材料作文“見(jiàn)識(shí)與成長(zhǎng)”寫(xiě)作指導(dǎo)

高良連

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：人們認(rèn)識(shí)事物有一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)和從事科學(xué)研究，也有一個(gè)由“知”到“識(shí)”的過(guò)程。……“知識(shí)”是先知而后識(shí)，“學(xué)識(shí)”是先學(xué)而后識(shí)，“見(jiàn)識(shí)”是先見(jiàn)而后識(shí)。——華羅庚

材料二：

請(qǐng)以“見(jiàn)識(shí)與成長(zhǎng)”為主題，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料一的核心是對(duì)“知識(shí)”這一概念的理解。不管是知識(shí)、學(xué)識(shí)還是見(jiàn)識(shí)，都是按照一定的邏輯順序來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即從感性到理性，從了解到懂得的過(guò)程。

材料二呈現(xiàn)的是一位年輕航天人的成長(zhǎng)記錄，有一條具體時(shí)間線——高二、大二、研究生、航天人。在這條時(shí)間線里，這位航天人從觀課啟發(fā)興趣，到科普文章加深了解，再到實(shí)驗(yàn)室研究實(shí)踐，最后到實(shí)際崗位中身體力行做出貢獻(xiàn)，便是材料一所提到的“由見(jiàn)到識(shí)”的過(guò)程，不僅如此，關(guān)鍵的一點(diǎn)是，整個(gè)過(guò)程都充盈著作為主體的人本身積極主動(dòng)的求知與實(shí)踐創(chuàng)造?？梢?jiàn)，人的成長(zhǎng)起于知，成于識(shí)。寫(xiě)作時(shí)考生需厘清材料任務(wù)中“見(jiàn)識(shí)與成長(zhǎng)”之間的辯證關(guān)系。

參考立意：見(jiàn)識(shí)助力成長(zhǎng);真正的見(jiàn)識(shí)是成長(zhǎng);知行合一方有成……

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王驍——愿做中國(guó)另一艘航空母艦上的國(guó)際法律師

王驍，曾就讀于北京師范大學(xué)法學(xué)院，2020年畢業(yè)于美國(guó)斯坦福大學(xué)法學(xué)院，取得法學(xué)碩士學(xué)位。在參加《令人心動(dòng)的offer》節(jié)目之后，他收獲了很多與法律和談判相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)?！拔业囊?guī)劃是想成為一名代表中國(guó)的國(guó)際法律師，可以說(shuō)國(guó)際法律師是中國(guó)的另一艘航空母艦，我愿意做其中的一名國(guó)際法律師?！彼硎咀约喝詫?duì)國(guó)際法保持著熱愛(ài)，所以他正尋找一個(gè)適合自己優(yōu)勢(shì)的職業(yè)領(lǐng)域，來(lái)繼續(xù)追逐對(duì)于國(guó)際法的夢(mèng)想。

運(yùn)用示例：王驍在《令人心動(dòng)的offer》中以其出眾的才華贏得了各位帶教律師和觀眾們的認(rèn)可，并最終取得了offer。這位被稱為“凡爾賽王子”的學(xué)霸，如今清晰堅(jiān)定的人生規(guī)劃都來(lái)源于從小到大對(duì)法律的“知與識(shí)”。受家人的熏陶，他從小就喜歡看《今日說(shuō)法》和國(guó)際新聞，了解到法律的實(shí)用性;大四時(shí)發(fā)生的南海仲裁案也讓王驍認(rèn)識(shí)到了國(guó)際法對(duì)于中國(guó)的重要性，并立下了想要成為“中國(guó)另一艘航空母艦上的國(guó)際法律師”的理想。王驍?shù)哪芰εc思想都在“知與識(shí)”的道路上茁壯成長(zhǎng)。

不做書(shū)籍的搬運(yùn)工：在閱讀中獲取知識(shí)，助力成長(zhǎng)

“我們不生產(chǎn)水，我們只是大自然的搬運(yùn)工?！边@是農(nóng)夫山泉比較出名的廣告語(yǔ)之一，卻悄悄地在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一陣宣傳標(biāo)語(yǔ)流行風(fēng)?！拔覀儾簧a(chǎn)知識(shí)，我們只是知識(shí)的搬運(yùn)工”“文字的搬運(yùn)工”“故事的搬運(yùn)工”……甚至出現(xiàn)了“我們不看書(shū)，我們只是書(shū)籍的搬運(yùn)工”這樣的口號(hào)。這種標(biāo)題吸引人眼球，但總給人一種故作清高的矯揉造作之感。書(shū)本來(lái)就是用來(lái)讀的，“搬運(yùn)”固然能起到宣傳的效果，但如果大家都只“搬運(yùn)”不讀書(shū)，那么搬運(yùn)本身就是毫無(wú)意義的。

運(yùn)用示例：真正的知與識(shí)，是對(duì)自身需求的清醒認(rèn)知，不流于形式。如今社會(huì)上不少書(shū)籍推薦清單、熱門書(shū)籍排行相當(dāng)流行，而許多受眾更是只收藏不閱讀，還宣稱“我不閱讀，我只是書(shū)籍的搬運(yùn)工”，這種形式主義的讀書(shū)方式大行其道，給社會(huì)造成了不良影響。作為青年的我們，肩負(fù)著自己、社會(huì)和祖國(guó)的未來(lái)，更要理性對(duì)待眼前的知識(shí)洪流，有所選擇地“拿來(lái)”，為自己所用。要知道，人的生命有限，而閱讀便是拓寬我們生命寬度和廣度的最佳途徑，喊口號(hào)式的閱讀無(wú)異于浪費(fèi)生命，不值得推薦。

例文

以行致“知”，以行筑“識(shí)”

廈門大學(xué)附屬中學(xué)? 楊鷺婷

“知識(shí)”，無(wú)疑已成為我們深陷的牢籠，或是本性使然，我們總把它歸于“以分為根”應(yīng)試教育下的無(wú)奈，但究其根本，卻是我們站錯(cuò)了位置。

在我看來(lái)，“知”是筑“識(shí)”之基，“識(shí)”是致“知”之梁。在自然界，30米，是松鼠挖洞埋松子以備冬天享用的黃金距離，來(lái)年春日，那些被遺忘的松子就會(huì)萌動(dòng)發(fā)芽。正是了解春冬時(shí)序，松鼠才有“藏食”之“識(shí)”，也正是有了這一認(rèn)識(shí)，在無(wú)數(shù)次尋找既不易被競(jìng)爭(zhēng)者察覺(jué)又能方便自己挖掘的藏食地點(diǎn)之后，才有了30米這黃金距離之“知”。由“知”到“識(shí)”，由“識(shí)”到“知”，沒(méi)有了解，何來(lái)懂得？在了解的基礎(chǔ)上，達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的，進(jìn)而在認(rèn)識(shí)的層面上獲得進(jìn)一步的見(jiàn)解，形成循環(huán)往復(fù)的正向反饋。

其實(shí)，不論是“知”，還是“識(shí)”，抑或是我們常談的“知識(shí)”，都來(lái)源于我們本身的需要。有人為表面成績(jī)?nèi)W(xué)“知識(shí)”，為趕潮流去了解所謂熱詞，為博眼球而理所當(dāng)然地去交“智商稅”……不勝枚舉。人是社會(huì)性動(dòng)物，感性的認(rèn)識(shí)是人體的機(jī)能，情緒的共鳴使人獲得感知，分享產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，交往也是以了解和認(rèn)識(shí)為前提，這就是說(shuō)，我們存在，便必然有“知”有“識(shí)”。

做好“知”和“識(shí)”，溯其源，在于“行”。從哲學(xué)上講，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐作出的對(duì)象是人，具有目的性，也就是說(shuō)，做好“知”和“識(shí)”，關(guān)鍵在于我們施動(dòng)者的主動(dòng)上進(jìn)，在于我們的態(tài)度。神舟十三號(hào)航天員“巡天”歸來(lái)時(shí)的“感覺(jué)良好”，是中國(guó)載人航天30年的生動(dòng)注腳。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”，是中國(guó)航天隊(duì)仰望星空、主動(dòng)追天、步履不停的態(tài)度使然。主動(dòng)而“行”，同樣表現(xiàn)在機(jī)遇的把握上。正是把握一次次機(jī)遇，浩瀚星河，永不止步，航天員才成就一個(gè)個(gè)“高光時(shí)刻”，創(chuàng)造一次次“感覺(jué)良好”。

同時(shí)，“行”需要我們結(jié)合主客觀條件準(zhǔn)確定位自己。在這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“按鍵傷人”數(shù)不勝數(shù)。情緒先行，理性后置，我們就容易忽視對(duì)自己的定位，成為“謠言傳聲筒”“網(wǎng)暴擴(kuò)散器”。發(fā)言不是定位的理由，正確看待自己才是定位的前提。不是做一個(gè)事不關(guān)己的看客卻“嘴不留情”，也不是在現(xiàn)實(shí)中自暴自棄式“擺爛”，更不是把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作逃避現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所。找回自己生活的目的，不是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的強(qiáng)求，而是清楚自己做的每一件事，為何做、如何做，真正做到“行”，做到“知己”“識(shí)己”。

希望我們都能有自己的瓦爾登湖，朝向自己的心靈，快樂(lè)而“行”。“為者常成，行者常至?！笔谴猴L(fēng)，就吹遍華夏;是星火，就恣意燎原。

評(píng)點(diǎn)：作者從應(yīng)試教育中的多數(shù)人“以分為本”的錯(cuò)誤認(rèn)知引出話題，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，讓這個(gè)話題更有針對(duì)性;緊接著舉例論證知識(shí)的意義與目的，引出做好“知識(shí)”的關(guān)鍵在于行——主動(dòng)去行、自身定位。文章思路清晰，論據(jù)豐富新穎，語(yǔ)言流暢。

（編輯：李躍）