生不會(huì)的字詞或者不認(rèn)識(shí)的字詞，只有學(xué)生本身讀準(zhǔn)了，才可以更好地理解這些字詞的真正含義。學(xué)生在誦讀的過程中，一定要代入自己豐富的情感，只有這樣才能讓學(xué)生不再陷入死記硬背的狀態(tài)下，才可以提升學(xué)生品味文言文的能力。接下來，教師就可以由淺入深地引入合適的問題進(jìn)行教學(xué)，設(shè)計(jì)一些合適的問題讓學(xué)生進(jìn)行思考，幫助學(xué)生掌握《狼》這篇文言文的主要內(nèi)容，了解作者本身想要表達(dá)的情感。

（三）注重文言文的學(xué)法指導(dǎo)

由于文言文的特殊性，導(dǎo)致學(xué)生在日常的生活中接觸不到，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中很難把握文言文的主題思想。這時(shí)就需要教師在文言文講解的過程中幫助學(xué)生了解一些重點(diǎn)字詞的含義，還要幫助學(xué)生了解一些古代的重要文化。因?yàn)楣湃耸种v究文體的結(jié)構(gòu)，所以古人的煉字能力都很強(qiáng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文言文中的規(guī)律，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。其實(shí)很多的文言文都具有一定的規(guī)律和共性，很多的文章中都涉及一些實(shí)詞和虛詞的用法，并且在不同的語境下同樣的詞匯表達(dá)著不同的含義。

比如：在教學(xué)《論語》十二章時(shí)，“為人謀而不忠乎”和“可以為師矣”，這兩句中都有“為”這個(gè)字但是所表達(dá)的意思是不一樣的，一個(gè)表達(dá)的是“替”的意思，另外一個(gè)表達(dá)的是“成為，做”的意思。相同的字在不同的語境下表達(dá)的含義不同，這樣可以提高學(xué)生文言文的理解能力。當(dāng)學(xué)生在接觸類似的句子時(shí)，就會(huì)舉一反三，提高文言文教學(xué)的效率。

（四）品讀文言文，積累賞析妙句

文言文是我國古代的一種特殊表達(dá)方式，具有注重典故、音律工整的特征。經(jīng)過教改之后，選入的文言文都是古典文學(xué)的精品，里面蘊(yùn)含深刻的思想、優(yōu)美的語句和巧妙的構(gòu)思，這些都是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的典范，值得學(xué)生仔細(xì)地進(jìn)行揣摩。所以，在文言文的教學(xué)中，一定要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞文言文中精妙的語句，還有就是學(xué)生一定要把這些精妙的語句積累下來。

比如：在教學(xué)《詠雪》這篇文言文時(shí)，里面的“未若柳絮因風(fēng)起”這句生動(dòng)地把雪描繪了出來，同時(shí)也寓意春天馬上就要到來。這樣優(yōu)美的句子，學(xué)生一定要揣摩其中的含義并且積累下來。

（五）故事導(dǎo)入，降低文言文教學(xué)難度

在初中文言文的教學(xué)中，很多的內(nèi)容都具有一定的故事性，這個(gè)時(shí)候就可以運(yùn)用導(dǎo)入故事的教學(xué)方法。故事本身就具備一定的吸引性、趣味性，學(xué)生在教師講故事的過程中，就會(huì)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容倍感興趣。同時(shí)，學(xué)生也可以借故事的內(nèi)容，加深對(duì)文言文的理解，這樣故事導(dǎo)入的教學(xué)方法，可以降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。

比如：在教學(xué)《陳太丘與友期》這篇文言文時(shí)，教師在教學(xué)中可以引入合適的故事《一諾千金》，類似的故事可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有不一樣的理解，同時(shí)讓課堂變得更加生動(dòng)，讓學(xué)生明白一定要做一個(gè)誠實(shí)守信、尊重他人的人。

（六）創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)氛圍

在文言文的課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)合適的課堂氛圍，可以立即把學(xué)生的注意力拉入到課堂中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的欲望和興趣。教師可以設(shè)計(jì)合適的導(dǎo)語，但是一定要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，精準(zhǔn)地設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意性的導(dǎo)語，這樣才可以抓住學(xué)生的興趣，將學(xué)生代入到文言文中。

比如：在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文言文時(shí)，教師可以這樣進(jìn)行導(dǎo)入： “學(xué)習(xí)”有什么重要性？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)對(duì)我們的整個(gè)人生都具有重要的意義，學(xué)習(xí)是為了獲取更多的知識(shí)，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇?jiǎng)駥W(xué)的文言文。這樣的導(dǎo)入可以吸引學(xué)生的興趣，又符合這篇文章的內(nèi)容。

（七）互相幫助，理解文言文

在初中文言文的學(xué)習(xí)中，文字障礙是教學(xué)的難點(diǎn)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些常見字詞的積累并且掌握這些字詞的含義。針對(duì)文言文中的字詞，可以借助工具書或者文章中的注釋進(jìn)行學(xué)習(xí)。然后再讓學(xué)生進(jìn)行口譯，注意一定要給予學(xué)生肯定的評(píng)價(jià);當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，教師一定要及時(shí)地進(jìn)行糾正并且讓學(xué)生進(jìn)行理解。在進(jìn)行注釋的過程中一定要注意古今詞義的不同、句子的語序、省略句子的成分等，在學(xué)生理解詞義的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，深究作者的思想感情以及文章的核心內(nèi)容。

比如：在進(jìn)行《寓言四則》的教學(xué)中，學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)明白了整篇文章的字意，教師可以將班級(jí)的學(xué)生分成若干個(gè)小組，然后把不同的學(xué)習(xí)任務(wù)分配到小組中，讓小組之中的成員進(jìn)行合作，最后指派代表進(jìn)行結(jié)果匯報(bào)。同時(shí)教師可以讓學(xué)生借助工具書，借助以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)文章的前后文進(jìn)行推測等。教師只需要進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生自己完成，去體驗(yàn)其中的樂趣，掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。

（八）重視對(duì)學(xué)生文言文閱讀技巧的培養(yǎng)

如果想要提升學(xué)生的文言文水平，就要多給學(xué)生講解一些文言文閱讀的技巧。學(xué)生在閱讀技巧的幫助下，可以輕松地理解文言文的內(nèi)容。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往教學(xué)任務(wù)的中心是課本本身，但是文言文的學(xué)習(xí)不僅僅在對(duì)文章的掌握上，更多的是讓學(xué)生理解一些經(jīng)典詞匯的含義，并進(jìn)一步地掌握這些詞匯的運(yùn)用。所以，在培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀技巧時(shí)，可以選取經(jīng)典的文言文進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)文章中一些經(jīng)典的詞匯進(jìn)行著重講解。

綜上所述，文言文是一篇辭藻華麗、蘊(yùn)含作者情感的文章。我們不可以把文言文看成古文字堆積成的材料，應(yīng)該通過不同的朗讀形式去品味文言文，欣賞里面的妙語佳句，并且進(jìn)行理解和掌握。最后一定要了解作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，去感受作者復(fù)雜的心情，一步步地去感悟作者作品的內(nèi)涵，逐步發(fā)現(xiàn)文言文中的古代文化。