深化前進(jìn)道路上“五個(gè)必由之路”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

鄭敬斌

【關(guān)鍵詞】“五個(gè)必由之路” 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義 “三大規(guī)律”

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨必須牢記，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。”“五個(gè)必由之路”是黨在長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐中積淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它科學(xué)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、道路方向、動(dòng)力來源、引領(lǐng)理念和根本保證等問題。基于全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代方位，深化對(duì)“五個(gè)必由之路”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們應(yīng)對(duì)新時(shí)代各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然要求，也是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的應(yīng)有之義。

“五個(gè)必由之路”源于對(duì)“三大規(guī)律”的深刻把握

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要應(yīng)對(duì)好各種復(fù)雜局面，關(guān)鍵是要提高對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，善于運(yùn)用規(guī)律來處理問題。規(guī)律，最重要的就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”中國(guó)共產(chǎn)黨是尊重規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律的馬克思主義執(zhí)政黨，善于在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，并利用規(guī)律推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展?！拔鍌€(gè)必由之路”就是中國(guó)共產(chǎn)黨基于馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，積極探索和深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律而形成的思想結(jié)晶。

“五個(gè)必由之路”蘊(yùn)含黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，尤其是新中國(guó)成立以來，始終遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不斷強(qiáng)化執(zhí)政意識(shí)、總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、提高執(zhí)政能力，具有高度的執(zhí)政自信和規(guī)律自覺。“五個(gè)必由之路”的論斷展現(xiàn)出重要的價(jià)值功能，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)與共產(chǎn)黨執(zhí)政有機(jī)融合的整體性認(rèn)知，意味著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了新的高度。其中，“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”具有三層含義：一是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性作用，必須在新的歷史條件下不斷鞏固黨的執(zhí)政地位；二是中國(guó)共產(chǎn)黨定會(huì)“為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”，并在社會(huì)主義實(shí)踐的深化發(fā)展中實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)；三是鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)，要把不斷推進(jìn)黨的自我革命擺在重要位置，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”，“五個(gè)必由之路”言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵深刻，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的精辟闡釋，也是我們黨始終遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要體現(xiàn)。

“五個(gè)必由之路”蘊(yùn)含黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的全面把握。社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展運(yùn)行應(yīng)遵循的規(guī)則，是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本性問題的認(rèn)識(shí)與回應(yīng)。探索和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是一個(gè)長(zhǎng)期過程，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的各個(gè)階段。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持走自己的路，最終找到了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新的揭示和總結(jié)升華。正是基于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握不斷深化、更加自如，中國(guó)共產(chǎn)黨才能緊扣時(shí)代主題，作出“五個(gè)必由之路”的重大論斷。這一論斷展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的嶄新認(rèn)識(shí)：一方面，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須走出一條屬于自己的道路，樹立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的無比自信?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”，“找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去”。另一方面，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須精準(zhǔn)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的深刻變化，堅(jiān)持新發(fā)展理念，依靠團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造美好未來，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、全面進(jìn)步，真正彰顯科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力。

“五個(gè)必由之路”蘊(yùn)含黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深度考量。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)形態(tài)的依次演進(jìn)具有歷史必然性，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在百年奮斗歷程中帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，以及在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本理論依據(jù)?！拔鍌€(gè)必由之路”就是黨對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想的繼承和實(shí)踐，彰顯了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。一方面，“五個(gè)必由之路”來源于中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代大勢(shì)，不斷開拓前進(jìn)的百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的總結(jié)和升華，有力回答了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α钡膯栴}；另一方面，“五個(gè)必由之路”是面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的系統(tǒng)性思考和整體性把握，它以歷史觀照現(xiàn)實(shí)和未來，為“未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”指明了前行方向。因此，堅(jiān)持“五個(gè)必由之路”，對(duì)于在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

“五個(gè)必由之路”是邏輯清晰、相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一整體

必由之路即必須經(jīng)過的道路，這一表述有應(yīng)然與實(shí)然兩層含義，應(yīng)然是指事物發(fā)展的理性狀態(tài)，是基于邏輯推導(dǎo)演化而成的道路；實(shí)然是指事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，是基于物質(zhì)世界演化而成的道路?！拔鍌€(gè)必由之路”的應(yīng)然與實(shí)然，便是“五個(gè)必由之路”在理論和實(shí)踐層面的展開，既立足歷史，又指向未來；既是對(duì)已經(jīng)形成的理論的整合，又是對(duì)未來進(jìn)行的實(shí)踐的指導(dǎo)。“五個(gè)必由之路”是邏輯清晰、相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一整體，旨在論述中國(guó)發(fā)展所必須遵循的規(guī)律與過程，其核心圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義道路呈現(xiàn)開來。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是“五個(gè)必由之路”的邏輯起點(diǎn)。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。在從農(nóng)耕文明發(fā)展至現(xiàn)代文明的過程當(dāng)中，資本主義與社會(huì)主義構(gòu)成了兩種本質(zhì)不同的發(fā)展方向，兩種方向內(nèi)部又包括許多各有差異的具體道路。近代中國(guó)嘗試過各種形式的資本主義道路，但無一例外都遭遇了失敗。俄國(guó)十月革命后，中國(guó)有志之士看到了在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義的希望，便結(jié)合本國(guó)國(guó)情選擇了社會(huì)主義的方向進(jìn)行探索。在對(duì)社會(huì)主義的探索過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)過多年奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。為什么“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”？一方面，這源于黨對(duì)馬克思主義理論的深刻把握，即對(duì)科學(xué)社會(huì)主義與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確理解。黨的先進(jìn)性表現(xiàn)在理論上，就是黨比一般群眾更了解社會(huì)運(yùn)動(dòng)的條件及其進(jìn)程。另一方面，源于中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的性質(zhì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今的百年歷史中，黨已經(jīng)用中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐證明了其在社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中至關(guān)重要的地位與作用。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了中國(guó)將往何處去的答案，確定了社會(huì)主義的發(fā)展方向，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)的繁榮從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；也正是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的行進(jìn)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位牢固地樹立起來。新時(shí)代，要走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須繼續(xù)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

團(tuán)結(jié)奮斗是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的精神狀態(tài)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用。只有當(dāng)人民群眾充分理解中國(guó)共產(chǎn)黨，同黨站在一起，同呼吸、共命運(yùn)時(shí)，才能依靠團(tuán)結(jié)凝聚出強(qiáng)大的精神力量?！澳軋F(tuán)結(jié)奮斗的民族才有前途，能團(tuán)結(jié)奮斗的政黨才能立于不敗之地。”團(tuán)結(jié)的目的在于奮斗，在于將這一強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為持之以恒的行動(dòng)，促使人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上“知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地”。

新發(fā)展理念是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本理念。堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，“是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革”。新發(fā)展理念的提出，既是對(duì)以往發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)的精準(zhǔn)研判。新發(fā)展理念在人與環(huán)境的關(guān)系上，堅(jiān)持“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致”，秉承人與自然和諧相處的理念，走中國(guó)特色社會(huì)主義的綠色可持續(xù)發(fā)展之路；在人與人的關(guān)系上，堅(jiān)持以“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”為指引，讓人民群眾共享發(fā)展成果；在區(qū)域與區(qū)域的關(guān)系上，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持開放發(fā)展，著力解決我國(guó)發(fā)展之路上的難題，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！坝掠谧晕腋锩瑥膰?yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”全面從嚴(yán)治黨是面對(duì)新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求。黨的建設(shè)事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前途命運(yùn)。全面從嚴(yán)治黨是馬克思主義執(zhí)政黨堅(jiān)持辯證唯物主義的理論要求。馬克思主義執(zhí)政黨反對(duì)一成不變、僵死的教條，它總是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地審視自己、自我革命，從而維護(hù)黨的“堅(jiān)定性、徹底性和純潔性”。因此，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒”。

“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”指明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，明確了誰來領(lǐng)導(dǎo)的問題；“中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”指明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的初心使命，明確了道路方向的問題；“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”指明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的精神樣態(tài)，明確了凝聚力量的問題；“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路”指明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體方略，明確了發(fā)展指引的問題；“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”指明了黨在帶領(lǐng)人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路時(shí)的重要保障，明確了自我革命的問題。“五個(gè)必由之路”內(nèi)涵相通、相輔相成，從不同維度、不同層面指引中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

“五個(gè)必由之路”引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得重大成就

“五個(gè)必由之路”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人從新歷史方位和新時(shí)代背景出發(fā)，從五個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的理論維度對(duì)新時(shí)代“舉什么旗”“走什么路”“跟誰走”“往哪兒走”“怎樣走”等根本性問題進(jìn)行回答，進(jìn)而形成的具有鮮明整體性特征的和內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的理論新形態(tài)。對(duì)于“五個(gè)必由之路”，既要從中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷程中來認(rèn)識(shí)，也要從新時(shí)代開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的實(shí)踐成效來理解。

一方面，“五個(gè)必由之路”貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，其內(nèi)在價(jià)值就是追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，這一價(jià)值理念是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得重大成就的題中應(yīng)有之義。一是不斷提升綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，這是實(shí)現(xiàn)民族振興和人民幸福的前提。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。二是推進(jìn)國(guó)家各領(lǐng)域多層次全方位的發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這是近代以來中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。三是堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)人民幸福。人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的最終歸宿，要沿著“五個(gè)必由之路”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，彰顯“以人民為中心”的價(jià)值理念，不斷提升廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

另一方面，新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)重大成就的取得是“五個(gè)必由之路”真理性的檢驗(yàn)標(biāo)尺。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的重大成就體現(xiàn)了“五個(gè)必由之路”的戰(zhàn)略性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。一是戰(zhàn)略性。中國(guó)共產(chǎn)黨是“善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”的馬克思主義執(zhí)政黨，始終在時(shí)代前沿觀察思考問題，在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作?！拔鍌€(gè)必由之路”就是我們黨運(yùn)用“放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”的戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維所提出的在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總體方略和頂層設(shè)計(jì)。二是科學(xué)性。“五個(gè)必由之路”的科學(xué)性表現(xiàn)在，它以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特征、主要矛盾和主要任務(wù)為立論依據(jù)，是遵循“三大規(guī)律”形成并根據(jù)實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。三是創(chuàng)新性?！拔鍌€(gè)必由之路”是新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重要內(nèi)容，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以新的時(shí)代意蘊(yùn)，進(jìn)一步豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的品格風(fēng)范。

“五個(gè)必由之路”與中國(guó)式現(xiàn)代化道路有著不可分割的內(nèi)在關(guān)系

現(xiàn)代化是人類從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變所必須經(jīng)過的歷史性過程，是人類實(shí)踐結(jié)果的特定樣態(tài)，也是歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變過程，它表現(xiàn)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等方方面面的變革中。在這一過程中，資本主義的世界市場(chǎng)得以確立，并將世界上每一個(gè)國(guó)家與地區(qū)都卷入其中，迫使他們“采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”以維系自己的生存，從而建立起了一個(gè)龐大的、以資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的“中心—邊緣”世界格局，其他民族與地區(qū)則作為附屬而存在。后發(fā)展國(guó)家如此便面臨著一個(gè)巨大的、根本性的發(fā)展難題，即如何在這種世界格局中實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化之路。

西方資本主義的現(xiàn)代化之路有自身產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的孕育也源于自身的環(huán)境與實(shí)踐。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。”

中國(guó)式現(xiàn)代化道路與“五個(gè)必由之路”統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中?！拔鍌€(gè)必由之路”緊緊圍繞著中國(guó)特色社會(huì)主義道路展開論述，在凝練經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指明如何更好地在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上行進(jìn)，以全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，從而借由中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)式現(xiàn)代化道路是包含與被包含的關(guān)系，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路中的一個(gè)階段與過程，“五個(gè)必由之路”作為我們的行動(dòng)指南，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引，也是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的指引。

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，全面從嚴(yán)治黨是保持黨先進(jìn)性的內(nèi)在要求。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在一定的社會(huì)歷史條件下開辟，在充分掌握科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，推進(jìn)與拓展的社會(huì)實(shí)踐。在這一過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時(shí)盡力規(guī)避西方資本主義現(xiàn)代化道路的各種弊端，開創(chuàng)了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路就失去了開辟者與踐行者，也就失去了存在的可能。為了繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)式現(xiàn)代化道路上向前邁進(jìn)，要確保黨的性質(zhì)不變、目標(biāo)不變，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，從而更好地發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，不斷推進(jìn)黨自我完善、自我凈化、自我革新、自我提高的能力。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。西方資本主義現(xiàn)代化導(dǎo)致了“中心—邊緣”格局的產(chǎn)生，這是資本主義生產(chǎn)方式帶來的必然結(jié)果。后發(fā)國(guó)家在追求現(xiàn)代化的過程中如若照搬西方資本主義現(xiàn)代化模式，便會(huì)喪失自身發(fā)展的獨(dú)立性，最終淪為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的附庸。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，依據(jù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗等獨(dú)特國(guó)情，走出了一條獨(dú)立自主的現(xiàn)代化之路。這是一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條后發(fā)國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)同步推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路，更是一條沖破資本主義“中心—邊緣”格局，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的道路。

新發(fā)展理念和團(tuán)結(jié)奮斗從兩個(gè)層面凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特質(zhì)。西方資本主義現(xiàn)代化道路在發(fā)展過程中產(chǎn)生了諸多弊病。從人與自然的關(guān)系看，以自然為代價(jià)實(shí)現(xiàn)片面發(fā)展，帶來一系列生態(tài)、環(huán)境問題；從人與人的關(guān)系看，物與物之間的聯(lián)系取代了人與人的聯(lián)系，物的異化與人的異化同步加??；從人與社會(huì)的關(guān)系看，社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化使人們遠(yuǎn)離了社會(huì)系統(tǒng)的具體運(yùn)轉(zhuǎn)，人們無法確證自己的價(jià)值，導(dǎo)致了意義的喪失。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在人的現(xiàn)代化方面超越了資本主義現(xiàn)代化道路，合理協(xié)調(diào)了物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化，以新發(fā)展理念促進(jìn)人與自然和諧共生、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、同步推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明；以團(tuán)結(jié)奮斗凝聚人心、凝聚價(jià)值，更好地促成以人為主題的現(xiàn)代化之路。

（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，山東大學(xué)思政課一體化研究中心主任）

【注：本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19BKS150）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年。

②習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年。

③《團(tuán)結(jié)奮斗書寫新的美好未來——習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話激勵(lì)社會(huì)各界奮進(jìn)新征程》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年2月1日。

④中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn) 美編/陳媛媛