以平和心境，為不可之事

尤比佳

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①明者因時而變，知者隨事而制。（《鹽鐵論》）

②知其不可而為之。（《論語》）

③知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《莊子》）

④人有不為也，而后可以有為。（《孟子》）

對于以上言論，你有怎樣的感想？請選擇其中兩句立意，體現(xiàn)彼此的某種關系，寫一篇不少于800字的文章。

孔子曾大聲呼吁：“知其不可而為之?！倍f子卻緩緩道出：“知其不可奈何而安之若命。”上述觀點看似矛盾，實則辯證統(tǒng)一。面對困難我們固然要有“不可而為之”的勇氣，但對結果我們要有“安之若命”的智慧。

“不可奈何而安之若命”決不是一種消極避世之心理，相反，它是我們平和對待結果的另一種智慧。當遭遇困難時，還未邁出第一步便已認為“不可奈何”而“安之若命”，這不是積極進取、看輕結果的智慧心理，畢竟唯有身體力行才知可不可為。倘若前途坎坷，結果令人失望，我們不必自暴自棄，應學會與自己達成和解，悅納失敗，總結經(jīng)驗，以“安之若命”之心境看待結果，然后再整理行囊向另一段新征程出發(fā)。因為這是我們?yōu)椤安豢伞敝碌男睦砬疤帷?/p>

懷著“安之若命”的心態(tài)對待結果，我們更需要以“知其不可而為之”的勇氣對待荊棘遍布的過程。比起“我做不到”，更令人扼腕的是“我本該可以”。是“知其不可而為之”的勇氣讓我們能夠邁出第一步，而不是駐足不前，讓人生留下遺憾，讓奇跡無法發(fā)生。假如沒有“知其不可而為之”的勇氣，何來抗日戰(zhàn)爭的全面勝利，中華人民共和國的成立？何來邊境安寧、抗疫形勢的總體穩(wěn)定？戍邊烈士陳祥榕日記中“清澈的愛，只為中國”是“知其不可而為之”勇氣的來源;而援鄂醫(yī)生的一封封請戰(zhàn)書正是“知其不可而為之”勇氣的生動體現(xiàn)。世上本沒有奇跡，只有一位位心懷“不可而為之”的勇氣的崇高者用一生奉獻匯成了奇跡。

多看路途風景，少談一時輸贏。有了“安之若命”之心境及“不可而為之”之勇氣，旅途終會絢麗多彩。它不僅能為我們的青春打上不一樣的底色，還能為我們的心理筑上牢不可破的防線！

明大德、立大志、成大才、擔大任，縱使前路崎嶇，“不可為而為之”必將給予我們勇氣;縱使結果不盡人意，“安之若命”必能給予我們慰藉和繼續(xù)前行的動力。

評點

文章選擇了材料中四句名言中的第二句和第三句來確定立意，從看似矛盾的兩句話中挖掘出其內(nèi)在的統(tǒng)一性，并給出成立的具體條件：前者適用于“面對困難”，后者適用于“面對結果”。簡短的開頭高效完成了題目中“選擇并體現(xiàn)聯(lián)系”的寫作要求。接下來就中心論點的兩個層次分別進行了論證：層次一否定了對“安之若命”的錯誤理解，闡明何以“面對結果安之若命”是一種智慧;層次二承接層次一，先對比明確“為之”的重要性，再通過鋪排點例增強說服力。在此基礎上用第三個層次綜合前兩者，呈現(xiàn)其聯(lián)系和統(tǒng)一。文章層次清晰，異中求同、給出條件、去偽存真等思路都是思辨思維的體現(xiàn)，值得借鑒。

不足之處在第三個層次，談聯(lián)系和統(tǒng)一未能充分展開，較為單薄;舉例同質(zhì)化，角度較單一;引莊子的言論宜引用完整，如能對“德之至也”也有所論及更好。

（指導教師：林鶴韻/編輯：李躍）