中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史思維推動(dòng)民族復(fù)興

摘要：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)應(yīng)當(dāng)以中華民族“到哪里去”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們要樹立歷史眼光、培養(yǎng)歷史思維、研究歷史文化、掌握歷史規(guī)律，堅(jiān)持為世界謀大同、為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的歷史使命。自覺(jué)立足國(guó)情、以史為鑒，在披荊斬棘中探索前進(jìn)道路，在乘風(fēng)破浪中揚(yáng)自信之帆，不斷從全局出發(fā)，提升中華民族締造世界一流國(guó)家的戰(zhàn)略眼光。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；歷史；歷史思維；民族復(fù)興

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)與借鑒。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分注重學(xué)習(xí)歷史，運(yùn)用歷史思維，從歷史中把握現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，從歷史中探尋治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)。歷史思維是在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的統(tǒng)一中的辯證思考。站在新起點(diǎn)上，我們要以歷史智慧照亮民族未來(lái)，以歷史思維提升民族復(fù)興的戰(zhàn)略眼光。

一、歷史思維的科學(xué)內(nèi)涵

中華文明具有內(nèi)在的連續(xù)性和穩(wěn)定性，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)遵循歷史連續(xù)性規(guī)律，重視歷史、古今貫通，深刻挖掘歷史資源，實(shí)現(xiàn)歷史文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）歷史是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的統(tǒng)一

歷史的腳步是從不停歇的，受挫而不終、迷途而不返，似乎是沿著既定的軌道向前推進(jìn)的，歷史總是向前發(fā)展的，并受過(guò)去歷史事件的影響。因此，歷史不僅指向過(guò)去，而且指向現(xiàn)在和未來(lái)，歷史是過(guò)去和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。歷史具有發(fā)展性，其實(shí)質(zhì)在于當(dāng)下的歷史是在過(guò)去的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)下的歷史在其發(fā)展中也孕育著通向未來(lái)的條件[ 1 ]。今天的發(fā)展是歷史的要求，歷史孕育著我國(guó)不斷發(fā)展的情懷，孕育著走向現(xiàn)實(shí)的條件，在不斷發(fā)展中走向現(xiàn)在和未來(lái)。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史[ 2 ]。任何割裂三者關(guān)系的學(xué)說(shuō)或理論都是不科學(xué)的，我們要用歷史唯物主義認(rèn)識(shí)歷史，把握現(xiàn)實(shí)的科學(xué)思維方法，尊重歷史，把現(xiàn)實(shí)置于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的歷史發(fā)展中進(jìn)行思考，揭示事物發(fā)展的必然性和內(nèi)在邏輯。

（二）歷史思維涵蘊(yùn)歷史發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律

過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是統(tǒng)一的，一方面就時(shí)間順序而言，另一方面是理解現(xiàn)在有助于理解過(guò)去，理解過(guò)去有助于理解現(xiàn)在，過(guò)去為現(xiàn)在提供了合法性論證，利用過(guò)去經(jīng)驗(yàn)為解決當(dāng)下問(wèn)題提供了啟示，以便建設(shè)一個(gè)更好的未來(lái)，所以過(guò)去、未來(lái)都存在于現(xiàn)在的局域之中。但這不能證明過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)有絕對(duì)的同一性。我們不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代人的思維方式、價(jià)值觀念、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待歷史人物和歷史事件，也不能依據(jù)現(xiàn)在的社會(huì)制度去衡量當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的特殊歷史現(xiàn)象，更不能用現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展水平去衡量當(dāng)時(shí)社會(huì)的文明程度與進(jìn)步狀況，因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代產(chǎn)物。這就要求我們必須重視歷史，研究歷史，全面了解歷史過(guò)程，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握事物發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，在科學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)下推進(jìn)現(xiàn)實(shí)工作的順利開展。

二、以歷史智慧照亮中華民族的光明前景

歷史蘊(yùn)含了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)；歷史的經(jīng)驗(yàn)、智慧，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)代人的實(shí)證成果。歷史是一本百科全書，醞釀著豐富的營(yíng)養(yǎng)劑，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從國(guó)家歷史中尋求走向輝煌未來(lái)的智慧。

（一）民族歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)

“欲滅其國(guó)，先滅其史”，歷史不僅僅是單純的知識(shí)積累，其實(shí)更關(guān)乎國(guó)家民族的生死存亡[ 3 ]。我們必須樹立濃厚的歷史感，熱愛(ài)、考證、借鑒、敬畏自己民族的歷史。一個(gè)不了解自己歷史的民族，即是沒(méi)有根的民族，似一葉浮萍在變化多端的世界局勢(shì)中隨風(fēng)漂流；一個(gè)不傳承自己歷史的民族，就無(wú)法在虎視眈眈的列強(qiáng)中主宰自己的命運(yùn)；一個(gè)不重視自己歷史的民族，也不會(huì)贏得其他民族的尊重。歷史是民族發(fā)展的源頭，歷史是民族安身立命的基礎(chǔ)，沒(méi)有歷史的民族就是沒(méi)有靈魂的空殼。中華民族5000多年的歷史孕育出獨(dú)樹一幟的中華文化、鐫刻出生生不息的精神追求。華夏精神是中華文化之魂，體現(xiàn)了中華民族特有的民族精神，正是因?yàn)橛羞@偉大的民族精神，中華民族才能薪火不息、代代相傳，才能在經(jīng)歷了一系列社會(huì)形態(tài)更替后成為不斷發(fā)展、不斷強(qiáng)大的為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家。因此重視歷史必須首先重視中華文化，了解中華文化深厚的文化底蘊(yùn)，徜徉于文化長(zhǎng)河之中，醉心于卷帙浩繁的優(yōu)秀典籍，提高歷史文化素養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，育有豐富的歷史文化資源，我們要樹立歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，從以往歷史中汲取智慧，同時(shí)要善于學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，在傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提高歷史文化在當(dāng)代的價(jià)值。

（二）從歷史中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去，以歷史之鏡為后事之師

中華民族有知古鑒今的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史思維之所以如此重要，是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)具有指導(dǎo)作用。從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，把握其內(nèi)在規(guī)律是在理論層面上，若將理論束之高閣那就失去學(xué)習(xí)歷史的本來(lái)意義了。必須使理論成為指導(dǎo)實(shí)踐的“指南針”。毛澤東同志善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承歷史遺產(chǎn)。在紅軍長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河是最為重大的事件，其關(guān)系到是否能保存紅軍主力，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命事業(yè)是否能繼續(xù)開展。太平天國(guó)時(shí)期，石達(dá)開率領(lǐng)太平軍將士強(qiáng)渡大渡河時(shí)由于不懂得對(duì)少數(shù)民族——彝族的態(tài)度和貽誤軍機(jī)遭到清軍包圍，全軍覆滅。毛澤東等人率領(lǐng)紅軍渡大渡河時(shí)吸收了石達(dá)開渡大渡河的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在船只太少、渡河緩慢、追兵迫近的緊急關(guān)頭，毛澤東同志果斷地指揮紅軍沿大渡河右邊而上，強(qiáng)行軍飛奪瀘定橋，最終成功渡河，使國(guó)民黨欲讓“朱、毛成為石達(dá)開第二”的險(xiǎn)惡用心落空，避免了這一歷史悲劇的重演?！皻v史是一面鏡子，鑒古至今，學(xué)史明智”，我們要學(xué)習(xí)歷史并以歷史經(jīng)驗(yàn)為師指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。

三、以歷史思維提升中華民族偉大復(fù)興

黨和國(guó)家要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量與效益。我國(guó)必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)際，高瞻遠(yuǎn)矚，把握全局，提升戰(zhàn)略眼光，力求高質(zhì)量高效益地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。

（一）在居安思危中砥礪前行，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略

學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，最重要的是汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)，并強(qiáng)化中華民族的使命與擔(dān)當(dāng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，歷史以慘重的代價(jià)換來(lái)了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，必須不忘歷史，牢記教訓(xùn)，提高歷史思維能力，以古視今。中國(guó)近代史是帝國(guó)主義恃強(qiáng)凌弱的苦難歷史時(shí)期，現(xiàn)在我們雖然處于和平年代，但不可被糖衣炮彈腐蝕戰(zhàn)斗力，不能在安逸中遺忘來(lái)時(shí)路。為此，必須堅(jiān)定不移地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持改革開放，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最重要就是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。盲目跟風(fēng)，發(fā)達(dá)國(guó)家研發(fā)什么我們就跟著做，就難以形成中國(guó)特色核心競(jìng)爭(zhēng)力，就會(huì)被卡脖子，無(wú)法在風(fēng)云變幻的世界格局中站穩(wěn)腳跟，無(wú)法保證國(guó)家安全。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來(lái)、買不來(lái)、討不來(lái)的，必須把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中。因此，中國(guó)需要立足中國(guó)國(guó)情，充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，自主創(chuàng)新攀登世界科技巔峰，創(chuàng)造中國(guó)特色的核心技術(shù)。抓創(chuàng)新抓發(fā)展，謀創(chuàng)新謀未來(lái)，瞄準(zhǔn)國(guó)際創(chuàng)新趨勢(shì)，登高望遠(yuǎn)，掌握國(guó)際局勢(shì)變幻的應(yīng)對(duì)主動(dòng)權(quán)。

（二）堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性目標(biāo)相統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維

長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo)在具體的執(zhí)行過(guò)程中存在一定的沖突，我們既不能“殺雞取卵”，也不能好高騖遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于選擇最優(yōu)方案，將長(zhǎng)期目標(biāo)和階段性性目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。事物的發(fā)展都遵循質(zhì)量互變規(guī)律，沒(méi)有量的積累，就不可能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。鄧小平曾提出了著名的社會(huì)主義化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，規(guī)劃了中國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的藍(lán)圖。社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程并不是一帆風(fēng)順的，全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不可能一蹴而就，所以必須在長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的指引下確立階段性目標(biāo)，分步驟、分批次，確保社會(huì)發(fā)展有序進(jìn)行。

解決人民溫飽問(wèn)題，人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)，進(jìn)入第三步，我們需要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)理想。但是只有當(dāng)量變到一定程度，突破事物的度，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，因此必須再次設(shè)立階段性目標(biāo)，將第三步戰(zhàn)略分為兩個(gè)階段。第一階段，從2020年到2035年在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。為此，必須汲取歷史經(jīng)驗(yàn)、活用歷史智慧，堅(jiān)持在長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的指引下保質(zhì)保量地完成階段性目標(biāo)，堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性目標(biāo)相統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史思維是一種思接千載、視通萬(wàn)里的辯證性思維。學(xué)習(xí)歷史不是裝點(diǎn)門面賣弄才學(xué)，穿透紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象掌握歷史精髓以指導(dǎo)新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展才是明智之舉。學(xué)習(xí)歷史就要強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)，以中華民族偉大復(fù)興為歷史使命，以人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。新時(shí)代新氣象，我們要用深邃的歷史眼光，推動(dòng)歷史滾滾前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 司天卓.歷史思維是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的思維能力[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2019-04-15（002）.

[2] 習(xí)近平.治國(guó)理政（第1卷）[M].北京：外文出版社， 2018.

[3] 許海兵.自覺(jué)涵養(yǎng)歷史思維[N].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)，2019-03-14（007）.

（作者簡(jiǎn)介：許娟，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義發(fā)展史研究）