童話世界里的喀納斯

狄力木拉提·泰來(lái)提

童話是我們給自己創(chuàng)造的童年夢(mèng)想，用于彌補(bǔ)我們?cè)?jīng)失去的一切，挽回我們?cè)趬m世間丟失的自尊，同時(shí)也是對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的大自然的一種修復(fù)。從某種意義上講，孩子們眼里的世界或者是意念，可能是超越成人的，只是我們以大人自居，用一種早已被局限了的思維模式去看待世界，用一種或已扭曲的世界觀去理解世間萬(wàn)物，以至于發(fā)現(xiàn)或發(fā)明了無(wú)數(shù)個(gè)認(rèn)知世界的公式和理論，但那些公式和理論或許永遠(yuǎn)無(wú)法解釋孩子們內(nèi)心的世界。

一個(gè)人自打他出生開(kāi)始，便慢慢遠(yuǎn)離土地，遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離山水。作為一個(gè)也曾經(jīng)演繹過(guò)童年的作家，我的創(chuàng)作從未遠(yuǎn)離大自然，因而知道什么樣的作品算得上真正意義上的兒童文學(xué)作品。所謂兒童文學(xué)，應(yīng)該是反映兒童內(nèi)心世界的文學(xué)作品，是站在孩子的立場(chǎng)上看待世界，用孩子的思維解讀世間萬(wàn)物。而多數(shù)兒童文學(xué)作家名曰寫(xiě)兒童文學(xué)作品，但總是擺脫不了成人心里的陰影，比喻成人化、想象成人化、思維成人化。人物是兒童，但故事情節(jié)成人化，人物對(duì)話也是成人化，這樣的作品在我國(guó)兒童文學(xué)界還是屢見(jiàn)不鮮的。

或許是因?yàn)槲页砷L(zhǎng)的地域環(huán)境，了解更多的還是新疆本土兒童文學(xué)作家。卓有成就而又為數(shù)不多的那么幾個(gè)兒童文學(xué)作家基本上是寫(xiě)童話故事或科學(xué)童話的，而始終執(zhí)著堅(jiān)守兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的，在我的視野里好像也就裴郁平了。亦或者是因?yàn)槲冶救艘彩且晃辉?shī)人，所以更多關(guān)注詩(shī)歌。

他的兒童詩(shī)歌創(chuàng)作不同于他人，他有他獨(dú)到的兒童視角，盡管他本人早已步入中年，但他的性格傾向、個(gè)人愛(ài)好、思維模式、接人待物、快言快語(yǔ)、愛(ài)憎情懷以及他對(duì)個(gè)人事業(yè)的追求，既有他直率單純的一面，又有處事果斷的一面。面對(duì)文學(xué)創(chuàng)作，他的心像孩童一樣直觀而形象，在他眼里的世界亦如童話。無(wú)論他寫(xiě)怎樣的事物，他既可以站在成人的角度去觀察書(shū)寫(xiě)，同時(shí)還可以用兒童的眼界，把復(fù)雜紛亂的景象寫(xiě)成簡(jiǎn)潔明快的游戲，或?qū)⒁粋€(gè)平淡無(wú)奇的事物寫(xiě)得栩栩如生，儼然一個(gè)童話大師。他對(duì)事物或自然風(fēng)光的把握恰到好處，抓住特點(diǎn)，一筆下去，正中要害，這實(shí)際上也是他為人處世的一種風(fēng)格。兒童般的善良在他身上體現(xiàn)得比比皆是。對(duì)他的直截了當(dāng)，與他深交的好友都當(dāng)他是童言無(wú)忌，他什么話都敢說(shuō)，而且是以針見(jiàn)血的事實(shí)。

我?guī)缀趺刻於伎吹剿逶绨l(fā)出的兒童詩(shī)，很有情趣，很有畫(huà)面感，但最讓我欣賞的還是他的詩(shī)歌集《夢(mèng)想在喀納斯的湖里》。這本詩(shī)集里的每一首詩(shī)都有它很獨(dú)特的意境，童趣恒生。例如他在《四月的春里》這樣寫(xiě)道：

青果掛滿(mǎn)了春的眼睛

催眠了書(shū)上的鳥(niǎo)巢

麻雀藏在密密的樹(shù)葉中

陽(yáng)光的影子

有了睡覺(jué)的想法

孤單的老肥貓爬上樹(shù)

胖胖的大肚皮貼著樹(shù)干

看著發(fā)抖的樹(shù)枝

在四月的春天里

把受傷的心

用風(fēng)來(lái)?yè)崞?/p>

實(shí)際上，四月天里的喀納斯未必樹(shù)上掛果，那應(yīng)該是五月里的故事，但在一個(gè)兒童詩(shī)人的眼里，四月已經(jīng)掛果，而且就像春天的眼睛。他關(guān)注的并非就是四月這個(gè)時(shí)節(jié)，而是“青果掛滿(mǎn)了春的眼睛”這個(gè)物象，從本質(zhì)上給季節(jié)和季節(jié)的象征涂上了一層濃重的童話色彩。此時(shí)的眼睛原本是睜開(kāi)的，而且是春天的眼睛，成人化的詩(shī)句里很少會(huì)出現(xiàn)“春的眼睛”之類(lèi)的表述，但作者卻用他童真的視線，捕捉到了那個(gè)常人難以看到的眼睛。春的眼睛掛在青果上，但樹(shù)上的鳥(niǎo)巢卻被催眠。試想，這個(gè)季節(jié)的鳥(niǎo)巢里會(huì)有些什么，或許是剛剛出殼的雛鳥(niǎo)，或者是正在孵蛋的小鳥(niǎo)。他把小鳥(niǎo)的睡意移植到鳥(niǎo)巢之上，讓鳥(niǎo)巢具有的生命體征，這恰恰就是兒童的想象。藏在樹(shù)葉里的麻雀，注定是一群快樂(lè)的生靈。他并未寫(xiě)它們的叫聲，而是把筆鋒轉(zhuǎn)移到陽(yáng)光的影子上，讓光有了睡覺(jué)的想法，這與上面所說(shuō)的催眠相互吻合，正好與“春眠不覺(jué)曉”遙相呼應(yīng)。于是作者又把一只肥貓放進(jìn)這個(gè)意境里，無(wú)論它是一只肥貓還是一只懷孕的貓，在貓的眼里，樹(shù)葉在發(fā)抖。他不寫(xiě)風(fēng)，而是說(shuō)發(fā)抖，感知方式的不同，也創(chuàng)造了不同的意向。在孩子們的眼里，那不是自然現(xiàn)象，而是由他們的想象刻畫(huà)出來(lái)的因果關(guān)系，而作者卻把握住了這種心理，才有了后面兩句“把受傷的心/用風(fēng)來(lái)?yè)崞健薄?/p>

作為一個(gè)純粹的兒童詩(shī)歌創(chuàng)作者，裴郁平始終把自己的創(chuàng)作身份看得很重，盡管他也有成人詩(shī)歌創(chuàng)作，但他的身份轉(zhuǎn)換自如得體，而他更多的時(shí)間是在兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的熱度里熔煉自己。他把他的創(chuàng)作理念確立得很明確，他所有的自信和從容都來(lái)自他對(duì)兒童詩(shī)歌的迷戀。

他在《夢(mèng)想在喀納斯的湖里》這首詩(shī)中，把“夜色”比喻成“城堡”。夜色對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)而言，本身是一個(gè)虛擬的現(xiàn)象。從當(dāng)今科學(xué)研究成果來(lái)看，生活在三維空間的我們，只能感知三維世界里的事物，也就是現(xiàn)實(shí)存在的物象，但對(duì)于夢(mèng)而言，我們的解釋依然停留在“日有所思，夜有所夢(mèng)”層面上，無(wú)法解讀本空間以外有另一種存在方式，這也是人類(lèi)開(kāi)始超越自我的表現(xiàn)。在這首詩(shī)里，作者用“夢(mèng)在城墻上夜游/觀魚(yú)亭里/站著一只白狐貍/它聞到了/夢(mèng)里飄來(lái)的呼吸聲”，從而引出了“魚(yú)”的概念，并通過(guò)進(jìn)一步的詩(shī)情，把喀納斯特有的大紅魚(yú)引出來(lái)，一方面是在給孩子們講述喀納斯的美與特產(chǎn)，另一方面又展現(xiàn)出一幅童話世界的畫(huà)面：

湖水里游來(lái)了一條大紅魚(yú)

水面泛起紅色水霧

白狐貍吃驚地看著月亮的臉

拖著大尾巴

逃出了秋夢(mèng)

白狐貍真想睡在星星上

夢(mèng)想在喀納斯的湖里

和水里的湖怪們合個(gè)影

只是一組美妙的組合，是童話組合。思維的跳躍正好契合了孩子們的思維方式。我想去過(guò)喀納斯的無(wú)數(shù)個(gè)旅游者們，估計(jì)還沒(méi)幾個(gè)人想過(guò)與湖怪合影。

我所熟知的裴郁平恰恰就是一個(gè)天馬行空的人。他思維開(kāi)闊，但邏輯縝密；他想象豐富，但合乎廣義概念里的空間邏輯。盡管肉體只是一種笨拙的存在方式，但有了或許比光速還快的意念，很多問(wèn)題的解析或許會(huì)有更多方式。

童話本身的作用并非單純給孩子們講故事，而是通過(guò)童話給孩子們展現(xiàn)一個(gè)更為廣闊的認(rèn)知空間。思維模式可以是多樣性的，但也要符合世間萬(wàn)物的基本規(guī)律和邏輯，即便是超現(xiàn)實(shí)主義的空間思維，也應(yīng)該有一度的存在。任何一種想象都要給可能留下一個(gè)足夠的空間。也就是說(shuō)，我們可以無(wú)邊無(wú)際地去思考很多問(wèn)題，但前提是我們必須要有這種思考的能力，這就是為什么有些人怎么想都想不出什么，就連瞎編一個(gè)故事都費(fèi)勁。這種人本身是不具備太多想象力的，而有些人的想象力卻是超乎常人的。在我看來(lái)，一個(gè)真正的詩(shī)人本身應(yīng)該具備超凡的想象力，要有很好的空間物理學(xué)概念，至少他的頭腦里應(yīng)該有一個(gè)空間模式。最新研究表明，宇宙空間至少有十一個(gè)維度空間。只要腦子夠用，想象力是任由我們發(fā)揮的一種能量。我不敢說(shuō)我的這些說(shuō)法合乎空間物理學(xué)理論里所講的暗能量，至少我們有了這種想象。想象本身會(huì)在一定范疇里給我們帶來(lái)意想不到的回饋，這便是靈感的一種表現(xiàn)方式。

裴郁平在兒童詩(shī)歌領(lǐng)域披荊斬棘，僅憑他不同于他人的想象。在兒童詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程中游刃有余、得心應(yīng)手，隨便一只貓就能寫(xiě)出許多令人咂舌的詩(shī)句來(lái)。

喀納斯首先是個(gè)草原屬地，因?yàn)槟且煌羰嵉暮迷诳{斯，所以得名喀納斯湖。有關(guān)喀納斯湖的各類(lèi)傳說(shuō)可謂鋪天蓋地，然而喀納斯卻靜靜地歸屬著自己的領(lǐng)地，任憑形形色色的游客擺布，它只是露出深藏于水中的波紋和酒窩，淡淡地笑過(guò)四季春秋，用不同的態(tài)度表明它的深沉與神秘。裴郁平在他的詩(shī)句里恰好捕捉到了這些，很任性地寫(xiě)到：

春風(fēng)吹過(guò)來(lái)了

晨曦把睡夢(mèng)推了推

一翻身我就來(lái)到了

綠色的草原

……

這是他在《草原》里寫(xiě)的開(kāi)篇。春風(fēng)是誘因，冬天的夢(mèng)被喚醒，忽如一道溫暖的晨曦，漫長(zhǎng)的夢(mèng)就此結(jié)束。他的思緒就像一個(gè)初生的嬰兒降臨在草原上……引出草原并非他有意，而是類(lèi)似于喀納斯這樣的草原地帶。在新疆，隨便一處的山花爛漫就能讓你醉如神仙。到了那里，思維的韁繩就未必在你手上了。裴郁平去草原的時(shí)候從來(lái)就沒(méi)有清醒過(guò)，什么時(shí)候都會(huì)被那里的美弄得爛醉，所以讀他的此類(lèi)兒童詩(shī)，也會(huì)有飄飄欲醉的感覺(jué)。

他在《喀納斯的春天里》這樣寫(xiě)道：

枯萎的草原

在淚水中卻笑出了聲音

春風(fēng)聽(tīng)到后

一陣一陣用力

把亂跑的淚水和春雨

一起趕進(jìn)了喀納斯湖里

······

極富創(chuàng)意的詩(shī)句，增添了詩(shī)的意境。因?yàn)榇禾斓牡絹?lái)，淚水和春雨都被春風(fēng)吹到了喀納斯湖里。裴郁平的兒童詩(shī)歌一個(gè)顯著特點(diǎn)就是，擬人化的表述方式和跳躍性思維結(jié)合得十分巧妙，而且從不牽強(qiáng)，任何一種物象的聯(lián)系都顯得很自然。在他的筆下，它們都是靈動(dòng)的：

星星在天上睡不著

看著草原上寧?kù)o的夜晚

想問(wèn)問(wèn)正在酣睡的爺爺

能否來(lái)家里和我做個(gè)伴

夢(mèng)想抱著星星不松手

牧羊犬的一陣狂叫

讓夢(mèng)躲進(jìn)了花瓣里

······

“星星在天上睡不著”，這是典型的擬人化。但此時(shí)的草原依舊以大自然的形式出現(xiàn)，緊接著又是一次跳躍，想讓失眠的星星與他做伴，起伏感很強(qiáng)，但始終沒(méi)有超出兒童思維的內(nèi)涵，有一種天地呼應(yīng)的感覺(jué)。

借助童話語(yǔ)言，作者寫(xiě)出了大自然的奇美。表面上看是在寫(xiě)喀納斯，但作品集里同樣也出現(xiàn)了南疆的因素。也就是說(shuō)，在作者筆下，喀納斯只是一個(gè)大的自然概念，所有的描寫(xiě)都是在夢(mèng)幻般的意境里進(jìn)行。這樣的跳躍同樣顯得很自然，你不會(huì)認(rèn)為有顧此失彼的嫌疑，就像一個(gè)孩子周末去了游樂(lè)園，在快樂(lè)中度過(guò)一天。在閱讀過(guò)程中，讀者可以和動(dòng)物有親密接觸，同樣也親近了自然，把人的意向巧妙地植入到兒童特有的夸張的跳躍思維中，讓閱讀者的微笑始終掛在輕松的表情上，在兒童詩(shī)歌創(chuàng)作技巧的把握上顯得游刃有余，絲毫看不出呆板的模式：

天上的星星

看見(jiàn)湖水里飄著無(wú)數(shù)

小紅魚(yú)吹起的氣泡泡

小星星都想離開(kāi)冷清的夜空

先把自己的影子扔進(jìn)湖水里

······

上述詩(shī)句同樣是思緒的跳躍，從天到地，由地到天，大的概念之間相互呼應(yīng)，而小星星和小紅魚(yú)之間相互律動(dòng)。從視覺(jué)上看，天地都是大的靜物，而星星和紅魚(yú)是運(yùn)動(dòng)的，彼此在自己的世界里閃爍，這樣的互動(dòng)關(guān)系恐怕也只有像裴郁平這樣思維無(wú)拘無(wú)束的兒童詩(shī)人可以建立起來(lái)。

從另一個(gè)角度來(lái)講，兒童詩(shī)本身也要求創(chuàng)作者有一顆兒童般的心靈，一顆更具幻想力的心。兒童詩(shī)看似簡(jiǎn)單，但要寫(xiě)好兒童詩(shī)也并非那么容易，關(guān)鍵在于悟性。裴郁平的文學(xué)創(chuàng)作有它特定的時(shí)代背景。具體地講，與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有很大關(guān)系，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷為他日后的兒童文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。無(wú)論經(jīng)營(yíng)企業(yè)、處理人際關(guān)系、接人待物以及詩(shī)歌創(chuàng)作，他都保持著一顆平靜的心。他與人爭(zhēng)而不斗，善待他人，給人輕松開(kāi)朗的感覺(jué)，敞開(kāi)心扉，但也容不得別人有半點(diǎn)的虛假。與他交往只需坦誠(chéng)，就像讀他的兒童詩(shī)，也需要一顆坦誠(chéng)的心。