開展項目式學習，為優(yōu)化小學語文“蘇式課堂”助力

摘 要：項目式學習強調以實踐問題為導向，將學習內容與項目活動有效融合，使學生可以利用最優(yōu)化的學習資源進行高效學習，最終實現(xiàn)提升學生綜合素養(yǎng)的目標。而“蘇式課堂”凸顯蘇式文化，旨在讓學生受到根植于蘇州地方特色的優(yōu)秀文化熏陶，從而促進學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。由此可見，項目式學習與“蘇式課堂”的育人目標是統(tǒng)一的。文章以統(tǒng)編版小學語文六年級下冊“家鄉(xiāng)的風俗”習作教學為例，在“蘇式課堂”中嘗試以項目式學習提升學生的語文習作能力與語文綜合素養(yǎng)。

關鍵詞：項目式學習;“蘇式課堂”;語文綜合素養(yǎng)

作者簡介：劉琰（1983—），女，江蘇省蘇州市梓義實驗小學校。

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，人們對項目式學習的認識逐步加深。尤其是在充滿地方特色的小學語文“蘇式課堂”習作教學中，教師采用項目式學習法，緊密結合教材內容，深入挖掘教材蘊含的教育資源，能在習作教學中提升學生的綜合能力與語文素養(yǎng)，充分體現(xiàn)素質教育的內核。

一、項目式學習的概述及其重要性

項目式學習指的是以學生為中心，以問題為基礎，通過讓學生學習不同領域的內容，采用小組合作的形式，由學生自主發(fā)現(xiàn)、分析具體問題，最終得出解決方法及結論，并進行自我評價，從而培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新能力的一種教學模式。項目式學習是一種“知行合一”的體驗式和實踐式學習方法，如果教師運用合理，就可以使語文教學更具人文性。同時，學生在項目式學習的探究過程中，通過完成各種學習任務，有效提升自身的語文綜合素養(yǎng)。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》指出，語文課程應致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學生的語言文字運用等能力，為學生學好其他課程打下基礎。在小學語文課堂教育教學實踐中，教師在進行項目分配的時候，需要充分考慮不同年齡段學生的學習水平以及思維能力，從而設置恰當而明確的語文學習驅動任務，這樣才能夠最大限度地發(fā)揮項目式學習的作用。

二、“蘇式課堂”的教學內涵及特點

“蘇式課堂”是以葉圣陶先生“教是為了不教”的教育理念為核心思想，基于新課改提出的教育教學要求，在蘇州本地特色教育理念的影響下，實現(xiàn)由灌輸式教學轉變?yōu)樽灾魇綄W習的一種課堂教學模式。

“蘇式課堂”有以下幾個特點。第一是重視學生，屬于生本課堂?！疤K式課堂”強調學生才是課堂的主體，教師的角色則從傳統(tǒng)的傳授者轉變?yōu)橐龑д?。教師要引導學生自主發(fā)現(xiàn)生活中的問題，激發(fā)學生對學習的興趣，并將兩者有機地結合起來，而不是將實際生活與課堂學習任務割裂開來。它改變了過去學生被動接受知識的局面，是一種開放式教學方法。第二個是重視學力。“蘇式課堂”的教學突出個性化特點，教師通過引導學生根據(jù)一些已有的、具有蘇州地方特色的教學素材或情境，使學生自由地提出對本課所要解決的問題的個性化看法，以達到“提升學生學力，培養(yǎng)學生終身學習的愿望”這一教學目標，有效提升學生的語文綜合素養(yǎng)。第三是重過程?！疤K式課堂”改變了傳統(tǒng)教學中“眉毛胡子一把抓”的情況，強調學生在不同年齡段的不同的知識與能力要求。學習從來都不是一蹴而就的，關注學生學習的過程更有利于幫助學生形成正確的價值觀和學習觀?！疤K式課堂”不墨守成規(guī)，堅持為了滿足學生的學習需求不斷努力改進教學方法。

由此可見，“蘇式課堂”與項目式學習都是以凸顯學生個性，培養(yǎng)學生的學習力，最終提升學生語文綜合素養(yǎng)為目標的有效的教學方法，兩者相輔相融能實現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化。

三、融合教學策略：學為中心，指向素養(yǎng)，實現(xiàn)“教為不教”

如何借助項目式學習，以“學”為中心，實現(xiàn)“蘇式課堂”“教為不教”的教育理念，從而有效提升學生的語文綜合素養(yǎng)呢？筆者在開展“家鄉(xiāng)的風俗”項目式學習過程中，主要以習作形式進行整體設計，從素材積累、交流整合、成果評價這三個維度進行了嘗試性的實踐探究。

（一）素材積累，搭建支架，培養(yǎng)習得能力

《義務教育語文課程標準（2022年版）》提出，義務教育課程要以人民為中心。蘇州有著悠久的歷史文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，豐厚的人文資源……這些都為蘇式語文課堂和項目化學習的開展提供了優(yōu)沃的土壤。本單元習作要求提出，學生可以通過查閱相關資料、咨詢長輩等方式深入了解當?shù)氐哪撤N風俗習慣，積累寫作素材?；诖?，在本次教學設計中，筆者以培養(yǎng)學生習得能力為目的，圍繞蘇州冬至特有的節(jié)俗設計導學案，引導學生通過了解“冬至的由來”“冬至的活動形式”“冬至的寓意” 這三大模塊，系統(tǒng)化了解當?shù)靥厣?jié)俗，同時也在素材積累階段為學生搭建了學習支架。

首先，筆者設置了驅動性問題：“冬至是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，是農歷中一個重要的節(jié)氣。在吳地蘇州，百姓尤為重視，且有‘冬至大如年的說法。這一說法由何而來呢？”由此點燃學生的學習熱情，激發(fā)其探究的興趣。隨后，各小組根據(jù)任務分配，開始著手搜集與蘇州冬至節(jié)俗相關的內容，并通過與家中長輩、朋友及同學的溝通，或借助工具書、互聯(lián)網(wǎng)等渠道查找信息，從而了解到蘇州冬至傳統(tǒng)的由來：太伯和仲雍南奔，建立勾吳，把周朝的歷法帶到了蘇州，蘇州人就此以冬至作為新年。接著筆者再根據(jù)學生已有的認知創(chuàng)設情境，引導其結合自身生活經(jīng)驗等進行實地調查，深入了解蘇州在冬至時有哪些特色活動，其寓意又是什么。如，冬至夜家家戶戶都要吃團圓飯，飯桌上的菜名都要換上雅名，蛋餃稱作“元寶”，肉圓叫“團圓”，粉條則稱為“金鏈條”，黃豆芽叫“如意菜”，魚曰“吃有余”……每個菜都洋溢著喜氣，寄托了姑蘇人家對新一年美好生活的祈愿。

有別于以往以教師為主導，機械地分析習作要求，學生被動接受的傳統(tǒng)教育模式，“蘇式課堂”的項目式學習更注重以學生為中心，教師的角色則轉變?yōu)橹敢撸饕ㄟ^引導示范，為學生接下來開展自主學習提供有力支架，讓其有“法”可依，有“路”可循，同時也提高了學生的習得能力。這是新課標所強調的育人目的之一。

（二）交流整合，去粕存精，提升語用能力

在習得方法之后，各小組便可通過討論溝通，確定本組所要研究的某一蘇州習俗，并根據(jù)教師設置的驅動性問題，著手了解與選定與習俗相關的內容，隨后組內成員將搜集到的具有蘇州特色的習俗進行書面化整理，每個學習小組推薦一名同學作為代表，向全班進行匯報展示。此時，教師要適時引導學生思考，各組交流的素材哪些是有價值的，哪些還需再斟酌、商榷其是否能真正體現(xiàn)蘇州地方特色。最后，各組對自己所搜集到的習作素材做進一步篩選、補充和完善，在深入挖掘的基礎上最終確定有價值的寫作素材，并進行整合，從而有效提高本次習作的質量。

例如，某一小組代表在課堂上匯報了本組搜集的端午習俗素材，有屈原投江的故事，有人們吃粽子、賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒等活動。但有學生提出質疑：吳地端午習俗的來歷與屈原關系不大，而是為了紀念早于屈原200多年、以“相土嘗水、象天法地”構筑蘇州古城的伍子胥，并交流了自己找到的與伍子胥有關的資料，引起了大家的共鳴。筆者及時抓住了這一有價值的生成性教學資源，引導學生通過自主思考、分析、診斷，得出“應體現(xiàn)蘇州特有的端午習俗”這一素材取舍結論。于是，在之后的學生交流中，學生更有針對性地提出了有價值的寫作素材。如，蘇州才是端午節(jié)龍舟競渡的發(fā)祥地;龍舟競渡的目的在于紀念伍子胥而非屈原，并提出了歷史證據(jù)“《事物原始》載：‘競渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！贝送猓€有學生介紹了蘇州過端午要掛鐘馗像，小孩要穿老虎衣、老虎鞋以驅魔辟邪等獨特的風俗習慣。

不同于常規(guī)形式的課堂交流，在這樣的互動交流中，教師不需要做任何的預設和講授，而應讓學生在學習、交流過程中自己去發(fā)現(xiàn)感興趣、有價值的內容，并圍繞某一問題展開討論，認真聽取他人的不同觀點，從而擁有全新、全面的視界，最后在歸納總結中正確取舍自己所搜集的素材。這樣，在完成素材整合的同時，學生的語言運用能力得到了全方位的鍛煉。在進行多次類似的學習交流活動之后，學生便能夠充滿自信且有針對性地言之有物、言之有理。在“蘇式課堂”中開展項目式學習，氛圍是和諧輕松的，課堂是靈動且充滿智慧的，更為重要的是，它是真實、自然且有效的。學生在這樣的交流活動中，不僅能感受到濃郁的家鄉(xiāng)文化氣息，更能自然地逐步提升自身的語文綜合素養(yǎng)。

（三）分享成果，個性評價，延拓思維能力

陳先云提出，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展是相輔相成的。思維能力和審美能力的培養(yǎng)，是以對語言的理解與運用為基礎，在培養(yǎng)、提升語言理解與運用能力的過程中實現(xiàn)的[1]。一次導學案的情境創(chuàng)設、一次習作素材的交流活動，都可以有效提升學生的語文綜合素養(yǎng)。同樣，教師在每一次習作之后組織開展成果評價，亦可鍛煉學生的思維延伸和拓展能力。

在傳統(tǒng)的習作教學模式中，教師往往只是按部就班地簡單講解“家鄉(xiāng)的風俗”這一內容的習作要求，分析習作例文的寫法，而后就讓學生自己去完成習作，這未能有效幫助學生做好習作準備。由于學生對家鄉(xiāng)所特有的民俗風貌缺乏一定的理解，因此他們完成的習作容易出現(xiàn)生硬、缺乏感染力的問題，甚至有不少學生的習作是在家長一字一句指導下完成的，或者干脆是“拿來主義”，這無法達到寫作教學的真正目的。因此，筆者嘗試在學生自主完成習作之后，借助習作評價表，開展小組內自評與互評，進一步梳理學生在完成導學案時存在的問題，明確本次習作評價的重點，啟迪學生的開放式思維。這樣，學生在體悟如何才能將家鄉(xiāng)的特色風俗寫得引人入勝時才會更加個性化。比如，筆者讓學生欣賞了仿照本單元第一課《北京的春節(jié)》寫的《蘇州的春節(jié)》習作。學生通過自主閱讀發(fā)現(xiàn)，作者在文中運用了對比的寫作手法，將蘇州的春節(jié)活動與北京的春節(jié)活動進行了對比，從而突出蘇州春節(jié)獨有的風俗特色。如文章先列舉了北京的除夕節(jié)俗，再寫：蘇州人過除夕夜時要在飯內放熟的荸薺，吃的時候再把它挖出來，這個習俗被稱為“掘元寶”;正月初一是親朋好友串門的日子，主人家在泡茶時要放入兩粒青橄欖，這一習俗同樣也有一個討彩頭的好名字，即“喝元寶茶”，寓意新的一年恭喜發(fā)財。讀到這里，有個學生評價：“對比著寫，更能突出我們蘇州春節(jié)習俗的獨特?！苯處熢龠m時歸納點撥道：“的確，像這樣將兩地不同的風俗習慣進行對比介紹，可以使文章更具地方色彩，讓人讀起來印象深刻?！痹偃?，筆者借助“軋神仙”這個具有濃厚吳文化色彩的民俗，激活學生已有的生活體驗，使學生在閱讀習作后各抒己見。有的學生說，在《軋神仙》這篇習作中，小作者是以“四月十四軋神仙，一軋軋了八百年，你軋我，我軋你，我們都來軋神仙”這首耳熟能詳?shù)膮堑孛裰{引入的，讀起來特別生動有趣。有的學生認為，小作者是通過描寫其自身當時的心情以及周圍人的語言、動作以及神態(tài)等細節(jié)來展開介紹的，文章細致引人。還有學生說：“文中寫到的‘神仙糕和‘神仙花草，承載著蘇州人兒時的美好回憶，我爺爺奶奶每年就是這樣‘軋神仙的，讀起來讓我回憶滿滿，十分感人?！贝藭r筆者抓住時機，有效引導道：“是呀，我們也可以像這樣，著重圍繞個人對某一家鄉(xiāng)風俗的體驗來細致刻畫，這樣寫出來的文章別具一格，讓人難忘?！?/p>

在“蘇式課堂”的項目式學習中，每一個學生真實、自然完成的習作雖仍可能暴露出語言運用有誤、習作架構不太合理等方面的問題，但與前期素材積累階段相比，學生的綜合能力已有了不同程度的提高。教師堅持對學生的習作成果進行有效評價，能讓學生對不同習作的寫作形式有更深刻的了解，從而提高學生的寫作能力。在一次次的個性化評價中，學生的語文核心素養(yǎng)也能得到有效提升。

四、總結

語文教學的“教”，更多是為了“不教”，這是“蘇式課堂”秉承的教育理念，也是項目式學習開展的初衷。所有學習方式的變革，都是為了讓學生學有所得，最終目的都是指向培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。因此，教師在開展教學時，不僅需要注重知識的傳授，更需重視對學生智力的啟發(fā)及習得能力的培養(yǎng)。

在“蘇式課堂”中開展項目式學習，是一種基于新課標教學理念的全新嘗試，是一種注重生命內涵和教育過程的教學實踐。筆者在整個教學過程中，增加了對知識探求、能力習得等個性化項目的設計，學生通過交流實踐，在獲得知識積累、情感體悟、智慧發(fā)展的同時，有效提升了自身語文綜合素養(yǎng)。這樣的課堂教學，擺脫了機械和僵化的傳統(tǒng)教育邏輯，無論是驅動性學習任務的設置、有效情境的創(chuàng)設，還是項目活動的具體實施、學習成果的個性化評價，每個環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)“學為中心”，緊扣語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，最終指向學生全面發(fā)展的教學理念。這是一次有意義的教學實踐嘗試，教師需要不斷進行教學反思，改進二者融合過程中存在的問題，從而更好地進行探索、實踐，并以此推動高質高效語文課堂的構建。

[參考文獻]

[1]陳先云.小學語文核心素養(yǎng)清單[J].小學語文，2017（Z1）：1.