直下三千字　胸?zé)o一點(diǎn)塵

楊睿

古人追求耕讀傳家，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，讀書是實(shí)現(xiàn)人生意義的手段;“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”，更多時(shí)候，讀書本身就成了人生的意義。我們兒時(shí)學(xué)過鑿壁偷光、囊螢映雪，到了初中，也為宋濂抄書時(shí)“手指不可屈伸，弗之怠”的精神所折服。這次我們不妨從幾枚文人雅印入手，去窺視一下文人對(duì)書的哲思與癡狂。

閑章一：鐵崖

主人小傳：楊維楨，字廉夫，號(hào)鐵崖。元末明初詩(shī)人、文學(xué)家、書畫家。其古樂府詩(shī)，既婉麗動(dòng)人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為文人推崇，有“一代詩(shī)宗”之稱。主要閑章有“鐵崖”“梅花道人”等。

閑章內(nèi)涵：鐵崖為鐵崖山，其父于其上筑造一屋，楊維楨以之為號(hào)。

素材鏈接：在紹興諸暨楊維楨的老家，有一座鐵崖山。楊父于山上筑造一間小樓，在樓的四周種植數(shù)百株梅花，藏書數(shù)萬(wàn)卷。相傳等到楊維楨上樓參觀時(shí)，其父命令下人撤掉梯子，讓楊在樓上專心讀書。楊維楨被父親的拳拳之意打動(dòng)，發(fā)奮苦讀，整整五年未曾離開。因而“鐵崖”既是陋室之名，也是焚膏繼晷讀書生涯的銘記。

運(yùn)用示例：讀書貴在專注。西漢董仲舒，在求學(xué)時(shí)，留下“三年不窺園”的美談;明代大詩(shī)人楊維楨，自鎖小樓之上，五年時(shí)間，遍觀群書，終為元末明初“一代詩(shī)宗”;聞一多在西南聯(lián)大時(shí)期，也曾拒絕與眾教授南湖散步，把自己關(guān)在樓上，專事《楚辭》和神話研究，被教授鄭天挺贈(zèng)以“何妨一下樓主人”的雅號(hào)?？磥砦ㄓ邪宓首檬昀?，才能文章寫破古今心。

閑章二：懸磬室

主人小傳：錢榖，字叔寶，吳縣（今蘇州）人。明代著名畫家。其筆下山水爽朗可愛，蘭竹兼妙。善書，每得其妙于法外，然為畫掩，世罕知者。主要閑章有“懸磬室”。

閑章內(nèi)涵：錢榖早年孤苦，四壁蕭條，室如懸磬。幸得游學(xué)于當(dāng)時(shí)名家文徵明之門下。文氏憐其貧而好學(xué)，題其室曰“懸磬”，并允許錢榖自由借閱自己的藏書。

素材鏈接：錢榖無力買書，多從他人處借歸抄錄。在病時(shí)聞?dòng)挟悤?，必匍匐?qiáng)起，樂而忘疲。在他曾藏或手抄書上，除姓名別號(hào)印章外，還有一只木記，上刻二十八字：“百計(jì)尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠。有假不返遭神誅，子孫不寶真其愚。”長(zhǎng)子錢允治，嗜書有父風(fēng)。年八十余，隆冬臥病，映日抄書，到薄暮不止。

運(yùn)用示例：在家庭教育中常出現(xiàn)這樣吊詭的現(xiàn)象：父母為孩子砌起一座座書山，從二十四史到必讀名著，“上天入地求之遍”，然而孩子卻醉心于游戲、短視頻，對(duì)讀書興味索然。個(gè)中原因，大抵是有樣學(xué)樣，君不見多少父母或遨游于手游，或流連于網(wǎng)聊，不知書為何物。因此，讀書不是購(gòu)書競(jìng)賽，而是一種以身作則的不言之教。明代大畫家錢榖，家貧以抄書為樂，一句“百計(jì)尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠”道盡對(duì)書的愛。其子繼承遺志，八十臥病抄書，整日不倦，也成一代宗師。今之父母，不知看后作何感想？

閑章三：鄭為東道主

主人小傳：鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，清代書畫家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。閑章有“板橋”“鄭為東道主”“雞犬圖書共一船”等。

閑章內(nèi)涵：板橋勤于讀書，無所不學(xué)，并主張讀書要精，要“冗繁削盡留清瘦”。并曾提出過“學(xué)者當(dāng)自樹其幟”的口號(hào)，他曾說：“學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)，非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。詩(shī)曰：‘十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探?！卑鍢蛞宰约簽椤皷|道主”，做知識(shí)的主人，而非囿于故紙陳見，讀書方法令人耳目一新。

素材鏈接：鄭板橋還有一名章——“游思六經(jīng)，結(jié)想五岳”?！傲?jīng)”即《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《樂經(jīng)》，為儒家經(jīng)典。板橋讀經(jīng)并非只為了應(yīng)付科舉考試，而是作為文學(xué)作品來讀的，他在《板橋自敘》中說：“有時(shí)說經(jīng)，亦愛其斑駁陸離，五色炫爛。以文章之法論經(jīng)，非《六經(jīng)》本根也。”他接著說道：“板橋詩(shī)文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用?！睆?qiáng)調(diào)讀書的經(jīng)世致用。

運(yùn)用示例：孟子說“盡信書不如無書”，鄭板橋鼓勵(lì)讀書“學(xué)一半，撇一半”，作書籍的東道主。今天，在一個(gè)知識(shí)爆炸、學(xué)科細(xì)分的時(shí)代，我們每個(gè)人都是自己專業(yè)之外的局外人、門外漢。所以應(yīng)保持對(duì)知識(shí)的敬畏，少一些不懂裝懂;同時(shí)也應(yīng)該多一些有依據(jù)的判斷，去一些“本本主義”。我為東道主，書為座上賓，盡賓主之樂，豈不美哉？

（編輯：關(guān)曉星）