透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

劉應(yīng)福

高考作文發(fā)展等級(jí)“深刻”部分設(shè)置了“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”這個(gè)評(píng)分點(diǎn)，要求考生透過現(xiàn)象的迷霧進(jìn)行深入思考，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行“去偽存真，去粗存精，由表及里”的加工，發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)來。眾所周知，人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的表象，由感覺、知覺取得關(guān)于這個(gè)事物的整體的感性認(rèn)識(shí)。但是，認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表象上，而要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。因此，考生寫作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然作出判斷，而要先用理性對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。作文時(shí)，應(yīng)注意用好比較的方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“上升”“飛躍”，形成對(duì)事物理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，應(yīng)注意對(duì)事物發(fā)展過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同發(fā)展階段的特殊性。

有的考生對(duì)高考作文的“深刻”要求，心存恐懼，其實(shí)大可不必。寫作時(shí)，我們對(duì)事物的認(rèn)知，不必面面俱到，抓住一至兩點(diǎn)自己感觸最深的地方，由表及里，找出詞語的本義和引申義;由此及彼，找出不同事物的共性;由淺入深，找出人們行為的原因。這樣，寫出的作文視角自然與眾不同，見解自然深刻。

對(duì)于不同的文體，考生要注意“深入本質(zhì)”的方法有別。記敘文以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，一般通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘文中的議論和抒情，雖然篇幅有限，但在體現(xiàn)“深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過議論抒情來深化敘事的內(nèi)容，讓情感得到升華。無論是飽含哲理的議論，還是形象化、情感化的抒情，都能透過所敘內(nèi)容，揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。議論文是訴諸理性的文體，要有深刻的哲理性，當(dāng)然更得做到“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，因此，文中不僅要有正確、科學(xué)的“理”，而且這個(gè)“理”還要盡量講得深入、切實(shí)。說理，要有周密的論辯，理不能自明，不能自現(xiàn)，而要明理、闡理和揚(yáng)理，要論辯、闡發(fā)和證明。議論文須通過周密的論辯，將道理的深度、廣度和力度發(fā)掘出來。說理，要有強(qiáng)烈的說服力，這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的根本目標(biāo)，以理服人，以理取勝，循循善誘，讓讀者真正接受作文所揭示的“本質(zhì)”。

（2022年全國新高考卷Ⅰ作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，妙手是指出人意料的精妙下法，俗手是指貌似合理而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

1.由表及里，找出詞語的“本義”和“引申義”

文題中的“本手、妙手、俗手”三個(gè)術(shù)語，“本手”指的是合乎棋理的正規(guī)下棋方法，引申為基礎(chǔ)功夫;“妙手”指的是出人意料的下棋方法，引申為出人意料的創(chuàng)造、創(chuàng)新;“俗手”指的是錯(cuò)誤的下棋方法，引申為運(yùn)用錯(cuò)誤的方法，導(dǎo)致事情辦砸。運(yùn)用下定義的方式，我們可以把作文論述的重心，由“下棋”引申到學(xué)習(xí)、工作、為人處世等寬泛、深層次的話題上來，從而避免就事論事、就棋談棋。

2.由此及彼，找出不同事物的共性

有些事情，看似紛繁復(fù)雜、光怪陸離，細(xì)究其共性，可能有驚人的一致性。異中求同，就會(huì)顯得深刻。比如通過對(duì)生活中不同現(xiàn)象的分析，可以得出與下棋共性的、相同的體驗(yàn)：基礎(chǔ)打不牢，境界就難以提升。

3.由淺入深，找岀人們行為的原因

賈誼的《過秦論》找出秦“其興也勃，其亡也忽”“身死國滅，為天下笑”的原因是“仁義不興，而攻守之勢異也”，振聾發(fā)聵，千百年后仍有啟發(fā)借鑒意義。蘇洵的《六國論》分析韓趙魏楚燕之所以滅亡，是因?yàn)椤百T秦而力虧，破滅之道也”“薪不盡，火不滅”。關(guān)于基礎(chǔ)的重要性，我們也可以借鑒賈誼和蘇洵的方法，去探尋為什么基礎(chǔ)重要。這樣就可以通過分析問題，抓到本質(zhì)，使作文達(dá)到“深刻”的要求。

打好基礎(chǔ)，勇于創(chuàng)造

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。這里的“本手”，指的是“合乎棋理的正規(guī)下法”，引申為為人處世求知探究的“正規(guī)途徑”“基礎(chǔ)方法”。這里的“妙手”，指的是出人意料的下棋方法，引申為出人意料的創(chuàng)造、創(chuàng)新。這里的“俗手”，指的是錯(cuò)誤的下棋方法，引申為運(yùn)用錯(cuò)誤的方法，導(dǎo)致事情辦砸。這則材料告訴我們：初始學(xué)習(xí)的人、開始創(chuàng)業(yè)的人、起始探索的人，應(yīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，打好基礎(chǔ)?！叭腴T須正”，才能熟能生巧，創(chuàng)新提高。切不可志大才疏，好高騖遠(yuǎn)，忽略基礎(chǔ)，不下苦功。

打好基礎(chǔ)是事業(yè)成功的保障。一個(gè)小孩，連站立都不會(huì)，你要他去奔跑、跳躍，顯然是不切實(shí)際的。同理，練習(xí)書法的人，“永字八法”都不會(huì)，橫寫不平，豎寫不直，不會(huì)中鋒運(yùn)筆，不會(huì)“左縮右放”“內(nèi)緊外松”，楷書基礎(chǔ)沒打牢，就“龍飛鳳舞”，去練“草書”“行書”，肯定是難以成功的。正如人們建房，地基不打牢，就“添磚加瓦”“架椽立柱”，樓高百丈而地基僅有一尺，自然無法“高樓永固”“屹立千年而不傾”。

打好基礎(chǔ)是水平提升的前提。達(dá)·芬奇畫畫，先從畫蛋入手，從不同的角度畫蛋，在不同的光線下畫蛋，用不同的色彩畫蛋。蛋畫好了，畫家的視覺感、立體感、色彩感、線條變化感，也就熟練于手、了然于心了，再畫別的，自然“一通百通”，手到擒來。做任何事都應(yīng)先做好內(nèi)功，打好基礎(chǔ)，步步為營，而不是不顧一切，急功近利。

為什么有些人忽略“打基礎(chǔ)”，總想“一蹴而就”“一鳴驚人”？除了因?yàn)楦≡?，缺乏耐心，缺乏“板凳要坐十年冷”的稟性和毅力外，主要是他們急功近利，總想著“下筆即成名著”。有的人寫近體詩，連平仄、粘對(duì)、韻字的基本要求都搞不懂，就“日產(chǎn)千詩”，嘩眾取寵。這樣的詩，語言再“新穎”“優(yōu)美”“扣人心弦”，也只是“打油詩”而已，登不得大雅之堂，有時(shí)還會(huì)貽笑大方，遭人詬病。

當(dāng)然，只重基礎(chǔ)，而不敢“出人意料”地創(chuàng)造、創(chuàng)新，也是沒有出息的。連小菜都不會(huì)炒的人，你要他當(dāng)大廚，搞“滿漢全席”，顯然是不可能的。工作、學(xué)習(xí)、生活，我們一方面要常練“本手”，打好基礎(chǔ)，用量變求質(zhì)變;另一方面則要“別出心裁”，多出“妙手”，多改良、改革、改變，推陳出新，勇于創(chuàng)造，少出或不出“俗手”，成功就會(huì)來臨。

點(diǎn)評(píng)

作文先從文題所給材料引出“本手”“妙手”“俗手”的內(nèi)涵和引申義，再亮明觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)的重要性和創(chuàng)造的必要性，審題準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。文中聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，運(yùn)用類比論證、比喻論證，說理充分，說服力強(qiáng)。尤其是分析了人們忽略“打基礎(chǔ)”的原因，有的放矢，語言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)。