武則天稱帝的政治奧秘

孟憲實(shí)

在傳統(tǒng)政治的游戲中，擁有最高權(quán)力永遠(yuǎn)是政治的核心，至于什么人通過(guò)什么手段獲得，并不是最讓人關(guān)心的。

中宗被廢黜半年之后（684年9月），以徐敬業(yè)為首的幾位官員，在揚(yáng)州發(fā)起了反對(duì)武則天的軍事政變，史稱揚(yáng)州事變。徐敬業(yè)也叫李敬業(yè)，他家本來(lái)姓徐，他是徐懋功的孫子。徐懋功后來(lái)賜皇姓“李”，也就成了李勣。徐敬業(yè)由于被降級(jí)處分，對(duì)朝廷心懷不滿，于是糾合了幾個(gè)同樣被降級(jí)的人在揚(yáng)州發(fā)動(dòng)軍事政變。這場(chǎng)兵變是對(duì)武則天的一場(chǎng)考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)天下的考驗(yàn)。揚(yáng)州事變是反對(duì)武則天的，但卻給武則天提供了一個(gè)重要機(jī)會(huì)，即檢視天下人和軍隊(duì)，尤其是后者，究竟是否反對(duì)她。

事實(shí)證明，天下人即使不是武則天的支持者，至少不是武則天的反對(duì)者。徐敬業(yè)匆忙起兵，僅僅兩個(gè)月就被朝廷消滅了。因?yàn)橹С炙麄兊娜颂?，連徐敬業(yè)的叔叔都不支持他。后來(lái)徐敬業(yè)把他叔叔抓住，說(shuō)：“你還姓李呢！你應(yīng)該姓武！”因?yàn)樾炀礃I(yè)的叔叔站在朝廷一邊，應(yīng)該就算武則天一邊?？傊?，對(duì)于徐敬業(yè)這件事，反對(duì)的人很多，支持的人太少，所以很快就被朝廷給鎮(zhèn)壓了。雖然揚(yáng)州事變誕生了名作——駱賓王的《討武曌檄》，但于大勢(shì)無(wú)補(bǔ)。在鎮(zhèn)壓揚(yáng)州起兵的過(guò)程中，軍隊(duì)聽從朝廷調(diào)遣，未發(fā)生任何問(wèn)題。這對(duì)武則天而言，是更重要的證明——軍隊(duì)不是反對(duì)她的。

武則天首先令大將軍李孝逸為揚(yáng)州道大總管，進(jìn)討徐敬業(yè)。接戰(zhàn)之后，勝敗難免，李孝逸曾經(jīng)按兵不進(jìn)，殿中侍御史魏元忠積極勸說(shuō)，把天下安危與個(gè)人安危同時(shí)并舉，立刻說(shuō)服了李孝逸快速出兵。李孝逸也好，魏元忠也好，沒(méi)有人在這個(gè)時(shí)候懷疑武則天，皆以武則天代表朝廷，直指徐敬業(yè)是天下承平的破壞者。其實(shí)，天下人心以及軍隊(duì)領(lǐng)袖，是否支持武則天稱帝，顯然是無(wú)從說(shuō)起的，但是揚(yáng)州事變過(guò)程中，武則天的朝廷代表安定則是受到支持的普遍因素。

軍隊(duì)在揚(yáng)州事變中接受了考驗(yàn)，武則天與軍隊(duì)的關(guān)系也經(jīng)受住了考驗(yàn)。從中，天下人心的基本面，也表明無(wú)疑。雖然武則天確實(shí)臨朝稱制，確實(shí)掌控了朝廷，但是畢竟有皇帝睿宗在，即使他確實(shí)沒(méi)有權(quán)力，即使皇帝處在太后的掌握中。天下人心為什么會(huì)對(duì)此有干預(yù)的興趣呢？太后政治，歷史上并不鮮見，平時(shí)就與政治無(wú)關(guān)的天下人，自然沒(méi)有心思去管朝廷的這種權(quán)力故事。

但在揚(yáng)州事變發(fā)生的過(guò)程中，武則天與裴炎的關(guān)系忽然發(fā)生危機(jī)。最終的結(jié)果，武則天把裴炎打成謀反者，并在洛陽(yáng)斬于都亭。

裴炎支持武則天廢黜唐中宗，但是他對(duì)于武則天長(zhǎng)期親政顯然頗有不滿，或者他已經(jīng)從武則天的言行中嗅出了某些問(wèn)題。揚(yáng)州事變之前，武承嗣請(qǐng)求太后追封武氏祖先，設(shè)立武氏七廟，武則天竟然允許。裴炎不同意，諫曰：“太后母臨天下，當(dāng)示至公，不可私于所親。獨(dú)不見呂氏之?dāng)『?！”顯然，裴炎感覺(jué)到武則天有呂后之謀。但是，他阻擋不了武則天。

揚(yáng)州事變發(fā)生后，裴炎的外甥薛仲璋參與其中。但是，對(duì)于平定揚(yáng)州事變，裴炎態(tài)度消極。太后問(wèn)計(jì)于裴炎，裴炎的回答是：“皇帝年長(zhǎng)，不親政事，故豎子得以為辭。若太后返政，則不討自平矣。”平定揚(yáng)州事變，裴炎的看法是只要太后還政于帝，事變自然平息。這個(gè)看法，看上去跟徐敬業(yè)的說(shuō)法很有聯(lián)系性。這之后，武則天決定除掉裴炎，就維護(hù)自身的最高權(quán)力而言，顯然具有必然性。

裴炎是否存在謀反問(wèn)題，朝中大臣有的積極表態(tài)，有的消極表態(tài)，政治站隊(duì)再次發(fā)生。證明裴炎不反的，就是裴炎的人，證明裴炎謀反的人，就是太后的人。當(dāng)初，一起參加廢黜中宗的大將軍程務(wù)挺正在前線，聽說(shuō)裴炎下獄，立刻上表為裴炎說(shuō)情，結(jié)果武則天派人赴軍中斬殺程務(wù)挺?！顿Y治通鑒》特意記載到，突厥人聽說(shuō)程務(wù)挺死了特別高興，因?yàn)槲鋭t天幫他們除掉了一個(gè)厲害的對(duì)手。

此后，根據(jù)《唐統(tǒng)紀(jì)》的記載，太后召群臣謂曰：“朕事先帝二十余年，憂天下至矣！公卿富貴，皆朕與之;天下安樂(lè)，皆朕長(zhǎng)養(yǎng)之。及先帝棄群臣，以天下托顧于朕！卿輩有受遺老臣，倔強(qiáng)難制過(guò)裴炎者乎？有將門貴種，能糾合亡命過(guò)徐敬業(yè)者乎？有握兵宿將，攻戰(zhàn)必勝過(guò)程務(wù)挺者乎？此三人者，人望也，不利于朕，朕能戮之。卿等有能過(guò)此三者，當(dāng)即為之;不然，須革心事朕，無(wú)為天下笑。”群臣頓首，不敢仰視，曰：“為太后所使?！?/p>

對(duì)于此段文字，司馬光的說(shuō)法是“恐武后不至輕淺如此”，武則天所言，還是很有道理的，裴炎、徐敬業(yè)和程務(wù)挺三人，確實(shí)具有代表性。特別是在殺戮之后，武則天當(dāng)然希望達(dá)到震懾效果，只有殺一儆百，才能確保今后的統(tǒng)治。

至此，武則天的最高權(quán)力已經(jīng)獲得全面證明，而這才是武則天稱帝的真正條件。在傳統(tǒng)政治的游戲中，擁有最高權(quán)力永遠(yuǎn)是政治的核心，至于什么人通過(guò)什么手段獲得，并不是最讓人關(guān)心的。男女老幼，誰(shuí)在掌控最高權(quán)力，這事真的重要嗎？有些時(shí)候，比如宦官專權(quán)的時(shí)代，即使明知道就是宦官當(dāng)政，從官場(chǎng)群臣到社會(huì)大眾也是反對(duì)者少，順應(yīng)者眾。原理很簡(jiǎn)單，在那個(gè)時(shí)代，政治權(quán)力屬于政治游戲，在這個(gè)項(xiàng)目中，絕大多數(shù)人被排斥在外。既然平時(shí)就不參與，有事變發(fā)生的時(shí)候，社會(huì)最自然的態(tài)度只能是冷淡。

傳統(tǒng)政治中，領(lǐng)袖人物是政治的關(guān)鍵。武則天所重視的裴炎等三人，她稱之為人望。在高宗去世之后，具有領(lǐng)袖地位的還有一個(gè)重要人物，他就是出將入相的劉仁軌。

武則天對(duì)劉仁軌的重視很明顯。廢黜中宗之后，武則天立刻發(fā)令，讓劉仁軌離開政治中心洛陽(yáng)，派他專知西京留守，這是擔(dān)心劉仁軌在洛陽(yáng)對(duì)自己不安全，盡管她會(huì)強(qiáng)調(diào)西京如何重要。劉仁軌似乎也感覺(jué)到了問(wèn)題，所以他給武則天寫信，專門講了呂后故事，“以申規(guī)戒”。武則天獲信十分重視，不僅親自寫了回信，說(shuō)呂后遺臭萬(wàn)年，自己絕不會(huì)步其后塵，并且派自己的侄子親自送信到西京長(zhǎng)安。從中我們可以看到，劉仁軌這樣的朝中老臣，是武則天很小心提防的。

等到裴炎謀反案件出來(lái)以后，武則天的一個(gè)使者到長(zhǎng)安，名叫姜嗣宗。劉仁軌問(wèn)洛陽(yáng)的事，當(dāng)時(shí)裴炎已經(jīng)入獄。姜嗣宗跟劉仁軌說(shuō)：“我早就看出來(lái)裴炎有問(wèn)題?！眲⑷受壵f(shuō)：“使人真的發(fā)覺(jué)了？”姜嗣宗很肯定地說(shuō)：“是?！睂?duì)于這種勢(shì)利小人，劉仁軌很討厭，但他卻不能向武則天發(fā)火，只能借姜嗣宗這種小人物撒氣。于是，他讓姜嗣宗帶一封信給朝廷，武則天一看，內(nèi)容是：姜嗣宗知道裴炎謀反但不報(bào)告。武則天下令，在裴炎被斬殺的地方絞死姜嗣宗。

武則天奪得了最高權(quán)力，鎮(zhèn)壓工具都在她的指揮之下。現(xiàn)在，即使劉仁軌察覺(jué)到武則天的呂后陰謀，也只能放棄抵抗。劉仁軌在程務(wù)挺被殺后不久，老病而死。他未能見到武則天稱帝，也是一種政治上的幸運(yùn)吧！因?yàn)榇撕笪鋭t天的政治發(fā)展，已經(jīng)無(wú)人能夠阻擋。不要說(shuō)稱帝，如果有比皇帝更尊貴的稱號(hào)，武則天都可以順利獲得。擁戴者，如同春日野草，層出不窮。擁戴的方法與說(shuō)辭，一定花樣翻新，滾滾而來(lái)。

武則天稱帝是政治事件，要尋找其中奧秘，深刻了解中國(guó)古代傳統(tǒng)政治的文化生態(tài)：唯強(qiáng)是從，強(qiáng)權(quán)即真理。

（摘自《國(guó)家人文歷史》）