木石前盟和金玉良緣

素言

木石前盟

“木石前盟”四個(gè)字完整出現(xiàn)在書(shū)中只有一次，還有一次是木石姻緣。第五回，寶玉夢(mèng)游太虛幻境，警幻仙子引他聽(tīng)紅樓夢(mèng)曲，第一首《終身誤》中是這樣說(shuō)的“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。寶玉沒(méi)有明白其中的含意，更沒(méi)有聯(lián)想到自身，明明看到了自己的命運(yùn)，卻以為那是別人的故事。第三十六回，寶玉挨打后睡著了，襲人躲出去留下了寶釵和沒(méi)繡完的鴛鴦戲蓮兜肚。寶釵“便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見(jiàn)那活計(jì)實(shí)在可愛(ài)，不由的拿起針來(lái)，替他代刺。忽見(jiàn)寶玉在夢(mèng)中喊罵說(shuō)：‘和尚道士的話(huà)如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”在夢(mèng)中把紅樓夢(mèng)曲重復(fù)了一遍，聽(tīng)起來(lái)像是寶玉的愛(ài)情宣言：別跟我說(shuō)什么金玉良姻，我這里只有木石前盟，這話(huà)雖說(shuō)像是說(shuō)給寶釵的，卻也是他對(duì)世界的宣言，但這宣言只敢在夢(mèng)里說(shuō)出。在夢(mèng)中他對(duì)著“金”說(shuō)，我是“石”，只要“木”，對(duì)著木，他才是石，對(duì)著金，他是玉，玉是表象，石是本質(zhì)。現(xiàn)實(shí)要他做玉，初心讓他為石。他跟著自己的心走，卻被現(xiàn)實(shí)絆住，只能為玉。但終要回歸本質(zhì)，玉或失或碎，他要做回石頭，舍棄一切，去守護(hù)他的絳珠仙草。

“木石前盟”中的“木”是指靈河岸上三生石畔的那棵絳珠仙草，在神瑛侍者的甘露澆灌下，修成女仙，終日游于離恨天外，食蜜青果，喝灌愁海水，心心念念著如何報(bào)恩。

佛家認(rèn)為，天有三十三重，最高為離恨天。離恨天是男女生離之地，是抱恨之地。

元曲有云：“三十三重天，離恨天最高，四百四十病，相思病最苦?！?/p>

鄭光祖的《倩女離魂》有：

“三十三天覷了，離恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬？”

白仁甫的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》中有：

【呆骨朵】“寡人有心待蓋一座楊妃廟，爭(zhēng)奈無(wú)權(quán)柄謝位辭朝。則俺這孤辰限難熬，更打著離恨天最高。在生時(shí)同衾枕，不能夠死后也同棺槨。誰(shuí)承望馬嵬坡塵土中?？上О岩欢浜Ｌ幕懵淞??！?/p>

明朝徐于的《柳絲別意》是這樣說(shuō)的：

“蘇蘇官柳曳輕煙，畫(huà)出尊前離恨天。

“情債欲償拼累劫，柳魂須返只明年?！?/p>

清末何振岱《十四日游舊繪春園 花十余本盛開(kāi)》中有：

“相待不相遇，凄凄離恨天。

“孤清如此樹(shù)，冷落向荒煙。

“閑步足閑賞，山邊又水邊。

“心期無(wú)說(shuō)處，百匝為芳妍?！?/p>

離恨天連著情債、連著離別、連著相思病，這是絳珠仙草在仙界、林黛玉在塵世間的未治之病，未了之情。

密青果即為秘情果，因?yàn)樗喔戎挛催€，于五內(nèi)郁結(jié)一段纏綿不盡之意，卻不能道與外人，謂之秘情。

灌愁海是指月圓時(shí)那片藍(lán)色的海，是嫦娥澆愁的海水。“碧海青天夜夜心”（[ 唐 ]李商隱 《嫦娥》），星空無(wú)際，碧海無(wú)邊，愁緒無(wú)涯，灌愁海水澆不盡絳珠仙子的愁，于是飲入口內(nèi)，化于心中，本想清愁之本，除苦之源，卻是愁緒化相思，相思轉(zhuǎn)愁緒，愈澆愁愈多，愈灌苦愈重?？芍^：“滴不盡的相思血淚， 忘不了新愁舊愁， 遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠?！?/p>

吃著秘情果，喝著灌愁水，徘徊于離恨天外的絳珠仙子，只能是詩(shī)意的凄苦。

“石”是指大荒山無(wú)稽崖下，女?huà)z之手點(diǎn)化有了靈性卻無(wú)材補(bǔ)天的石頭，在一僧一道的幫助下與神瑛侍者一起下凡，也就是賈寶玉出生時(shí)口中含著的那塊通靈寶玉。到了凡間，頑石與神瑛侍者合為一體，神思清明時(shí)它可除邪祟，療冤疾、知禍福，但蒙塵墮落時(shí)，便失去了護(hù)衛(wèi)之力。石頭的墮落是由軀體被情色蒙蔽引起，軀體墮落，石頭蒙塵，如果石頭能拒欲念侵染，可隨時(shí)護(hù)佑軀體，但石頭卻隨軀體一起墮落，從而失去護(hù)衛(wèi)之能，到底是石頭護(hù)佑軀體，還是軀體在自我護(hù)佑？神仙清除了石頭上的污垢，救贖了軀體，石頭只是做了中介，卻成為救贖者，神仙有功不居，真正的“功成而弗居”（[ 春秋] 李耳 《道德經(jīng)》），果然超脫。

石頭下凡是為了享受世間的榮華富貴，神瑛侍者是造劫歷世，兩者都是被自己的命運(yùn)帶到凡間，而絳珠仙子是為了還恩而來(lái)，這個(gè)恩還挺難還，因?yàn)樗返氖歉事吨?，還無(wú)可還，只能流盡一生的眼淚，也許就能還了。

還淚的份量有多重？

柳永在《憶帝京》中說(shuō)“系我一生心，負(fù)你千行淚”說(shuō)的是男女之情； 我的心一生都給你，卻不能陪伴，只能負(fù)你流下的無(wú)數(shù)相思淚。男人總能以深情狀惹女人流淚，女人也情愿淚水付東流。

孟效在《悼幼子》中寫(xiě)道“負(fù)我十年恩，欠你千行淚”是父子之情，道盡白發(fā)人送黑發(fā)人的悲哀。

白居易《傷唐衢二首》中寫(xiě)道 “終去墳前哭，還君一掬淚”是朋友之情，深深的朋友情，似乎只有還淚來(lái)表達(dá)，不過(guò)朋友間的眼淚還是少些，一掬就夠了。

還淚表達(dá)的是傷情，是綿綿不盡的哀痛。

黛玉在《桃花行》中流盡眼淚：

“若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。

“淚眼觀(guān)花淚易干，淚干春盡花憔悴?！?/p>

艷麗的桃花被比作了眼淚， 生命中還會(huì)有其他的顏色嗎？“林黛玉的情性是：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為了什么，常常的便自淚道不干的。先時(shí)還有人解勸，怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受了委曲，只得用話(huà)寬慰解勸。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的竟常常的如此，把這個(gè)樣兒看慣，也都不理論了?！睙o(wú)論有因無(wú)因、有故無(wú)故，林妹妹隨時(shí)、隨景、隨情、隨性的還淚：滾淚、墜淚、流淚、垂淚、滴淚、含淚、落淚、灑淚、添淚、痛淚、拭淚、抹淚、擦淚。所謂灑淚泣血，“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏”。第四十九回黛玉對(duì)著寶玉拭淚道：“近來(lái)我只覺(jué)心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心里只管酸痛，眼淚卻不多?！鼻窚I的，無(wú)論能否還清，淚終究要盡。流盡了，也許就能還了。

流淚是耗，耗心、耗血、耗生命，黛玉就是這樣浸在淚水中守著她的木石前盟。

當(dāng)我們把場(chǎng)景從天上轉(zhuǎn)到人間的時(shí)候，寶黛的第一次相見(jiàn)來(lái)了：

“黛玉一見(jiàn)寶玉，便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！黛玉剛到賈家，還是不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路的時(shí)候，只敢心里想，寶玉則毫無(wú)顧忌地說(shuō)：‘這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

這是前世情緣，這樣的一見(jiàn)鐘情不沾世俗，不染凡塵，只是與這個(gè)人有淵源，至于哪里的淵源，不追、不問(wèn)。通常人們第一次相見(jiàn)，關(guān)注的是外貌，尤其是美貌之人，黛玉美的驚世駭俗，她“秉絕代姿容，具稀世俊美”，有詩(shī)為證：

“顰兒才貌世應(yīng)希，

“獨(dú)抱幽芳出繡閨；

“嗚咽一聲猶未了，

“落花滿(mǎn)地鳥(niǎo)驚飛?！?/p>

沉魚(yú)落雁、閉月羞花算什么？黛玉的美貌讓花自殺，花無(wú)顏生存只能落地；鳥(niǎo)逃走，鉆地縫兒都不能在她面前，太慚愧了。寶玉看到了嗎？看到了，但忽略了，他只捕捉到撲面而來(lái)的熟悉，那種失散重逢之感，當(dāng)然，那是前世未了的情緣。

“熟悉”是初次見(jiàn)面最高境界，人與人之間立刻有了融洽之感。而最熟悉的莫過(guò)于青梅竹馬了，這樣的情意無(wú)可替代，而他倆的青梅竹馬始于前世，你有的比嗎？說(shuō)什么金玉姻緣，寶釵看到了嗎？

這種熟悉演變成后來(lái)價(jià)值追求的一致，也就是林妹妹從來(lái)不說(shuō)那些個(gè)讀經(jīng)科舉、為官做宰的混帳話(huà)，不然早就跟她生份了。黛玉對(duì)寶玉的態(tài)度是，只要你感情在我這兒，你做什么都可以，淘胭脂吃水粉，咒和尚罵道士，那都不叫事兒，不過(guò)癮我跟你一起罵；對(duì)寶玉來(lái)說(shuō)，黛玉體弱，那就護(hù)著，黛玉尖刻嗎？那是聰明；黛玉寫(xiě)詩(shī)太悲戚，那是因?yàn)樗?，總而言之，言而總之，親戚朋友中所有人都不及黛玉。自己灌溉呵護(hù)著的仙草果然不同凡響。

但這種不染世俗氣的情感，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻未必最佳。

婚姻，尤其是那個(gè)年代的婚姻，基礎(chǔ)并不是感情，是糾纏在一起的家族利益關(guān)系。

迎春的婚姻是她的父親賈赦做主，賈母不愿意，但她知道管也沒(méi)用，只能隨他去。而賈赦結(jié)親的基礎(chǔ)是利益關(guān)系，孫紹祖所說(shuō)的送了賈赦五千兩銀子多半是真的。金玉姻緣的支持者甚多，有王夫人以及王夫人影響下的元春，薛家在賈府結(jié)下的關(guān)系網(wǎng)，不斷擴(kuò)張勢(shì)力的王家，當(dāng)然少不了薛家的財(cái)力。最重要的是還有賈政，第七十二回抄檢大觀(guān)園后，王夫人要放一批丫鬟出府，趙姨娘求賈政把彩霞留下來(lái)給賈環(huán)，賈政對(duì)趙姨娘說(shuō)：“我已經(jīng)看中了兩個(gè)丫頭，一個(gè)與寶玉，一個(gè)給環(huán)兒?！闭f(shuō)明當(dāng)父親的不用跟任何人商量就可以決定兒子的婚姻，而賈政雖然欣賞黛玉的才華，但不打算讓她做兒媳婦。賈母支持寶黛，但她只有愛(ài)，單純憑愛(ài)維護(hù)不了木石姻緣。

婚姻從來(lái)不是單純的情感問(wèn)題，它是家族傳承的基礎(chǔ)，多病、無(wú)依削弱了黛玉的貴族身份。第七十一回賈母過(guò)八十大壽，家中留了些親戚住下。大家正聊天時(shí)寶琴進(jìn)來(lái)，賈母問(wèn)她從哪里來(lái)，寶琴說(shuō)道：“在園里林姐姐屋里大家說(shuō)話(huà)的?！辟Z母忽想起一事來(lái)，忙喚一個(gè)老婆子來(lái)，吩咐他：“到園里各處女人們跟前囑咐囑咐，留下的喜姐兒和四姐兒雖然窮，也和家里的姑娘們是一樣，大家照看經(jīng)心些。我知道咱們家的男男女女都是‘一個(gè)富貴心，兩只體面眼，未必把他兩個(gè)放在眼里。有人小看了他們，我聽(tīng)見(jiàn)可不依?！辟Z母由黛玉聯(lián)想到貧窮的喜姐兒和四姐兒，并警告眾人不可輕慢。她知道黛玉的處境，雖然她給人、給錢(qián)地盡力護(hù)著，但打不破“一個(gè)富貴心，兩只體面眼”。黛玉對(duì)寶釵說(shuō)：“那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。”“我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的，他們已經(jīng)多嫌著我了。”賈母、寶玉的真愛(ài)擋不住眾人的嫌棄，賈母知道，黛玉知道，大多數(shù)人都知道，大概只有寶玉沒(méi)看透徹。

黛玉一介孤女，沒(méi)有家族力量支撐，沒(méi)有互助互換的實(shí)力，在賈府搖搖欲墜的日子里，沒(méi)有世俗婚姻的基礎(chǔ)。黛玉只是虛妄地努力著，薛姨媽說(shuō)她要去給寶黛做媒，似乎讓她在絕望中看到了希望，焉知她叫那聲媽媽不是因?yàn)槟蔷€(xiàn)希望呢？但她也知道那是虛幻。寶玉也在努力，他讓黛玉看到了感情的忠貞，但無(wú)力對(duì)抗來(lái)自家族的力量，只能眼睜睜地看著晴雯離去，看著齡官離去，看著黛玉離去，最終忍無(wú)可忍自己離去。

黛玉是淚盡而亡，還淚而去，以生命堅(jiān)守著木石之盟，寶玉則離開(kāi)紅塵，以另一種方式守護(hù)著他天上的絳珠仙草、世間的林妹妹。

金玉姻緣

金玉姻緣指的是戴著金鎖的薛寶釵和有通靈寶玉的賈寶玉的婚姻。一個(gè)是富，一個(gè)是貴，是金錢(qián)與權(quán)力的結(jié)合。雖然金玉姻緣貫穿整部小說(shuō)，但完整、清晰的出現(xiàn)僅有兩次。一次是第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)聽(tīng)到的紅樓夢(mèng)曲《終身誤》中唱的：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”另一次是第三十六回夢(mèng)兆絳云軒，寶玉在夢(mèng)中喊出的：“什么是金玉姻緣，俺偏說(shuō)是木石姻緣?！?/p>

如果說(shuō)“木石前盟”是超凡脫俗的神仙境地，“金玉姻緣”則是充滿(mǎn)了煙火之氣的紅塵凡間。作者沒(méi)有給我們呈現(xiàn)寶玉和寶釵第一次見(jiàn)面的場(chǎng)景，應(yīng)該是平淡地不值一提，我們只是知道，薛姨媽帶著一兒一女來(lái)賈家住下了。

金玉的出場(chǎng)是在第八回， 寶釵生病，寶玉來(lái)探視，寶玉看到的寶釵與其他女孩并無(wú)二致：頭上挽著纂兒，穿著半舊不新的家常衣服，長(zhǎng)得“唇不點(diǎn)而紅，眉不描而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，這種長(zhǎng)相并不出彩，是我們見(jiàn)慣了女主角的長(zhǎng)相。如同崔鶯鶯的“眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝”，大概美女都長(zhǎng)這樣兒。做著針線(xiàn)活的寶釵，見(jiàn)寶玉來(lái)了忙問(wèn)好、讓座、上茶，生活氣息撲面而來(lái)。也是熟悉之感，但與寶玉和黛玉之間的熟悉不同，那是前世呵護(hù)與被呵護(hù)的關(guān)系，是前世走散今世相見(jiàn)的熟悉，而對(duì)寶釵則是你是我鄰居多年，我卻對(duì)你無(wú)感的熟悉。

寶釵的平和穩(wěn)重掩不住她對(duì)通靈寶玉的好奇甚至渴望。讓完座、上完茶，便迫不及待地要拿玉來(lái)看。只見(jiàn)那玉“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)”?！斑@就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相?！彼^：

“女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。

“失去幽靈真境界，幻來(lái)親就臭皮囊。

“好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。

“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝?！?/p>

寶釵不會(huì)想到，這只是一塊石頭，是慕富貴榮華而來(lái)到塵世間的石頭，是一塊化身為美軀妙形的石頭，一切皆是幻相，一切皆為荒唐，幻相亦是欲望、是虛妄、是美好，虛妄的美好帶著光暈放大著幻相，釋放著輝煌，滿(mǎn)足世人的欲望，當(dāng)虛幻歸于虛幻，誰(shuí)還記得金是否有彩？玉是否有光？況且金彩會(huì)失色，玉光會(huì)暗淡，“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”。寶釵看到了美好，并沉溺于此。她看玉的樣子很是虔誠(chéng)，托于掌內(nèi)，正面看完看反面，看完反面又翻過(guò)來(lái)再看正面，口內(nèi)念念有詞：“莫失莫忘，仙壽恒昌，莫失莫忘，仙壽恒昌，莫失莫忘，仙壽恒昌。”旁邊的鶯兒接話(huà)道 ：“這兩句話(huà)與姑娘項(xiàng)圈上的兩句話(huà)是一對(duì)兒。”這句話(huà)成功地勾起寶玉的好奇心，說(shuō)：“原來(lái)姐姐那項(xiàng)圈上也有八個(gè)字，我也要鑒賞鑒賞！”寶釵有金，金上有字，寶玉入套了。但寶釵否認(rèn)，說(shuō)：“你別聽(tīng)他的話(huà)，沒(méi)有什么字?！睂氂駡?zhí)意要看，寶釵拒絕，樣子做得很足，在“被纏不過(guò)”的情況下只能給他，并說(shuō)：“是個(gè)人給的兩句吉利話(huà)，所以鏨上了。”鶯兒說(shuō)：“是個(gè)癩頭和尚送的，說(shuō)必須鏨在金器上。還要往下說(shuō)時(shí)被寶釵打斷了?！逼鋵?shí)不說(shuō)我們也能猜到，就是“遇到有玉的才能嫁”，但這樣的話(huà)不能由鶯兒說(shuō)出來(lái)，更不能當(dāng)著寶釵的面說(shuō)，薛姨媽說(shuō)出來(lái)更合適。薛姨媽也確實(shí)不遺余力地宣傳推廣，第二十八回，有這樣一句，“薛寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過(guò)‘金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻等語(yǔ)，所以總遠(yuǎn)著寶玉”。這里的差別是金鎖是和尚給的，而不是像金鶯兒說(shuō)是金鎖上的兩句話(huà)是和尚給的。我相信癩頭和尚給的是冷香丸。癩頭和尚讓黛玉出家這件事是黛玉來(lái)賈府時(shí)當(dāng)著眾人面說(shuō)的，王夫人及賈家人都知道，而贈(zèng)寶釵金鎖并選指定有玉的才能嫁這件事恐怕只薛姨媽知道真相。

薛姨媽也不僅僅只對(duì)王夫人說(shuō)過(guò)，而是對(duì)王夫人“等”說(shuō)過(guò)，還有誰(shuí)？不知道，大概是能說(shuō)的都說(shuō)了。第三十四回，寶玉挨打，大家懷疑是薛蟠使壞，薛蟠不服氣，回懟寶釵說(shuō)：“從先媽和我說(shuō)，你這金要揀有玉的才可正配?！彼越鹩裰f(shuō)薛蟠是聽(tīng)薛姨媽說(shuō)的，寶釵呢？也是聽(tīng)母親說(shuō)的？還是與母親一起說(shuō)的？我們不得而知，但她與薛姨媽一樣，也是這個(gè)信息的傳播者，只是她的方式更含蓄，在別人看來(lái)她不主動(dòng)說(shuō)起，只是迫于無(wú)奈回應(yīng)追問(wèn)滿(mǎn)足別人好奇心罷了。

沒(méi)有寶釵反復(fù)提及的“莫失莫忘，仙壽恒昌”，就引不出“不離不棄，芳齡永記”八個(gè)字，就沒(méi)有寶玉說(shuō)的“姐姐這八個(gè)字到真與我的是一對(duì)”。此語(yǔ)在寶釵的誘導(dǎo)下由寶玉之口說(shuō)出，讓我們看到的是寶釵的主動(dòng)與算計(jì)，寶玉的被動(dòng)與漠然。寶玉只是描述眼前物，就文字而文字，沒(méi)有意識(shí)到這句話(huà)連著金玉、串著婚姻，金玉姻緣就這樣在日常對(duì)話(huà)中悄然引出，不見(jiàn)風(fēng)起、不見(jiàn)波瀾，似乎在少男少女的好奇中生成并傳播開(kāi)來(lái)。

金玉之說(shuō)可不僅僅是傳說(shuō)，它演變成天賜神授，并得皇家助力的既定姻緣。第二十八回元春所賜端午禮寶釵與寶玉相同，寶玉不解，在他心目中應(yīng)該跟黛玉是一樣的，那是與他“一桌子吃飯，一床上睡覺(jué)”的青梅竹馬，而寶釵是親戚、是外人。他質(zhì)疑：“別是傳錯(cuò)了罷？”并趕著讓人拿給黛玉挑，黛玉知趣，只淡淡地讓人帶話(huà)：“昨兒也得了，二爺留著罷。”一句“二爺”帶出了疏離感，黛玉敏感，怎能不知其意，她抑制住自己的情緒，無(wú)力地靜等事態(tài)發(fā)展。薛家更是懂其特殊意義，這是來(lái)自皇家的榮耀，更是對(duì)金玉之說(shuō)的肯定，不愛(ài)花兒粉兒的寶釵便迫不急待地戴上了元春所賜的紅麝串子，惹得寶玉情思萌動(dòng)。寶玉要看紅麝串，但寶釵體胖臂膀粗，首飾摘得有點(diǎn)慢，寶玉在旁看著，目光由首飾轉(zhuǎn)到了雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道：“這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長(zhǎng)在他身上?！?正是恨沒(méi)福摸的時(shí)候，忽然想起“金玉”一事來(lái)，再看看寶釵形容，“只見(jiàn)臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了?！惫患t麝串起作用了，由麝串引到色相，由色相引發(fā)不得親近的遺憾，又引到金玉之說(shuō)，寶玉第一次有了“金玉”共鳴，元春的禮沒(méi)有白賜。

有了金玉之說(shuō)，有了來(lái)自皇家的元春的認(rèn)可與加持，金玉姻緣似乎勢(shì)在必得，寶釵沉浸其中并信心滿(mǎn)滿(mǎn)；而寶玉在金玉之說(shuō)的狂轟亂炸下幾近崩潰，在夢(mèng)中喊出：“和尚道士的話(huà)如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！” 而薛寶釵聽(tīng)了這話(huà) “不覺(jué)怔了”，“怔”字很是巧妙，不解、不服、不甘，她震驚于寶玉內(nèi)心對(duì)于木石姻緣的堅(jiān)定和對(duì)金玉姻緣的反感。原來(lái)寶玉所說(shuō)的“跟姐姐倒真是一對(duì)呢”是無(wú)心之言，被紅麝串兒引發(fā)的情動(dòng)，也是意淫者瞬間的精神出軌，金玉姻緣長(zhǎng)路漫漫。

漫漫長(zhǎng)路，總要做些什么，世俗的姻緣要用世俗的手法解決。寶釵既懂兵法，合縱連橫之術(shù)得心應(yīng)手，又善統(tǒng)戰(zhàn)，利誘心惑之法游刃有余。她的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，使“那些小丫頭子們”，亦多喜與她去玩，她卻“渾然不覺(jué)”，曹公真會(huì)欺人，很難說(shuō)她出錢(qián)讓湘云請(qǐng)客、給趙姨娘送禮物、給襲人送首飾、讓鶯兒拜茗煙的娘為干娘等等都是出自本性的善良，她將金釧之死歸結(jié)于金釧的糊涂，把尤三姐之死和柳湘蓮出家歸因于“前生命定”且并不在意，她的善良只給助力她上青云之人。

對(duì)“有些識(shí)見(jiàn)”“言語(yǔ)志量深可敬愛(ài)”的襲人，寶釵極盡親密。湘云送的戒指有她一份；與香菱同款的裙子，猜猜誰(shuí)送的？襲人讓湘云為寶玉做針線(xiàn)，寶釵說(shuō)，別了，湘云不自由、沒(méi)時(shí)間，我來(lái)做如何？于是有了襲人第三十四回當(dāng)著眾人提醒寶玉讓鶯兒留下來(lái)打絡(luò)子，賈母聽(tīng)后說(shuō)道：“好孩子，叫他來(lái)替你兄弟作幾根。你要無(wú)人使喚，我那里閑著的丫頭多呢，你喜歡誰(shuí)，只管叫了來(lái)使喚?！?一句“好孩子”破了賈母的淡定，感激之情都快溢出榮府了。寶釵套路襲人，襲人套路寶玉、寶玉套路賈母，連環(huán)套中，賈母動(dòng)情了，雖然只是瞬時(shí)動(dòng)情，但畢竟動(dòng)了。

第三十八回，寶釵出錢(qián)湘云請(qǐng)客吃螃蟹宴，到了藕香榭，見(jiàn)“茶筅茶盂各色茶具”俱已擺好，賈母喜的忙問(wèn)：“這茶想的到，且是地方，東西都干凈?！毕嬖菩Φ溃骸斑@是寶姐姐幫著我預(yù)備的?！辟Z母道：“我說(shuō)這個(gè)孩子細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)。”眾人都看到了寶釵的好，都聽(tīng)到了賈母的贊許，湘云又一次做寶釵的宣傳使者。

于是眾人眼中的金更加完美，更該配玉，但金與玉相比，是卑微的，金玉姻緣中的寶釵也是卑微的，卑微得在寶玉面前提都不能提，卑微得對(duì)嘲諷打擊只能聽(tīng)著、忍著。她勸寶玉讀書(shū)時(shí)寶玉摔門(mén)而去，她忍著；黛玉嘲諷她“就是哭出兩缸眼淚來(lái)，也醫(yī)不好棒瘡”時(shí)，她“并不回頭， 一徑去了”；當(dāng)賈母說(shuō)“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”時(shí)，她也只能當(dāng)好話(huà)聽(tīng)。

第三十回，當(dāng)黛玉因?qū)氂褶陕鋵氣O為楊妃而得意的時(shí)候，寶釵不再隱忍，但她的憤怒也只能借題發(fā)揮。小丫鬟靛兒找不到扇子，開(kāi)玩笑說(shuō)寶釵她拿了的時(shí)候，她很硬氣地說(shuō)道：“去問(wèn)素日嘻皮笑臉的那些姑娘?！焙蛯氂裎ばδ樀墓媚锸钦l(shuí)？黛玉，還有誰(shuí)，諷刺一個(gè)貴族女孩兒嘻皮笑臉真的是有些刻薄。當(dāng)寶玉問(wèn)：“寶姐姐，你聽(tīng)了兩出什么戲？”寶釵笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來(lái)又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說(shuō)了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》?！睂氣O笑道：“原來(lái)這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪！”寶玉剛剛給黛玉道過(guò)歉賠過(guò)罪。霸氣嗎？霸氣，但能提金玉姻緣還是木石姻緣嗎？不能，也不敢。

黛玉則霸氣得多，在寶玉面前她無(wú)所顧忌，當(dāng)寶玉問(wèn)她：“我的東西叫你揀，你怎么不揀？”她可以任性地說(shuō)：“我沒(méi)這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是草木之人！” 而寶玉的回答是：“除了別人說(shuō)什么金什么玉，我心里要有這個(gè)想頭，天誅地滅，萬(wàn)世不得人身！”毒誓，太毒了，為了讓林妹妹安心居然發(fā)此毒誓，寶玉是多有信心和黛玉廝守終身？他不知道木石姻緣的阻力嗎？而寶釵在寶玉面前只能夸黛玉的好，否則會(huì)引來(lái)寶玉的拂袖而去或反唇相譏，這就是愛(ài)與不愛(ài)的區(qū)別。黛玉有愛(ài)可依恃，無(wú)所顧忌，寶釵求的是婚姻，在感情面前只能卑微。

即便卑微著，寶釵的現(xiàn)實(shí)實(shí)力依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黛玉，木石前盟的神仙境界終會(huì)在塵世間暗淡，寶黛也終究是一場(chǎng)夢(mèng)。黛玉結(jié)的包玉的絡(luò)子不是金線(xiàn)，且在金玉之說(shuō)中親手剪碎了，寶釵用金線(xiàn)絡(luò)玉，其間又夾帶著黑珠兒線(xiàn)，包是包住了，可終究繞不開(kāi)黛玉。雖然對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘的，是那世外仙姝寂寞林。

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