健全人格塑造 提升人文素養(yǎng)

摘 要：初中階段是義務(wù)教育中非常重要的階段，部分家長和教師將應(yīng)試作為此階段教育教學(xué)的重點。然而教育不僅應(yīng)著重于眼前，還應(yīng)注重更長遠(yuǎn)的未來，在學(xué)生成長過程中不僅要幫助學(xué)生獲取知識，更要幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀以及審美能力等。初中語文教學(xué)實踐中，知識傳授與人文素養(yǎng)培育應(yīng)相輔相成，從而為學(xué)生的未來創(chuàng)造更多的價值。

關(guān)鍵詞：初中語文;教學(xué)實踐;人格塑造;人文素養(yǎng)

作者簡介：祁義生（1980—），男，福建省莆田哲理中學(xué)。

學(xué)校是踐行教育思想的基地，也是學(xué)生獲取知識和實現(xiàn)自我成長的重要場所。學(xué)校的學(xué)習(xí)生活是初中生獲得知識和生活經(jīng)驗的主要途徑。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文課堂的重要陣地作用，在教學(xué)實踐中，在讓學(xué)生掌握語文基本能力及素養(yǎng)的同時融入人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生在成長過程中不斷地完善自我、了解社會、認(rèn)識世界，讓學(xué)生的身心在成長的過程中擁有積極、健康的發(fā)展趨勢，幫助他們完成健全人格的塑造。筆者在長期的教學(xué)實踐中經(jīng)過不斷積累，現(xiàn)有以下幾點反思。

一、創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生

初中階段的學(xué)生年齡偏小，他們對社會整體現(xiàn)狀了解不多，生活經(jīng)歷也不夠豐富，讓這一階段的學(xué)生去體悟文學(xué)作品中蘊含的情感和思想往往是比較困難的。閱歷的缺失往往讓學(xué)生對教師在課堂中對文本思想情感的講解一知半解，在學(xué)生與教師、作者之間豎立了一道無形的壁壘，形成了一道無法跨越的溝壑，如此的課堂教學(xué)往往流于形式，教師感到無奈，學(xué)生更是感到無力。在生本教育思想的引導(dǎo)下，新的教學(xué)理念對課堂形式的變革起到了非常重要的促進(jìn)作用。語文教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，語文教學(xué)除了有工具性特點，還具有浪漫色彩和人文性，堅持生本理念在于體現(xiàn)語文教學(xué)的人情味，滿足學(xué)生的內(nèi)在情感需要[1]。用情感撥動學(xué)生的心弦，打開學(xué)生的心門，拉近心與心之間的距離是語文課堂教學(xué)中十分直接也是非常有效的一種形式。在課堂教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)當(dāng)利用各種教學(xué)形式或手段對教學(xué)文本內(nèi)容進(jìn)行分解，創(chuàng)設(shè)與文本相匹配的情境，讓學(xué)生獲得更直觀的感受、更直接的視覺或情感沖擊。

在學(xué)習(xí)《黃河頌》時，筆者利用多媒體技術(shù)播放了三個小視頻：第一個視頻展示的是對黃河發(fā)源地的探尋——雪山之間，涓涓細(xì)流緩緩而下;第二個視頻展示的是黃河壺口的滔滔奔騰之狀;第三個視頻展示的是黃河全貌，從發(fā)源地到入海口，黃河從清澈到渾濁，從平靜到奔涌磅礴。這三個視頻的畫面直觀地沖擊著學(xué)生的感官，黃河的形象通過畫面一點一滴地滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。黃河的萬千形態(tài)鮮活了起來，對大自然的偉大的感嘆在學(xué)生心中油然而生。仔細(xì)觀察學(xué)生觀看視頻的過程，筆者發(fā)現(xiàn)，他們的表情從漠然到專注，從專注到驚訝，再到驚嘆。唯有直觀感受才能讓學(xué)生走進(jìn)文本、走進(jìn)作者創(chuàng)造的文字世界，讓學(xué)生獲得與作者相近的感受，進(jìn)而更好地理解作者，融入文本內(nèi)容所營造的情境。簡單的字符在畫面的感染下變得鮮活起來，豐富多變的動態(tài)畫面凝聚在字里行間更增添了文字的魅力。學(xué)生在感受作者的心靈世界的同時也讓自己的情感感受更加豐富、豐滿，自然萬物的美、情感火花的真、內(nèi)心世界流淌出的善意無不在幫助學(xué)生塑造健全的人格。

二、傾聽心聲，尊重個體

盡管在同一時間和地點接受課堂教學(xué)，但不同學(xué)生在教師擬定的同一個教學(xué)目標(biāo)下對學(xué)習(xí)的完成度卻是不完全相同的，每個學(xué)生都有著與他人不同的個體差異性。事實上，教師更希望學(xué)生能將自我的個性充分體現(xiàn)出來。在實踐活動中，教師應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)自我個性，讓每個學(xué)生都能借助活動過程合情合理地展現(xiàn)自我的個性特點。

學(xué)習(xí)《木蘭詩》之后，筆者在所教授的班級中組織開展了一次關(guān)于“女生能力與男生能力比較之我觀”的討論會?；咎m是中華傳統(tǒng)文化中一個偉大的女性形象，她替父從軍的壯舉舉世無雙，毅然決然的魄力為世人所欽佩，自我犧牲的精神更令世人為之動容。這樣一位個性鮮明的女英雄，在學(xué)生心中究竟是怎樣的一種形象呢？就此引出的男、女能力之間是否存有高低之別的問題，學(xué)生又是怎么看待的呢？筆者決定將話語權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們在慎重思考之后形成自己的見解并表達(dá)出來。討論會上，大家各抒己見，氣氛非常熱鬧。有人說，花木蘭是自強(qiáng)自立的女性的代表，她獨當(dāng)一面，完全不輸男性，這正好證明了如果女性與男性公平競爭，女性可以和男性一樣優(yōu)秀，說明能力與性別沒有太大的關(guān)系。還有人說，花木蘭之所以女扮男裝就是因為當(dāng)時的社會對女性的性別歧視和能力質(zhì)疑，世人普遍認(rèn)為男性的能力要強(qiáng)于女性，而花木蘭的成功卻狠狠地扇了那些自大、迂腐的舊觀念一記耳光。這樣的觀點讓筆者大吃一驚，數(shù)字時代和自媒體時代的來臨讓學(xué)生接受的信息更多、更新、更快，這些信息在無形之中沖擊著學(xué)生的思想，并對他們的人生觀、價值觀、世界觀的形成起著重要作用。教師要在教學(xué)中運用描述性語言評價學(xué)生，側(cè)重于評價學(xué)生的發(fā)展過程以及表現(xiàn)，學(xué)生在教師評價后可向教師提出反饋意見，師生在相互評價中共同成長，這個過程中最重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重和理解[2]。信息時代下，學(xué)生新穎的解讀視角和看待問題的方式，有別于傳統(tǒng)觀念，陳舊的觀念被他們打破，新的思想意識正在慢慢形成，這不正是與時代發(fā)展相契合的嗎？教師在教學(xué)活動中要鼓勵與引導(dǎo)學(xué)生思考，正視每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差異，營造一個和諧融洽的課堂氛圍，使學(xué)生在互相學(xué)習(xí)中提升個人的文化素養(yǎng)。

三、鼓勵引導(dǎo)，延伸課堂

教育教學(xué)不僅僅存在于課堂上，還存在于廣闊的社會生活與實踐之中?，F(xiàn)代教學(xué)理念要求打破傳統(tǒng)的以課堂為中心、以教師為主軸、以文本內(nèi)容為線索的教學(xué)模式，將教學(xué)內(nèi)容拓展到課堂之外。我們的教師也應(yīng)該將“大語文”教學(xué)思想滲透進(jìn)日常教學(xué)活動之中，讓學(xué)生在課堂教學(xué)之外通過語文實踐活動提升文化素養(yǎng)，促進(jìn)其健全人格的塑造。

學(xué)完《太空一日》之后，筆者給學(xué)生布置了一個任務(wù)：探索太空是幾千年來中華民族的夢想，如今我們終于實現(xiàn)了它。那么你有什么樣的夢想呢，你會如何實現(xiàn)它呢？布置這個任務(wù)的目的其實很簡單，就是為了激發(fā)學(xué)生對自我目標(biāo)的認(rèn)定，幫助他們找到自己人生的定位。之所以會布置這樣的任務(wù)，是因為在長期的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生不僅對自己的能力認(rèn)識不充分，而且對自己的將來沒有規(guī)劃，更有甚者還抱著得過且過的心態(tài)，沒有追求，沒有目標(biāo)，內(nèi)心迷茫，完全喪失了青年人應(yīng)有的朝氣。在一周之后的作業(yè)展示課上，大部分學(xué)生都說了自己的理想，但對如何實現(xiàn)理想這一問題，不是避而不談就是一筆帶過。心理學(xué)家認(rèn)為健全人格應(yīng)是人的基本心理活動過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即人的認(rèn)識、情感、意志、行為、個性完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。語文學(xué)科作為貼近心靈的人文學(xué)科，能將知識教學(xué)與健全人格塑造相適應(yīng)是其獨特的學(xué)科優(yōu)勢[3]。人生的理想目標(biāo)很大，要形成一個完整的、清晰的、有具體內(nèi)容的目標(biāo)需要很長的時間，學(xué)生在短暫的一周時間里又怎么能想得清楚，說得明白呢？如果說人生的終極理想與目標(biāo)太過于龐大，那么我們可以將大的目標(biāo)換成小的目標(biāo)，比如近三年的理想目標(biāo)、近一年的理想目標(biāo)，哪怕是近一個月或者一個星期的目標(biāo)……小目標(biāo)的確定往往給人更強(qiáng)的動力，實現(xiàn)起來也比大目標(biāo)容易很多。同時，學(xué)生在實施的過程中也能通過自己不斷地努力去接近目標(biāo)，直到達(dá)成目標(biāo)。理想目標(biāo)的達(dá)成實質(zhì)上也是對學(xué)生能力的一種認(rèn)可。本次設(shè)置與理想相關(guān)的作業(yè)為的是能借著學(xué)習(xí)課文的契機(jī)在學(xué)生心里埋下一顆理想的種子，鼓勵和引導(dǎo)他們在日后的學(xué)習(xí)與生活中不斷地探索，相信長久的教育必能使種子生根發(fā)芽，最終長成參天大樹。

四、課外實踐，內(nèi)外兼修

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的一種形式，是學(xué)校教育的主體部分，但絕對不是全部。在課堂上所學(xué)習(xí)到的知識只是有限的一部分，同時這些知識也需要在實踐活動中獲得驗證并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我積累。正如古人所說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，語文教學(xué)中的人格教育不能停留在課堂上，應(yīng)該開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生走出課堂，了解身邊的人物和事跡，或者開展閱讀、文學(xué)沙龍，成立文學(xué)社，讓學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，思索在人生的道路上怎樣塑造自己的健全人格[4]。在新時代的教育模式和教育理念下，教育者仍然需要注重實踐活動，特別是能與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的實踐活動。例如，筆者所在的學(xué)校每年三月都安排有傳統(tǒng)的學(xué)雷鋒活動，筆者除了帶領(lǐng)學(xué)生參加校內(nèi)活動之外，還利用周末時間帶領(lǐng)學(xué)生參加社區(qū)組織的志愿者活動。社區(qū)的志愿者服務(wù)活動內(nèi)容豐富，學(xué)生的參與度很高。筆者帶學(xué)生進(jìn)社區(qū)的那一周，社區(qū)安排了“不留死角”大清掃活動。學(xué)生平時也在學(xué)校里參加校園衛(wèi)生清潔活動，沒有開始之前很多學(xué)生認(rèn)為這個活動很輕松，可當(dāng)他們真正開始行動的時候，很多學(xué)生萌生了退意。校園日常衛(wèi)生有校工或者各班級承擔(dān)清掃任務(wù)，清掃起來沒有太大的困難;可是社區(qū)的范圍更廣、任務(wù)更重、垃圾種類更多，整體的衛(wèi)生環(huán)境不容樂觀，這些也是學(xué)生之前沒有預(yù)料到的?；顒舆^程中，每個小組根據(jù)分工承擔(dān)不同區(qū)域的衛(wèi)生清潔工作，大多數(shù)組員都能踏踏實實地去做這些繁重的工作，然而有個別同學(xué)存在偷懶、懈怠的現(xiàn)象，筆者把這個現(xiàn)象看著眼里，記在心上。在之后的實踐活動總結(jié)會上，筆者就這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，是什么讓我們放下了手中的掃帚，是什么讓我們選擇了逃避。會場上沉默了一會，有個偷懶的學(xué)生主動站起來說，我怕弄臟自己的衣服和鞋，所以我不愿意去清掃;另一個學(xué)生說，衛(wèi)生情況太差，反正我一次也弄不完，不如輕松一些。聽了學(xué)生內(nèi)心真實的想法，筆者才發(fā)現(xiàn)我們在課堂教學(xué)中進(jìn)行的意志品質(zhì)教育還是出現(xiàn)了很大的漏洞。如何去改善呢？行為是思想的最直接體現(xiàn)，若想在行為上有所轉(zhuǎn)變就必須在思想上有所改變?？偨Y(jié)會的最后，我問學(xué)生，學(xué)雷鋒是為了什么？僅僅是學(xué)習(xí)他助人為樂的做法嗎？參與志愿者服務(wù)活動為的又是什么？我們認(rèn)識、了解屈原、陶淵明、陸游、文天祥……在這些杰出人物身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們對人生理想的追求是持之以恒的，即便是遇到困難也不會輕易放棄，那么，是什么在支撐他們走一條堅定的路呢？不是金錢，不是名譽，不是權(quán)利，而是信念，是意志。學(xué)雷鋒活動或者志愿者服務(wù)活動中，我們不應(yīng)簡單地做個樣子，而應(yīng)在實踐活動中培養(yǎng)我們的精神意志，樹立我們的信念，只有擁有堅定的意志品質(zhì)，才能將人生的道路越走越平坦。實踐活動能讓學(xué)生更快、更清楚地認(rèn)清自己，也為他們更好地進(jìn)行自我塑造提供了一個有效的途徑。

結(jié)語

初中階段的學(xué)生心智稚嫩，如果我們過多地強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，必然會忽略學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)的其他問題。培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，個體與社會的更好融合也是大勢所趨。教育者應(yīng)在教學(xué)實踐中讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長過程中不斷地提升自己、完善自己，塑造健全人格以提升人文素養(yǎng)。只有個人知識獲得與內(nèi)在人文素養(yǎng)同步提升，學(xué)生才能在將來的學(xué)習(xí)生活中有更廣闊的發(fā)展空間，同時在生活中獲得更多的幸福感。

[參考文獻(xiàn)]

朱瑤.淺談?wù)Z文教學(xué)與素質(zhì)教育[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2006（S1）：26-27.

譚文旗.語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的問題與對策研究[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008（2）：52-53.

徐光祿.中職語文教育與學(xué)生健全人格塑造之探究[J].職業(yè)教育，2016（4）：79-80.

柏鵬.在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健全人格[J].考試與素質(zhì)教育研究，2010（10）：66-67.