依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的探究

秦曉燕

依托學(xué)生社團傳承敦煌文化能使學(xué)生更全面地認識敦煌文化，深入了解敦煌文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重敦煌文化、喜歡敦煌文化、熱愛家鄉(xiāng)并且力爭為弘揚敦煌文化做出更大貢獻的使命感?；诖?，本文就依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的研究意義、現(xiàn)存問題、研究方法進行深入探究，以期能夠?qū)⒍鼗臀幕暮霌P傳承與學(xué)校教育有機結(jié)合起來。

一、依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的研究意義

中國五千多年的文明歷史長河中，敦煌文化占據(jù)著重要的歷史地位。敦煌文化的內(nèi)涵是開放包容、崇高唯美、向善守正。隨著現(xiàn)近代的發(fā)展，敦煌文化作為中華文化的重要組成部分，通過不同形式的元素表達，已逐漸深入人們物質(zhì)生活和精神世界的各個層面，并且在文學(xué)、哲學(xué)、宗教、美學(xué)等多個領(lǐng)域都有植入和應(yīng)用。因此，傳承和弘揚敦煌優(yōu)秀文化，無論是對個人的成長，還是對民族的發(fā)展都十分必要。

千百年來，敦煌文化始終堅守著正面性價值，在不斷地過濾中積累了滿滿的正能量，需要代代相傳。在學(xué)校教育中融入敦煌文化，有助于響應(yīng)國家對敦煌文化的傳承號召，走出一條以敦煌傳統(tǒng)文化教育為特色的品牌教育，讓學(xué)生潛移默化地接受更多更好的敦煌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，是最近幾年來在國內(nèi)的一種文化傳承形式。在此基礎(chǔ)上，為了全面推進素質(zhì)教育，促進學(xué)校特色化、多元化發(fā)展，不斷提升學(xué)校辦學(xué)品位和教育教學(xué)水平，打造敦煌教育品牌，結(jié)合我校實際，充分利用敦煌厚重的歷史文化資源，讓不同年級的學(xué)生通過參加具有敦煌元素的社團活動，在進行敦煌歷史文化傳承的同時把學(xué)生自我潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力都盡情地釋放出來，不斷夯實學(xué)生傳承敦煌文化的實力。

依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的研究實踐，迎合了新一輪課程改革的需要，將推動小學(xué)校園敦煌文化發(fā)展進程，完善以及豐富小學(xué)生的文化內(nèi)涵，使小學(xué)校園成為敦煌文化的傳播地。通過開展豐富多彩的社團活動，打造出具有濃厚敦煌文化色彩的獨特的校園文化，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，努力塑造具有敦煌精神、傳統(tǒng)美德、中國靈魂和世界胸懷的現(xiàn)代公民。

二、依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的主要策略與途徑

學(xué)校一切教育教學(xué)活動的根本宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展。以敦煌文化為載體的特色教育的出發(fā)點就是依托敦煌文化，培養(yǎng)文化底蘊深厚、個性鮮明、特長突出的現(xiàn)代小學(xué)生。因此，依托學(xué)生社團傳承敦煌文化研究實踐的有序?qū)嵤?，?yīng)從依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的實踐條件和實踐步驟的具體工作層面進行多維度調(diào)節(jié)，最終形成一個規(guī)范性、計劃性的實施結(jié)構(gòu)，將原有的無規(guī)律課題研究轉(zhuǎn)變?yōu)橛媱澬?、?guī)范化的社團活動。如社團活動可以與學(xué)校教育進行合作，一起組建一支既有專業(yè)知識還有實操經(jīng)驗的多樣化導(dǎo)師隊伍，甚至還可以招募有興趣報名的社會志愿者，共同納入社團活動的服務(wù)團隊中，實現(xiàn)教育人力資源的整合與共享，大家優(yōu)勢互補，形成合力。并且建議強化教育工作人員的自身學(xué)習(xí)意識，增加教育工作者的學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程，在其工作實踐中自動更新教育理念，嘗試改變傳統(tǒng)呆板的填鴨式教學(xué)方式，盡量營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采取與學(xué)生互動的寓教于樂模式研學(xué)，來更好地實現(xiàn)敦煌文化的傳承工作。

在擴展學(xué)校關(guān)于敦煌文化傳承的教育隊伍之后，還需要根據(jù)不同學(xué)齡段學(xué)生的需求，來提高學(xué)生社團活動的參與感與體驗感。首先，可以學(xué)生的成長為切入點，與學(xué)生科學(xué)合理地進行溝通交流，明晰參與各個社團的具體目標(biāo)，潛移默化地在學(xué)生大腦思維中埋下求知、傳承的種子，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其自覺踏入規(guī)定情境里面參與社團實踐活動。其次，不同年齡段的學(xué)生在語言發(fā)展、認知發(fā)展、動作和活動發(fā)展、情感與社會需求等諸多方面存在著較大的差異，因此也可以通過讓學(xué)生參加活動、游戲和討論等互動環(huán)節(jié)，來提升學(xué)生的參與感，進而大力增強學(xué)生的自發(fā)研學(xué)意愿。且依托學(xué)生社團傳承敦煌文化研究實踐具有文旅結(jié)合的性質(zhì)，并不是完全以讓學(xué)生接受純理性的知識為唯一目的。因此，教學(xué)內(nèi)容也無需太多介紹性的內(nèi)容，而是應(yīng)該以啟發(fā)性的內(nèi)容為主，主要目的為引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，并培養(yǎng)他們的思維能力，鼓勵學(xué)生自主探索知識，根據(jù)自己的興趣發(fā)現(xiàn)新知識或開展創(chuàng)造性活動。

同時，要讓社團活動可以真正發(fā)揮促進學(xué)生健康成長的積極作用，以及更好地實現(xiàn)敦煌文化傳承教育的目的，需要豐富完善的社團活動規(guī)劃，不能把社團活動簡單描述成與其他課程一樣，要求學(xué)生掌握相關(guān)的知識理論，并以對知識的掌握程度為標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進行調(diào)查和衡量，應(yīng)該使學(xué)生對敦煌文化有更好的了解。然而，學(xué)生對敦煌文化的學(xué)習(xí)如果沒有實際行動，就只是空談，他們的學(xué)習(xí)就無法得到實質(zhì)性的提高。因此，依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的重點還是要放在教學(xué)的意義和體驗內(nèi)容上，激發(fā)學(xué)生對敦煌文化的興趣。在學(xué)習(xí)教材的選材上，敦煌文化自身的優(yōu)勢就是它的資源多樣，可以任意選擇兼具典型性和趣味性的敦煌特產(chǎn)來作為教材骨架。以藝術(shù)品類為例，其具有豐富的樣式，在課題實踐過程中需要基于實物進行教學(xué)，這樣可以提高學(xué)生對敦煌文化的理解，使學(xué)生對其產(chǎn)生直觀的印象。藝術(shù)品中有豐富的圖案，而且在布匹、飾品中可以找到同樣的圖案，這樣都可以作為教學(xué)資料，使教學(xué)實物更加豐富，進而提升實踐效果。因此，需要做好敦煌特產(chǎn)的實物收集工作，并且撰寫敦煌特產(chǎn)的詳細介紹，便于學(xué)生對敦煌特產(chǎn)進行了解，使敦煌特產(chǎn)展示工作能夠順利進行。通過敦煌特產(chǎn)實物展示不僅可以提高學(xué)生對敦煌文化的認知，還可以促進審美能力的提高，能夠?qū)Χ鼗臀幕龀稣_的評價，使其能夠更好地傳承，使社團活動更加具有實際意義。

并且傳承敦煌文化具有長期性，這就要求依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的教育項目形式不僅要日益多樣，內(nèi)容上也應(yīng)該不斷地豐富完善。因此，可以采用不同的教育項目來滿足研究實踐的實際需求，充分尊重并重視學(xué)生在社團活動中的主體地位，虛心接受并采納他們的建議，如以采用演說、繪畫、寫作，甚至運用多媒體展覽等不同方式來豐富教育項目。相應(yīng)的教學(xué)問題設(shè)計也應(yīng)該盡量具體，讓學(xué)生在參觀敦煌歷史時更加具有針對性，難度也應(yīng)該層層遞進，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動能，讓他們對敦煌文化有深入的了解。目前，依托社團活動傳承敦煌文化在我們學(xué)校已經(jīng)搞得如火如荼。特別是今年“雙減”政策落實以來，每天下午都有一個年級的全體學(xué)生參與開展跳敦煌舞、畫敦煌飛天、剪紙等社團活動。以敦煌舞社團為例，學(xué)校外聘專業(yè)老師每天下午組織開展社團活動，讓學(xué)生在苦練敦煌舞基本功的同時還學(xué)習(xí)了《琵琶舞》《千手觀音》等各個舞蹈。

近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺的技術(shù)優(yōu)勢越來越明顯，在依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的研究實踐中，可以以網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)，將部分資料轉(zhuǎn)化為電子資料，將其制作成App、文檔等形式，使資料種類更加豐富，并且方便對資料進行查找。以文檔類資料為例，需要采用圖文結(jié)合的形式，為敦煌文化配置相應(yīng)的圖片，通過文字對其進行說明，提升文檔類資料的展示效果。并構(gòu)建資料的展示區(qū)域，為資料查閱過程提供方便。另外，在教學(xué)資料方面，需要注重資料的匯總，將其整理成冊，方便學(xué)生進行學(xué)習(xí)，保障教學(xué)資料的易學(xué)性。將資料整理與網(wǎng)絡(luò)平臺相結(jié)合，使學(xué)生能夠更快地掌握資料內(nèi)容。其次，需要做好體驗館的建設(shè)，使學(xué)生能夠近距離體驗到敦煌文化的魅力，而且在現(xiàn)場進行學(xué)習(xí)，可以提高敦煌文化的感染力，使社團活動的建設(shè)更加完善。

三、依托學(xué)生社團傳承敦煌文化存在的問題

在依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的實踐過程中，部分社團活動的開展沒有實用性，無法帶給學(xué)生實際性的幫助。社團活動機械地談?wù)摱鼗臀幕膬r值，忽視了學(xué)生的掌握程度，使學(xué)生形成了對敦煌文化的片面理解。敦煌文化的傳承是一個漫長的過程，需要長時間的積累才能達到效果。然而依托學(xué)生社團傳承敦煌文化一直以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)。顯然，這種方式雖然可以實現(xiàn)知識的傳遞，但是并不能有效激發(fā)學(xué)生的興趣。沒有考慮到學(xué)生在此過程中是否真正理解了敦煌文化，以及對課程學(xué)習(xí)是否能夠做到良好消化，導(dǎo)致學(xué)生在社團活動的過程中喪失對敦煌文化的學(xué)習(xí)興趣，無法對學(xué)生展開有效培養(yǎng)，導(dǎo)致社團活動的實際效果大打折扣，從而導(dǎo)致依托學(xué)生社團傳承敦煌文化的研究實踐一直處于進步發(fā)展的瓶頸期。

另外，對社團活動的評價體系還不夠完善，對于科學(xué)、有效、完整的評價體系還需要繼續(xù)探究并不斷完善。社團活動的評價體系過于程式化，在實踐過程中應(yīng)對學(xué)生自身能力的提升和實踐學(xué)習(xí)情況做出總體和個體的評價，將評價結(jié)果與學(xué)生德育考核、學(xué)校講評掛鉤，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，建立社團活動反饋機制，不斷促進社團活動質(zhì)量的提高。

綜上所述，讓敦煌文化藝術(shù)走進校園，在促進學(xué)生自主探索和人文素養(yǎng)方面具有重要作用。依托學(xué)生社團傳承敦煌文化，學(xué)生可以集中注意力地參與其中，享受與學(xué)校課堂完全不同的學(xué)習(xí)體驗，使學(xué)生從小受到敦煌文化藝術(shù)的熏陶，增強民族自豪感，樹立文化自信心，從而夯實學(xué)生傳承敦煌文化的實力。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題重點課題“依托學(xué)生社團傳承敦煌傳統(tǒng)文化的實踐研究”（課題立項號：GS[2019]GHBZ115）階段性研究成果。