精神不朽 山川嫵媚

李曉事

入乎其內(nèi)

在詩詞的星河里，閃爍著一些偉大的靈魂。詩人就像是滿天繁星，以綿長的光輝滋養(yǎng)世人。他們抒情、言志、說理，把志趣品性、家國之思、社會觀察、人生感悟融入詩篇。我們閱讀古詩詞，需要感受詩人的精神境界，體會詩人對社會的思考與對人生的感悟。

一、回顧歷史，感受詩人的精神境界。

詩人是知識分子，有廣濟蒼生的情懷;詩人又多是官員，有治國理政的責(zé)任。他們是社會上一群舉足輕重的人物，一方面追求自由，另一方面又因有使命擔(dān)當(dāng)，在現(xiàn)實的矛盾中體現(xiàn)出崇高的精神境界。他們或得志或失意，但性情坦蕩，生命如歌。

1.憂國憂民的情感

他們有特殊的身份和廣闊的視野，把關(guān)心國家大事和民族命運作為責(zé)無旁貸之事。即使窮困潦倒、自顧不暇，也牽掛國運興衰;即使人生遲暮，告老還鄉(xiāng)，也企盼山河無恙。如陸游在《示兒》中寫道，“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，表明詩人即將離開人世，向兒子們交代他至死也無法排遣的悲痛心境，那就是沒有親眼看到“九州同”而深感遺憾。

2.實現(xiàn)價值的渴望

自我價值的實現(xiàn)是最高層次的精神需要。他們飽讀詩書，走上仕途，渴望建功立業(yè)，一展抱負，有的想收復(fù)失地，有的想治理國家，有的想平定天下。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”他自比廉頗，希望得到朝廷的重用，報效國家。

3.超然物外的灑脫

仕途不順時，他們并不消沉低迷，而是洞曉人生規(guī)律，超然物外，樂觀自適。如蘇軾在《定風(fēng)波》中寫道，“一蓑煙雨任平生”，一切的不如意都如云煙般散去，任憑風(fēng)吹雨打，我自恬靜安然。

4.不染塵埃的品質(zhì)

他們歷經(jīng)世事后，發(fā)現(xiàn)官場黑暗、社會污濁，他們或孤高耿介，或桀驁不馴，或蔑視權(quán)貴。如陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫道，“少無適俗韻，性本愛丘山”，這就是一種不愿在世俗中受沾染的自白。他們有報國無門的痛楚，有壯志難酬的悲憤，有背井離鄉(xiāng)的憂思，有親友離別的感傷，這恰恰體現(xiàn)了他們的真實自然。正因如此，才有陶淵明“復(fù)得返自然”的輕松，白居易“滿座重聞皆掩泣”的感傷，蘇軾“一尊還酹江月”的曠達……

二、登高望遠，體會詩人的理性思考。

1.高屋建瓴

他們即使身處底層，也心憂天下。他們一片赤誠，關(guān)注民生。王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”就展示了這種視角的自信。他們或?qū)魈岢鼋ㄗh，或?qū)賳T給予嘲諷，或?qū)γ癖妰A注同情。如羅隱的《蜂》：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”通過吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了他對當(dāng)時社會問題的思考——這般辛勞到底又是為了誰呢？為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的統(tǒng)治者。

2.鑒古知今

鑒史使人明智，“前車之覆，后車之鑒”，他們以史實為依據(jù)，在詩中勸諫諷喻。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，以南朝宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，遭到重創(chuàng)的典故，告誡南宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)。

三、情感共鳴，洞悉詩人的人生感悟。

1.人生無常

官場暗流涌動，孤高之人往往遭受排擠，甚至貶黜，再加上社會動亂，王朝更替，盛衰無憑。復(fù)雜的社會動態(tài)，多變的自身際遇，使世事有了滄桑的況味。李煜在《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》中寫道，“世事漫隨流水，算來一夢浮生”，詩人感嘆人世間的事情，如同流水東逝，人生就像做了一場夢。

2.自我完善

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是古代文人的追求，一方面期待著得到重用，大展宏圖，另一方面修身養(yǎng)性，追求心靈的充盈和自由。他們有思想、有情趣，即使身陷泥濘，也內(nèi)心繁華，人格理想達到了對現(xiàn)實的超越。屈原在《離騷》中寫道，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，寧可以死明志，也不茍且而活，定要保持高潔。

四、全面入手，理解詩人的思想感情。

詩人的思想深沉，感情豐富，總是借助一定的手法來表達，往往含蓄地蘊藏在字里行間，我們在閱讀時需要掌握一定的方法技巧，才能走近詩人，走進詩境。

1.以意逆志，知人論世。

以意逆志，即通過對詩句、文辭的準確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。忌斷章取義，肢解詩意，這就需要知人論世?！爸恕敝噶私庠娙耍罢撌馈敝附Y(jié)合當(dāng)時所處的時代。鑒賞詩詞時，要將詩詞產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及詩人生平際遇等與詩詞一字一句聯(lián)系起來。讀曹操的《短歌行》，需了解曹操當(dāng)時所處的境況——作為政治家，官渡之戰(zhàn)大敗袁紹后，曹操成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部，這時曹操最需要有人來輔佐，以完成一統(tǒng)天下的大業(yè)。這首詩中“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，首先用比喻的手法，表達山海不滿足于高和深，曹操也不滿足于人才數(shù)量;然后用周公廣納賢才的典故，表示自己要像周公一樣殷切地接待賢才。這幾句詩抒寫了詩人求賢若渴的思想感情和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

2.置身詩境，緣景明情。

置身詩境，是通過反復(fù)誦讀，進行聯(lián)想和想象，走入詩詞描繪的情境中。緣景明情，是根據(jù)詩中意象的特點、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，體會詩人豐富的情感。我們閱讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，想象自己和蘇軾一起來到赤鼻磯，看到滔滔江水，心潮起伏;看到浪花翻卷，豪情滿懷，于是想起赤壁之戰(zhàn)來。周瑜年少得志，詩人遭到貶謫，不禁悲從中來，感慨人生如夢。

沒有崇高的精神境界，就沒有詩詞的高遠格調(diào);沒有對社會的思考與對人生的感悟，就沒有詩詞的深藏內(nèi)蘊。古代詩人境界崇高，精神不朽。我們?nèi)胬斫庠娙说乃枷敫星?，可以在情感上產(chǎn)生共鳴，在思想上得到升華。

出乎其外

一、閱讀下面的詞，完成后面的問題。

洞仙歌

毗陵趙府，兵后僧多占作佛屋。

◎汪元量①

西園春暮。亂草迷行路。風(fēng)卷殘花墮紅雨。念舊巢燕子，飛傍誰家，斜陽外，長笛一聲今古。

繁華流水去，舞歇歌沉，忍見遺鈿種香土。漸橘樹方生，桑枝才長，都付與、沙門②為主。便關(guān)防不放貴游來，又突兀梯空③，楚王宮宇。

〔注〕①汪元量，南宋詞人，末代皇帝恭宗的琴師，隨從三宮赴燕途徑常州，感懷而作此詞。②沙門：出家的佛教徒的總稱，也指佛門。③梯空：騰空。

后人評價此詩“旨趣微婉、情緒深沉”，請結(jié)合具體詩句分析本詩表現(xiàn)了哪些“微婉深沉”的情感？

答： _____________________________________________________________________________________________

二、閱讀下面的唐詩，完成后面的問題。

有感五首（其三）①

◎杜 甫

洛下舟車入，天中②貢賦均。

日聞紅粟腐，寒待翠華③春。

莫取金湯固，長令宇宙新。

不過行儉德，盜賊本王臣。

〔注〕①此詩作于代宗廣德元年（763）秋。安史之亂后，長安所在的關(guān)中地區(qū)殘破，朝中有遷都之議。②天中：指洛陽。③翠華：天子之旗，這里指代皇帝。

請簡要分析詩人對遷都的觀點和態(tài)度。

答：?_____________________________________________________________________________________________

三、閱讀下面的唐詩，完成后面的問題。

題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人①

◎杜 牧

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。

惆悵無因見范蠡②，參差煙樹五湖東。

〔注〕①此詩寫于唐文宗開成年間，杜牧任宣州團練判官時。②范蠡，春秋時曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。

與汪遵的《五湖》“已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風(fēng)。不知戰(zhàn)國官榮者，誰似陶朱得始終”相比，這首詩的尾聯(lián)所表達的思想感情有何異同？

答：?_____________________________________________________________________________________________