再論“后新聞業(yè)時代”

【摘要】21世紀初開啟的“后新聞業(yè)時代”，如今進入迅速展開的歷史階段，一種不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)的新型新聞業(yè)態(tài)正在成長。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎設施，以數(shù)字技術(shù)為核心的技術(shù)叢是造就“后新聞業(yè)時代”的根本動力。數(shù)字新聞業(yè)是“后新聞業(yè)時代”的實質(zhì)所在，它意味著人與事實世界最新變動情況的交流，人與人通過新聞方式的交往、交流，進入數(shù)字交往、數(shù)字交流的主導狀態(tài)，受制于數(shù)字技術(shù)的內(nèi)在機制。在生態(tài)結(jié)構(gòu)上，后新聞業(yè)時代主要表現(xiàn)為融合新聞生態(tài)的初步生成;在新聞生產(chǎn)方式上，最突出的表現(xiàn)是多元新聞生產(chǎn)主體結(jié)構(gòu)的形成;在新聞收受、消費、運用上，表現(xiàn)出更強的主動性、互動性和場景性。后新聞業(yè)時代的變遷方向是，智能新聞生產(chǎn)將占據(jù)越來越重要的地位，“人主體新聞”與“智能體新聞”的關(guān)系將成為新聞業(yè)面臨的主要關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】后新聞業(yè)時代 互聯(lián)網(wǎng)設施 數(shù)字技術(shù) 融合新聞業(yè)

【中圖分類號】G230 【文獻標識碼】A 【文章編號】1003-6687（2022）10-005-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.10.001

近20年前，筆者在撰寫本科教材《新聞理論教程》時，提出了“后新聞業(yè)時代”這一概念或說法，①后來還撰寫了專門的論文，②用來描述和定性互聯(lián)網(wǎng)興起之后新聞業(yè)的時代性變革，目的在于揭示互聯(lián)網(wǎng)背景下新聞業(yè)的新特征、新表現(xiàn)及新的發(fā)展趨勢。如今，互聯(lián)網(wǎng)日益成為整個人類社會整體運行的“基礎設施”，數(shù)字技術(shù)則被人們定性為信息時代“具有奠基性地位與作用”的“元技術(shù)”[1]。信息傳播領(lǐng)域、新聞傳媒領(lǐng)域可以說已經(jīng)全面進入互聯(lián)網(wǎng)時代、數(shù)字化時代、社交媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)新聞學、數(shù)字新聞學、融合新聞學、新新聞學則成為新聞學相應的新名稱。[2]對于新聞領(lǐng)域來說，互聯(lián)網(wǎng)誕生以來的變化，無論是在世界意義上還是在中國范圍內(nèi)，都是翻天覆地的。相對傳統(tǒng)新聞業(yè)而言，今天完全可以說，新聞業(yè)不僅開啟了“后新聞業(yè)時代”，而且已經(jīng)進入全面展開的狀態(tài)。因此，很有必要立足時代前沿陣地，面向未來，對“后新聞業(yè)時代”的最新表現(xiàn)與可能前景做出新的分析和闡釋。

一、“后新聞業(yè)時代”的實質(zhì)

在互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，人們逐步習慣于把由報業(yè)（印刷新聞業(yè)）、廣播新聞業(yè)、電視新聞業(yè)構(gòu)成的新聞業(yè)稱為或定性為“傳統(tǒng)新聞業(yè)”，而對互聯(lián)網(wǎng)背景下的新聞業(yè)，則并未形成統(tǒng)一的名稱。但新聞業(yè)的實際變化發(fā)展，向人們展示出不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)的景象，于是人們便從不同視野或角度出發(fā)命名新的新聞業(yè)，形成了諸如網(wǎng)絡新聞業(yè)、融合新聞業(yè)、數(shù)字新聞業(yè)、新新聞業(yè)、混雜新聞業(yè)等名稱。在我看來，這些不同的名稱從不同側(cè)面揭示了時代性新聞業(yè)的實質(zhì)內(nèi)容，但相對“傳統(tǒng)新聞業(yè)時代”這樣的時代定性而言，這些名稱還缺少命名時代變化的總體氣息。基于這樣的考慮，我將相對“傳統(tǒng)新聞業(yè)時代”的新型新聞業(yè)時代命名為“后傳統(tǒng)新聞業(yè)時代”，簡稱為“后新聞業(yè)時代”。這樣一個時代，相對傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，到底有著怎樣的實質(zhì)變革呢？如果說20多年前看得還不是那么清楚，那么今天我們已經(jīng)可以看出“后新聞業(yè)時代”的基本內(nèi)涵。

第一，從宏觀的歷史向度上看，后新聞業(yè)時代的生成，說明不斷升級的技術(shù)是主導新聞業(yè)演進的根本動力。一個新的新聞業(yè)時代的開啟與展開，當然依賴諸多因素或社會的整體發(fā)展，但就基本事實看，主要的動力要素或杠桿力量仍是技術(shù)。從技術(shù)與人類新聞活動的總體關(guān)系上看，遵循一條基本規(guī)律，這便是“技術(shù)主導律”。[3]因而，一種時代性的技術(shù)（媒介技術(shù)）出現(xiàn)之后，人類新聞活動的基本方式必然變化，人類新聞業(yè)的形態(tài)必然更新，誠如凱文·凱利所說，“技術(shù)都會有一個前進的方向，我把它叫作必然，就是這個趨勢像重力一樣，一定會發(fā)生，比如有了芯片、電波就必然會出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)，會出現(xiàn)手機”。[4]

從現(xiàn)有的研究成果中不難看到，關(guān)于人類新聞活動史的描述，最主要的也是最典型的方式，就是以媒介形態(tài)的歷史演進為參照做出的。任何一種人造媒介形態(tài)，主要都是由三大要素構(gòu)成的，即由介質(zhì)、符號和將介質(zhì)與符號結(jié)合起來的技術(shù)構(gòu)成的。比如，印刷媒介形態(tài)就是由作為介質(zhì)的紙（或其他物質(zhì)材料）、文字為主的符號系統(tǒng)及將紙與文字符號“結(jié)合”起來的印刷技術(shù)構(gòu)成的。當然，如果要仔細分析媒介形態(tài)的系統(tǒng)構(gòu)成，可以細分出更多的構(gòu)成因素，而且，每一要素本身也有自身的具體構(gòu)成方式、演進機制，但這并不是我們此處要關(guān)注的問題。我們想說明的主要事實是：正是技術(shù)、媒介技術(shù)的歷史進化，造成了人類新聞活動方式的不斷進化。在新聞業(yè)態(tài)視野中，完全可以說：正是技術(shù)及媒介技術(shù)的不斷擴展升級，造就了新聞業(yè)形態(tài)的歷史變革，使人類的新聞活動方式從前新聞業(yè)狀態(tài)進入新聞業(yè)狀態(tài)，從單一的印刷新聞業(yè)逐步擴展到廣播新聞業(yè)、電視新聞業(yè)，從三大媒介形態(tài)（報紙、廣播、電視）構(gòu)成的傳統(tǒng)新聞業(yè)狀態(tài)逐步進入由更多新興媒介形態(tài)與傳統(tǒng)媒介形態(tài)構(gòu)成的后新聞業(yè)狀態(tài)。并且，可以預料，伴隨新的技術(shù)、媒介技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，新聞業(yè)的形態(tài)還會發(fā)生新的變化，構(gòu)建新的形態(tài)。

第二，開啟后新聞業(yè)時代的主要動力是技術(shù)，是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等為代表的一系列新興技術(shù)構(gòu)成的技術(shù)叢。就當前的實際情況看，互聯(lián)網(wǎng)作為基礎設施支持下的后新聞業(yè)，實質(zhì)是數(shù)字技術(shù)支配下的新聞業(yè)。

傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，大眾化新聞生產(chǎn)傳播依賴的主要是傳統(tǒng)工業(yè)時代的機械技術(shù)，數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)傳播方式發(fā)生了根本的變革，即傳統(tǒng)專業(yè)化、職業(yè)化（大眾化、機構(gòu)化、中心化、程序化、標準化）的主導新聞生產(chǎn)傳播模式，開始轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化與非專業(yè)化、職業(yè)化與非職業(yè)化混雜、融合的模式。在數(shù)字技術(shù)的支持下，新聞生產(chǎn)方式、傳播方式（分發(fā)方式）、消費方式都在發(fā)生著結(jié)構(gòu)性的變化。因此，可以說，“后新聞業(yè)時代”是一個數(shù)字新聞時代，是數(shù)字技術(shù)支配、主導人類新聞活動整體局面的時代。

第三，從新聞活動主體角度看，后新聞業(yè)的實質(zhì)是，人類新聞活動在整體上已經(jīng)開始進入一個活動主體更加自由自主的時代。在后新聞業(yè)時代，如上所說，數(shù)字技術(shù)在一定程度上解構(gòu)了傳統(tǒng)新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)，從原則上激活和釋放了所有人、所有社會主體展開新聞活動的巨大能量，解放了人類新聞活動的傳統(tǒng)方式。

傳統(tǒng)新聞業(yè)時代職業(yè)化的、大眾傳播化的“傳—收”“主—客”關(guān)系模式正在消解，一種主體間的傳收關(guān)系模式正在普遍形成。也許新聞活動中新興的主體間關(guān)系沒有人們想象得那么美好浪漫，但新聞活動自主性、自由度的增強擴大是顯見的事實。這實質(zhì)上意味著，后新聞業(yè)時代是一個本質(zhì)主義、普遍主義、統(tǒng)一主義、標準主義從根本上受到動搖的時代，是媒介技術(shù)以新聞生產(chǎn)力核心要素向主體賦能的時代。技術(shù)作為主體本質(zhì)能力的對象化反過來使人自身獲得了前所未有的新聞解放的可能。

進一步說，在后新聞業(yè)時代的進程中，人類不僅以直接主體的方式展開新聞活動，還以自己創(chuàng)造的人工智能體方式展開新聞活動。在普遍意義上說，進入數(shù)字技術(shù)主導的后新聞業(yè)時代，“機器既存在于內(nèi)容生產(chǎn)端，也存在于內(nèi)容傳播的路徑中，還廣泛存在于用戶端。機器既是工具與渠道，也成為新聞系統(tǒng)中的行動主體，它作為一種關(guān)鍵要素深度參與并影響新聞生產(chǎn)、傳播、消費等各個環(huán)節(jié)”。[5]“人主體”與“擬主體”（智能體）以共在的方式、人機結(jié)合的方式逐步成為新聞活動的常態(tài)，人主體新聞與智能體新聞的融合已成為后新聞業(yè)時代的常態(tài)。這實質(zhì)上表明，如果人類能夠把握住技術(shù)使用的合理邊界，①人類的新聞活動方式很可能會開辟出更為自由美好的境界，人類在新聞活動中將會獲得更大的解放。與此同時，新聞將會在社會優(yōu)良運行和人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮越來越重要的獨特意義和價值。

二、“后新聞業(yè)時代”的主要表現(xiàn)

作為一種新生的時代性新聞業(yè)態(tài)，后新聞業(yè)時代正在自身的演進展開過程中，但遠未形成像傳統(tǒng)新聞業(yè)那樣相對穩(wěn)定的業(yè)態(tài)運行機制和新聞實踐方式。②但就目前的實際情況而言，后新聞業(yè)時代已經(jīng)形成了不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)的一些特殊表現(xiàn)，認識并理解這些主要表現(xiàn)有利于我們進一步把握后新聞業(yè)時代的個性特點和實質(zhì)。

其一，在新聞業(yè)態(tài)層面上，后新聞業(yè)時代的主要表現(xiàn)是：融合新聞業(yè)、混雜新聞業(yè)或“雜合體新聞業(yè)”③已現(xiàn)雛形?？梢哉f，融合新聞業(yè)或混雜新聞業(yè)結(jié)構(gòu)的大致形成，是后新聞業(yè)時代形成的突出表現(xiàn)方式。這樣的表現(xiàn)方式，有兩大方面的具體實質(zhì)內(nèi)容。

一是打破了傳統(tǒng)新聞業(yè)的壟斷地位。新時代總是以舊時代為根源、為背景的，新時代的成型意味著舊時代的解構(gòu)。因而，從動態(tài)的歷史表現(xiàn)上看，后新聞業(yè)時代的到來與展開，最典型的表現(xiàn)就是傳統(tǒng)新聞業(yè)的危機，在學術(shù)上則表現(xiàn)為傳統(tǒng)新聞學的危機，新聞學的轉(zhuǎn)型、范式轉(zhuǎn)換成為這些年的熱門話題，根本原因就在這里。④人們看到，傳統(tǒng)專業(yè)新聞媒體曾經(jīng)擁有的壟斷地位、中心地位、權(quán)威地位受到了嚴重沖擊，當年風光不再，昔日威風消散。不少人已經(jīng)把專業(yè)新聞媒體看作與其他平臺媒體、機構(gòu)媒體、自媒體具有同等地位的網(wǎng)上“節(jié)點”。正是所有這些媒體類型，構(gòu)成了新興的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有“混合”或“混雜”的特征，為后新聞業(yè)時代提供了基礎。

順便可以指出的是，“新聞業(yè)的危機”之所以能夠成為熱門話題，“新聞創(chuàng)新”之所以能夠成為緊迫問題，①根源就在于傳統(tǒng)新聞業(yè)步履維艱、老態(tài)龍鐘，而后新聞業(yè)又尚未完全成型，未來走向也不十分明確，從而使得整個行業(yè)領(lǐng)域及其相關(guān)的學術(shù)研究陷入焦慮狀態(tài)。這其實是很正常的現(xiàn)象，時代性的轉(zhuǎn)換，引發(fā)時代性的危機與焦慮，是時代演進的基本表現(xiàn)和規(guī)律。傳統(tǒng)新聞業(yè)要走出危機狀態(tài)，必須面對新的技術(shù)環(huán)境，開辟新的道路。

二是新的業(yè)態(tài)雛形顯現(xiàn)。后新聞業(yè)時代到底是一個什么樣的時代？新聞業(yè)到底會以什么樣的形態(tài)存在？專業(yè)新聞到底會以什么樣的方式顯示自己的特殊價值？職業(yè)新聞工作者到底能夠承擔什么樣的職責？盡管對這一系列的重要問題目前還沒有形成相對穩(wěn)定一致的認識，但現(xiàn)實卻告訴人們，一種不同于以往的新聞業(yè)態(tài)已在按照自身的邏輯逐步形成。就當前已有的表現(xiàn)來看，多元新聞生產(chǎn)傳播主體結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成（下文會專門闡釋），職業(yè)新聞與非職業(yè)新聞共同描繪、塑造新聞圖景的局面已成常態(tài)，不同新聞主體、不同類型新聞之間的互補合作、博弈矛盾已是新聞活動的整體狀態(tài)，新聞行業(yè)與其他行業(yè)的連接交融全面展開?！皬恼w上看，新聞傳播超越了傳統(tǒng)新聞業(yè)時代大眾傳播模式為主的狀態(tài)，進入一個私人傳播、群體傳播、大眾化（公共化）傳播相融合的狀態(tài)?！盵2]或者說，“傳統(tǒng)意義上大眾傳播、人際傳播、群體傳播[6]、組織傳播等的界限已經(jīng)模糊”[7]。因而，混合的或融合的新聞業(yè)大致可以說是后新聞業(yè)時代的突出表現(xiàn)。可以順便指出的是，目前關(guān)于新聞學未來進路的所有探索和想象大都基于這樣的基本事實。新聞學不再把目光局限于職業(yè)新聞活動，而是投向整體的社會化的新聞活動，一種更為全面完整的新聞學已經(jīng)拉開了時代性的大幕，②一種基于傳統(tǒng)新聞學知識體系的新的知識體系正在建構(gòu)之中。

其二，后新聞業(yè)時代最具實質(zhì)性的表現(xiàn)是新興新聞生產(chǎn)方式的誕生。新聞的傳播與收受是人類新聞活動的核心活動、主要內(nèi)容，“傳—收”關(guān)系是新聞活動中的基本關(guān)系、主要矛盾。新聞需要盡管對整個新聞活動具有基礎性的地位、根源性的作用，但新聞生產(chǎn)傳播對于作為過程的新聞活動來說具有客觀上和邏輯上的優(yōu)先性。因而，后新聞業(yè)時代的特征首先體現(xiàn)在新聞生產(chǎn)方式的變化、變革上。新聞生產(chǎn)方式關(guān)涉的維度很多，但最主要的是兩個具有內(nèi)在緊密關(guān)系的方面：新聞生產(chǎn)主體與如何生產(chǎn)并傳播新聞。

一方面，后新聞業(yè)時代展開過程中，逐步形成了新的新聞生產(chǎn)傳播主體的生態(tài)結(jié)構(gòu)。在前新聞業(yè)時代，主導性的新聞生產(chǎn)傳播主體是民眾個體。在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，主導性的新聞生產(chǎn)傳播主體是新聞職業(yè)主體。③到了后新聞業(yè)時代，在歷史積淀的基礎上，特別是在新興媒介技術(shù)的支持下，形成了新的多元化新聞生產(chǎn)傳播主體。人們看到，在當前數(shù)字媒介環(huán)境中，職業(yè)新聞主體，無數(shù)的大眾個體，各種類型的群體、組織，具有擬主體意味的機器主體，[8]構(gòu)成了全新的不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)時代的新聞生產(chǎn)傳播主體的生態(tài)結(jié)構(gòu)，完全可以說，這是一個新聞生產(chǎn)傳播的“共主體時代”。[9]盡管不同的新聞生產(chǎn)傳播主體在整體的新聞生產(chǎn)傳播中的地位、作用有所不同，但主體共在的生態(tài)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為不可否認的基本事實。因而，在新聞生產(chǎn)傳播主體問題上，無論是業(yè)界還是學界，人們更關(guān)注的問題是，如何看待不同類型新聞生產(chǎn)傳播主體間的關(guān)系，特別是職業(yè)新聞主體與其他籠統(tǒng)可以歸入非職業(yè)新聞主體范疇的主體間關(guān)系問題。在后新聞業(yè)的演進中，誰將成為、誰應該成為新聞生產(chǎn)傳播的主導主體，將會成為人們持續(xù)追問的大問題。

另一方面，在后新聞業(yè)時代展開過程中，逐步形成了混合式或初級融合式的新聞生產(chǎn)傳播模式。這一點與前一方面是緊密聯(lián)系的。前新聞業(yè)時代，新聞生產(chǎn)傳播的主導方式是自在自發(fā)的，是一種比較隨意的自然人際模式。傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，伴隨印刷新聞業(yè)的發(fā)展，廣播電視新聞業(yè)的勃興，形成了工業(yè)時代社會化大生產(chǎn)式的（工業(yè)化的）主導新聞生產(chǎn)傳播方式，集中表現(xiàn)為新聞是以機構(gòu)新聞（新聞媒體機構(gòu)生產(chǎn)的新聞）、專業(yè)新聞（按照新聞專業(yè)原則、專業(yè)方式生產(chǎn)的新聞）、職業(yè)新聞（職業(yè)新聞工作者生產(chǎn)傳播的新聞）的方式生產(chǎn)傳播的（機構(gòu)新聞、專業(yè)新聞、職業(yè)新聞本質(zhì)上是一類新聞，只是從不同角度做出的描述）。這樣的新聞，自然是機構(gòu)化的、規(guī)?；?、周期化的、程序化的、標準化的新聞。后新聞業(yè)時代開啟后，多元新聞生產(chǎn)傳播主體的生成與共在，特別是所有個體、所有社會主體都能以大眾化、公共化方式生產(chǎn)傳播新聞局面的形成，①使得各種新聞生產(chǎn)傳播方式獲得了施展的空間，從而導致混合型或融合型新聞生產(chǎn)傳播方式的形成。

因而，從總體上看，當今新聞圖景的塑造與構(gòu)建，主體多元，方式多樣，營造了前所未有的復雜的新聞活動景象。而新聞生產(chǎn)主體的多元化，生產(chǎn)模式的融合化，意味著新聞生產(chǎn)的各種可能資源將會得到更加充分的利用，這也正是媒介化社會中新聞活動的典型表現(xiàn)，是新聞活動與日常生活世界高度融合的典型表現(xiàn)。人類新聞活動方式的整體變化，改變和更新了新聞學的研究對象，這就動搖了傳統(tǒng)新聞學的根基，意味著后新聞業(yè)時代開啟后的新聞學必須轉(zhuǎn)變觀念，在揚棄傳統(tǒng)新聞學成果的基礎上，創(chuàng)建新的學術(shù)體系（概念體系、知識體系、理論體系、方法體系），并逐步形成新的話語體系、話語方式。

其三，后新聞業(yè)時代的另一突出表現(xiàn)是，新聞收受方式、使用方式或消費方式的革命性變化。也許我們可以說，無論新聞時代如何變化，人們收受新聞總要通過接觸媒介、選擇文本、理解內(nèi)容這些基本環(huán)節(jié)，但今天人們獲取新聞的方式與傳統(tǒng)新聞業(yè)時代相比確實發(fā)生了翻天覆地的變化。

在前新聞業(yè)時代，新聞收受像新聞傳播一樣，大都是自然而然的生活行為，普通社會民眾并沒有多少自覺的新聞意識或新聞觀念。在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，新聞生產(chǎn)傳播活動成了一個行業(yè)，成為一種職業(yè)和專業(yè)，這不僅意味著新聞生產(chǎn)傳播的高度專門化和自覺化，也意味著新聞收受行為同樣成為一種自覺專門的信息收受消費行為;而新聞生產(chǎn)傳播方式或點到面的大眾化傳播模式在結(jié)構(gòu)上決定了作為新聞收受者的個體總體上是被動的。盡管在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，人們可以相對自主地選擇媒介、選擇收受內(nèi)容，但人們總體上只能選擇機構(gòu)新聞、專業(yè)新聞、職業(yè)新聞，原則上只能按照專業(yè)新聞媒體構(gòu)建的“窗口”觀照甚或理解事實世界的變動情況，②只能按照專業(yè)新聞機構(gòu)新聞生產(chǎn)傳播的時間節(jié)奏獲取新聞。[10]至于與職業(yè)新聞傳播主體展開平等對話、交流、互動或直接參與新聞生產(chǎn)傳播，那幾乎是不可能的事情。一言以蔽之，傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，是傳播與收受界限明確兩分的時代，是傳播主體與收受主體具有明顯“主—客”關(guān)系的時代。

后新聞業(yè)時代開啟后，最具革命性的表現(xiàn)就是新聞收受者的解放。作為收受者角色的解放，突出表現(xiàn)是社會大眾轉(zhuǎn)變成了傳收一體化的角色，開啟了新聞生產(chǎn)傳播方式的新時代，正是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)使得千千萬萬的社會大眾成為新聞生產(chǎn)傳收一體化的“節(jié)點”“紐結(jié)”，他們以個體方式展開的“微生產(chǎn)”“微傳播”“微交流”“微互動”，匯聚在一起，形成了沒有邊界也難以約束限制的“宏規(guī)?！薄昂晷保@現(xiàn)出“人民群眾才是真正的英雄”的巨大能量。而就新聞收受、消費、運用本身而言，后新聞業(yè)時代帶來的就是主動性、積極性的解放，新聞收受主體根據(jù)自己的意愿選擇新聞，按照自己的時間節(jié)奏隨時隨地獲取新聞，依據(jù)自己的興趣、偏好定制新聞、使用新聞。新聞獲取與消費不再是專門的事情，而是與人們的工作狀態(tài)、日常生活高度融合交織在一起，已經(jīng)成為人們的生命、生存、生活伴隨性的活動。當然，后新聞業(yè)時代開啟后，網(wǎng)絡媒介、數(shù)字技術(shù)支持下的信息消費、新聞收受存在各種可能的風險（諸如信息繭房、隱私窺探等），也會受制于各種平臺邏輯的約束和限制，但這總體上屬于后新聞業(yè)演進過程的問題，有待進一步地認識和解決。

三、“后新聞業(yè)”的演進趨勢

從整體上看，科學技術(shù)正在從機械技術(shù)為核心的時代進入數(shù)字技術(shù)為核心的時代，并且已經(jīng)開啟智能技術(shù)為核心的新時代，這意味著數(shù)字新聞業(yè)、智能新聞業(yè)是未來新聞業(yè)的必然方向，也是后新聞業(yè)時代的發(fā)展大勢。一個不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)的新時代已經(jīng)成為事實，但新的時代如何進一步展開，這是新聞業(yè)界、學界都在關(guān)注的重大問題?；诋斍靶侣剺I(yè)的現(xiàn)實狀態(tài)，我們可以做出如下大致的展望。

首先，后新聞業(yè)時代，將是一個融合度越來越高、融合性越來越強、融合范圍越來越廣泛的時代。在現(xiàn)有基礎上，后新聞業(yè)時代展開過程的關(guān)鍵詞很可能就是“融合”，是在數(shù)字技術(shù)支持下，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎結(jié)構(gòu)的進一步融合。

融合的大方向包括這樣幾個方面：一是新聞行業(yè)內(nèi)部的進一步融合。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)本身就是整合性的技術(shù)，就是能夠連接打通各種媒介形態(tài)、多元媒介符號關(guān)系的技術(shù)。這就是說：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的內(nèi)在邏輯就是走向融通、融合，它們能夠在區(qū)分意義上的媒介形態(tài)、媒介符號基礎上，以超越性的技術(shù)能力整合出新的融合化的媒介形態(tài)系統(tǒng)和媒介符號系統(tǒng)，從而涌現(xiàn)出一種新的新聞業(yè)態(tài)、新聞文化。因此，當互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)成為新聞領(lǐng)域的核心技術(shù)后，新聞業(yè)內(nèi)部的進一步融合便是必然的，是一種規(guī)律性的趨勢。時代性的技術(shù)必然會以自身的客觀邏輯，創(chuàng)造出時代性的事物、時代性的文化和文明。①二是職業(yè)新聞與非職業(yè)新聞的融合。就作為社會現(xiàn)象的新聞活動來看，隨著后新聞業(yè)時代的進一步展開，職業(yè)新聞與非職業(yè)新聞的關(guān)系會成為越來越突出的問題，它關(guān)涉一定社會不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)時代整體新聞秩序的構(gòu)建問題。就二者目前顯現(xiàn)出來的關(guān)系看，職業(yè)新聞與非職業(yè)新聞的進一步互動整合是基本趨勢。人們看到，多元主體生產(chǎn)傳播的新聞，盡管內(nèi)容各有偏向和側(cè)重，風格各有特色與風采，但不同新聞之間卻形成了共同構(gòu)建一定社會整體新聞圖景的有機關(guān)系;也就是說，超越出來觀察，正是多元新聞生產(chǎn)傳播主體之間（也就是職業(yè)主體與非職業(yè)主體之間）的合作互補或矛盾沖突，才使一定社會比較全面真實的事實變動情況更有可能得到及時有效的呈現(xiàn)。這意味著，職業(yè)新聞與非職業(yè)新聞的融合是符合新聞活動監(jiān)測環(huán)境、守望社會的內(nèi)在要求的，是更利于新聞基本功能實現(xiàn)的，根本上則是有利于人們新聞需要的實現(xiàn)，因而客觀上是不可阻擋的。事實上，人們普遍看到，除了多元主體的共在，在很多其他重要方面，職業(yè)新聞與非職業(yè)新聞之間也已經(jīng)表現(xiàn)出融合的跡象，比如，新聞職業(yè)倫理道德（觀念、規(guī)范）與社會普遍倫理道德（觀念、規(guī)范）盡管仍有一些區(qū)隔，但也日益擁有更多一致的內(nèi)容;②職業(yè)新聞話語方式與非職業(yè)新聞話語方式的互相借鑒、相互融合已經(jīng)十分明顯;即使在新聞傳播的原則或具體要求上，非職業(yè)新聞也在逐步學習專業(yè)新聞生產(chǎn)傳播的一些基本做法，一些非職業(yè)新聞的專業(yè)水平并不亞于職業(yè)新聞的水準。大概正是因為這樣的事實，一些人才對職業(yè)新聞的中心地位、權(quán)威地位、特殊功能表示懷疑。三是新聞行業(yè)與其他行業(yè)的融合。新聞業(yè)不是孤立地存在，它與社會整體及其各個具體領(lǐng)域有著緊密的聯(lián)系。而在高度媒介化的社會中，特別是在“萬眾皆媒、萬物皆媒”的趨勢中，新聞業(yè)更是以全面滲透、彌漫的方式存在、運行于社會環(huán)境之中，傳統(tǒng)新聞業(yè)時代那種新聞生產(chǎn)傳播活動與其他活動相對比較清晰的邊界變得越來越模糊。新聞業(yè)與文化行業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、平臺經(jīng)濟、服務行業(yè)甚至整體的社會治理活動、人們的日常生產(chǎn)活動日益融合、相互嵌套?？梢灶A料，隨著后新聞業(yè)時代的展開，如此融合進程一定會進一步加快速度、延展規(guī)模和范圍，使得后新聞業(yè)時代新聞業(yè)的形象與傳統(tǒng)新聞業(yè)越來越遠。

如果我們的上述判斷是基本合理的、正確的，未來新聞學的實質(zhì)就是“融合新聞學”，[2]內(nèi)在機制則是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的基本邏輯。因而，未來新聞學的內(nèi)涵在整體上可以看作“互聯(lián)網(wǎng)新聞學”或“數(shù)字新聞學”。就當下來說，關(guān)于新聞學范式轉(zhuǎn)換的討論，諸如由職業(yè)范式向社會范式的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)新聞學方式向數(shù)字新聞學范式的轉(zhuǎn)換等，其歸宿很可能就是傳統(tǒng)新聞學向融合新聞學的轉(zhuǎn)換。在研究對象意義上說，即由以職業(yè)新聞活動為主要研究對象的新聞學向以融合新聞活動為主要研究對象的新聞學的轉(zhuǎn)換，從而在歷史貫通意義上構(gòu)建起更為完整全面的新聞學。我們看到，與后新聞業(yè)時代相適應的一系列不同于傳統(tǒng)新聞業(yè)時代的新聞學概念、范疇被不斷提出;對傳統(tǒng)新聞傳播學的一些理論、學說展開再審視、再檢驗的研究活動已經(jīng)全面深入地展開。進一步看，一些針對新現(xiàn)象、新問題的研究成果不再是對傳統(tǒng)新聞傳播理論的簡單修正或補充，研究者們開啟了運用新觀念、新方法，展開新探索、建構(gòu)新理論的新征程?？梢云诖c后新聞業(yè)時代相適應的整體的新聞研究范式、理論范式會逐步成型，一個新聞學研究的新時代一定會到來，新的新聞學知識體系一定會被構(gòu)建起來。

其次，后新聞業(yè)時代，將是一個新聞行業(yè)整體智能化程度越來越高的時代，即智能體新聞在質(zhì)與量兩方面都將越來越占重要地位甚或主導地位的時代。人類解放自我的主要方式就是自身本質(zhì)能力的不斷對象化，典型體現(xiàn)則是發(fā)明創(chuàng)造可以替代自身勞動的不斷升級的技術(shù)工具，智能體是截至目前人類延伸自我的最新手段。智能體在信息領(lǐng)域、新聞活動領(lǐng)域的廣泛運用是后新聞業(yè)展開的基本動力，也是塑造未來新聞業(yè)發(fā)展趨勢的基本力量。

媒介技術(shù)的更迭換代，是新聞業(yè)演進過程中最主要的內(nèi)在動力。傳統(tǒng)新聞業(yè)到后新聞業(yè)的開啟很好地說明了這一點，“從20世紀90年代中期開始，互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介技術(shù)進入新聞媒體，逐漸改變了新聞業(yè)的運作狀況，技術(shù)的不斷更迭則進一步推動了新聞業(yè)的數(shù)字化”。[11]從印刷新聞業(yè)、廣播新聞業(yè)、電視新聞業(yè)到當今新興新聞業(yè)的歷史圖景，有力地說明了“技術(shù)主導律”是新聞業(yè)發(fā)展的宏觀規(guī)律。[3]這就告訴我們，一旦媒介技術(shù)演進到智能技術(shù)為主的時代，后新聞業(yè)時代就會以“智能新聞業(yè)”的面貌呈現(xiàn)在世人面前。智能技術(shù)在當前新聞活動領(lǐng)域的運用，仍然處于大幕徐徐拉開的階段，但它顯現(xiàn)出來的力量，不可小覷。

智能新聞業(yè)時代的到來，將使新聞活動領(lǐng)域中的智能體問題以及人機關(guān)系問題成為新聞實踐活動中的核心問題，這兩個問題集中表現(xiàn)為“人主體新聞”與“智能體新聞”的關(guān)系問題?？梢灶A料，隨著智能技術(shù)的不斷發(fā)展升級，后新聞業(yè)時代會逐步進入或升級為智能新聞業(yè)時代，這是一個“人主體新聞”與“智能體新聞”融合度越來越高的時代。但智能時代的新聞業(yè)，特別是智能體在形式上占據(jù)新聞生產(chǎn)、傳播、分發(fā)主導地位的新聞業(yè)，到底會是一幅怎樣的圖景，現(xiàn)在還是難以細致描繪和想象的。

如果我們關(guān)于智能新聞業(yè)中核心關(guān)系問題的判斷是基本正確的，那就意味著“智能體新聞活動”將成為新聞研究的重要對象，而人主體新聞與智能體新聞之間的關(guān)系問題將成為新聞研究中的基本問題領(lǐng)域。盡管人們對“賽博格”新聞、對超越了自然人的“智能人”（后人類）有各種各樣的想象，但就可見的未來來看，人主體仍然是唯一的、根本的新聞生產(chǎn)傳播主體，談論“超越人主體”的智能體為時尚早。機器體、智能體本質(zhì)上是人主體的創(chuàng)造物，體現(xiàn)的是人主體的意志和目的，本質(zhì)上仍然是工具性的存在。[12]在人機共在的結(jié)構(gòu)中，人主體是主導者、操控者、“勞心者”，“新聞記者與機器之間的關(guān)系可能并非相互競爭，而是合作共存，職業(yè)記者并不會被降格為體力勞動者，而是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗藱C關(guān)系的勞心者”。[13]這意味著，人主體是“相對獨立智能體”新聞行為及后果中所有可能責任的終極承擔者，人主體是人機結(jié)構(gòu)主體形式中新聞活動所有可能責任的終極承擔者。在這一原則下，目前關(guān)涉智能體新聞生產(chǎn)、傳播、分發(fā)、消費中的法律責任、倫理責任問題，都是十分明確的，那就是必須由相關(guān)的自然人主體承擔終極的法律責任、倫理道德責任。

再次，后新聞業(yè)時代，也許是開辟現(xiàn)實世界（“現(xiàn)實域”）新聞與數(shù)字世界（“元宇宙”或“數(shù)字域”）新聞以某種方式連接、相互作用、相互影響的一個時代。這將是一種什么樣的景象，盡管已經(jīng)有“網(wǎng)上”與“網(wǎng)下”世界的預演，但在所謂的“元宇宙”與現(xiàn)實世界之間到底會產(chǎn)生怎樣的新聞關(guān)系，總體上還是模糊的。

最近一兩年來，由于各種原因，“元宇宙”問題成為許多領(lǐng)域（學科）包括新聞傳播領(lǐng)域（學科）的熱門話題，“元宇宙”概念也成為一個被爆炒的概念。①暫且不論“元宇宙”概念的嚴謹性、合理性、科學性，但它在一定意義上揭示了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、智能技術(shù)等組成的“技術(shù)叢”，正在構(gòu)筑一個不同于現(xiàn)實世界、也不同于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時空的“純粹數(shù)字時空”。當這一數(shù)字時空在比喻意義上被人們看作與現(xiàn)實時空（現(xiàn)實世界、現(xiàn)實宇宙）相平行的世界、宇宙時，它便被名之為“數(shù)字世界”“數(shù)字宇宙”;當人們把這樣的“數(shù)字世界”“數(shù)字宇宙”看作超越現(xiàn)實世界、現(xiàn)實宇宙的存在時，數(shù)字世界、數(shù)字宇宙便是“超世界”“超宇宙”的存在。其實，說到底，所謂數(shù)字世界、數(shù)字宇宙、元宇宙，就是一種由數(shù)字符號動態(tài)構(gòu)建的“數(shù)字域”，就是相對現(xiàn)實世界、現(xiàn)實宇宙、“現(xiàn)實域”而動態(tài)變化、構(gòu)建的“數(shù)字域”。

但無論怎么命名，數(shù)字世界都是現(xiàn)實世界中的人依據(jù)自己的智慧、能力，通過高級“技術(shù)叢”建構(gòu)的一個“虛擬世界”“虛擬領(lǐng)域”。因此，從源流關(guān)系上看，現(xiàn)實世界是“根”，數(shù)字世界是“流”;現(xiàn)實世界在“先”，數(shù)字世界或“元宇宙”在“后”（這其實是“meta”的一個重要含義）。數(shù)字世界、數(shù)字宇宙是人類為自己創(chuàng)建的另一個世界、宇宙，人類會以數(shù)字身體、數(shù)字角色在這樣的世界、宇宙中展開交往交流，展開數(shù)字生活。這種源流關(guān)系，也將從根本上決定數(shù)字世界、數(shù)字宇宙是無根的存在，是缺少絕對獨立性的存在，是從根本上受到實現(xiàn)世界左右的存在。因而，現(xiàn)實世界中的所有可能問題，都將發(fā)生在數(shù)字世界、數(shù)字宇宙或“元宇宙”之中。①但數(shù)字世界、數(shù)字宇宙必定是不同于現(xiàn)實世界、現(xiàn)實宇宙的“符號化世界、符號化宇宙”，應該具有自身的相對獨立性和相對獨立的運行邏輯。在這樣的“數(shù)字域”或“元宇宙”中，通過對數(shù)字符號的操控，完全可能產(chǎn)生與現(xiàn)實域相似的景象，也可能出現(xiàn)不同于、超越于現(xiàn)實域的景象。

如果上面關(guān)于現(xiàn)實世界與數(shù)字世界（元宇宙、數(shù)字域）基本內(nèi)涵、根本關(guān)系的認識是大致正確的，那就意味著人們事實上以不同的方式存在于不同的世界中，而不同世界之間會發(fā)生一些必然的聯(lián)系。那么在新聞學視野中，數(shù)字世界或元宇宙中的新聞活動將是什么模樣？兩個變動的世界之間在新聞活動范疇內(nèi)是一種什么樣的關(guān)系？數(shù)字時空、數(shù)字虛擬世界與現(xiàn)實世界將會產(chǎn)生怎樣的相互作用和影響？如此等等問題，很可能是后新聞業(yè)時代進一步展開過程中繞不開的問題。

實際上，有研究者指出，“虛擬現(xiàn)實技術(shù)可能正在觸發(fā)數(shù)字媒體的革命。虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為元宇宙的核心技術(shù)，正在驅(qū)動一場元宇宙時代數(shù)字新聞業(yè)的變革，在近十年的新聞實踐中已經(jīng)初露鋒芒”。[14]基于現(xiàn)實，我們可以看到和推想，不只是現(xiàn)實世界中的新聞可以映射在數(shù)字化的“元宇宙”之中，不只是人們可以通過虛擬技術(shù)沉浸體驗在被虛擬化、數(shù)字化的新聞事件、新聞事實場景之中，更值得關(guān)注的是，人們可以在數(shù)字化的元宇宙中創(chuàng)辦元宇宙中的新聞媒體，展開元宇宙中的新聞活動，形成元宇宙中的新聞觀念和新聞活動方式（諸如媒體的運營、管理、控制方式;新聞的生產(chǎn)、傳播、分發(fā)、消費方式，等等）。這自然意味著，人類新聞活動不僅會開辟出新的時空，也必須面對現(xiàn)實世界與虛擬世界新聞活動之間的關(guān)系。

余論

新聞業(yè)是現(xiàn)代社會分工的產(chǎn)物和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代性在人類新聞活動領(lǐng)域的展開與表現(xiàn)。傳統(tǒng)新聞業(yè)在歷史演進過程中形成了自身的基本功能定位，這就是通過新聞認識方式，監(jiān)測環(huán)境、守望社會、服務公眾，或者說新聞業(yè)是以忠于事實、揭示真相的方式，為人們在現(xiàn)時、現(xiàn)實事實世界中的交往、交流活動提供公共服務。正是在這樣的過程中，新聞業(yè)在整個人類活動系統(tǒng)中顯示出自身特有的意義和價值。

互聯(lián)網(wǎng)誕生后，傳統(tǒng)新聞業(yè)確實發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變革，已經(jīng)進入一個新的時代。但就當下和可預料的未來來說，新聞業(yè)態(tài)形式的變革，并未從根本上改變新聞業(yè)的基本職能、新聞的基本功能。人們依然普遍認為，“沒有事實和真相這個基本理念，就沒有所謂的新聞業(yè)”。[15]無論新聞業(yè)如何改變，新聞如何創(chuàng)新，其基本走向“應該是為新聞這個真相探尋的行業(yè)開拓其探尋真相的空間”。[15]

因而，在我看來，在新聞業(yè)態(tài)已經(jīng)展開后新聞業(yè)時代的宏大背景下，新聞行業(yè)、專業(yè)新聞媒體、職業(yè)新聞工作者需要努力的是，在新的整體社會環(huán)境中，運用新的技術(shù)系統(tǒng)、技術(shù)方式提升自身的行業(yè)、專業(yè)、職業(yè)水平，擴大自身的影響力，增強自身的權(quán)威性。在新興媒介環(huán)境中，盡管針對新聞行業(yè)、專業(yè)、職業(yè)的各種“去—化”說，諸如“去中心化”“去壟斷化”“去權(quán)威化”，大致呈現(xiàn)了或描繪了新聞行業(yè)、專業(yè)、職業(yè)的當前面臨的一些困境，但新聞業(yè)曾經(jīng)擁有的地位、功能、作用，在新環(huán)境中是不是應該一概“去”掉、“化”掉，不能人云亦云，必須展開嚴肅的討論。

事實上，這些年來，科學主義（或社會科學范式）的新聞研究蓬勃發(fā)展，人文主義（或規(guī)范性范式）的新聞研究日漸疲軟。我在這里很難簡單評判如此現(xiàn)象的得失（需要專門討論），但科學主義與人文主義兩種研究范式間的失衡，產(chǎn)生的后果是，一些相對細小的問題得到了比較精致的研究（這是科學主義研究范式的自然表現(xiàn)），一些游移于新聞研究之外的所謂新聞研究越來越多，而新聞領(lǐng)域一些重要的基礎問題，諸如在新興媒介化社會中，新聞業(yè)到底應該如何運行發(fā)展，專業(yè)新聞媒體到底應該如何發(fā)揮自身獨特的功能作用，職業(yè)新聞主體到底應該如何發(fā)揮自身獨特的價值和意義，等等，卻沒有得到應有的足夠的重視。如此現(xiàn)象，在我個人看來，對整個新聞業(yè)的發(fā)展、新聞研究的進步，是值得警惕和深思的事情?？傮w上，我贊同舒德森的基本姿態(tài)，“無論我們?nèi)绾味x未來的新聞研究，它都應該和過去一樣，緊密圍繞著如何想象、界定和規(guī)范好的新聞、新聞記者和新聞機構(gòu)這些問題展開”[16]。

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Rediscussing the "Post-Journalism Era"

YANG Bao-jun（School of Journalism and Communication， Renmin University of China， Beijing 100872， China）

Abstract： The "post-journalism era" initiated at the beginning of the 21st century has now entered a historical stage of rapid development. A new journalism format different from the traditional journalism is growing. The technology cluster， which employs Internet as the infrastructure and digital technology as the core， is the fundamental driving force to create the "post-journalism era". Digital journalism is the essence of the "post-journalism era". It means the communication between people and the latest changes in the factual world. People enter the leading state of digital communication and digital exchange through news communication， which is subjected to the internal mechanism of digital technology. In terms of ecological structure， the "post-journalism" era is mainly manifested in the initial formation of integrated journalism ecology; In the mode of news production， the most prominent performance is the formation of the main structure of multitudinous news production; In terms of news reception， consumption and application， greater initiative， interaction and scene-contingency are displayed. The changing direction of the "post-journalism era" is that intelligent news production will occupy an increasingly important position. The journalism industry will face the main relationship between "human-as-subject news" and "intelligent news".

Key words： post-journalism era; Internet facility; digital technology; integrated journalism