論新時(shí)代背景下加強(qiáng)紅色文化自信的路徑

謝敏　吳永平

【摘要】 新時(shí)代習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“要用好紅色資源、傳承紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”。因此在面對(duì)西方文化的傳入引起的挑戰(zhàn)時(shí)，要求一要加快對(duì)紅色文化的理解增強(qiáng)紅色文化話語權(quán)建設(shè)；二要利用新媒體優(yōu)勢(shì)重塑價(jià)值觀念講好紅色故事；三要抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇創(chuàng)新宣傳方式和手段，多種路徑一起協(xié)同用力，不斷增強(qiáng)人們紅色文化的自信。紅色文化包含著傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的因素，為民族復(fù)興和繁榮提供了經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展思路，具備著頑強(qiáng)的生命力，是中國走向偉大復(fù)興的文化見證和歷史底蘊(yùn)。因此，在新時(shí)代世界疫情和復(fù)雜的國際背景之下，推動(dòng)紅色文化自信建設(shè)成為重要目標(biāo)和任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；紅色文化自信；路徑

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）45-0114-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.45.036

基金項(xiàng)目：2019年馬克思主義基礎(chǔ)研究重點(diǎn)項(xiàng)目研究課題《新時(shí)代信息化變革背景下貴州高校思想政治教育理論課改革創(chuàng)新路徑探究》（項(xiàng)目編號(hào)：2020ZD007）。

紅色文化無論作為精神還是實(shí)物都見證了新民主主義和社會(huì)主義革命，所形成的偉大精神品格和信仰為新時(shí)代中國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了強(qiáng)大的理論支持。以新時(shí)代為背景，研究如何更好地推進(jìn)紅色文化自信意義重大。

一、新時(shí)代背景下培育紅色文化自信面臨的挑戰(zhàn)

（一）西方文化的傳入引起社會(huì)價(jià)值觀紊亂

首先，西方文化傳入對(duì)人民群眾思想道德方面的弱化。紅色文化作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分和來源，既蘊(yùn)含著“艱苦奮斗、不怕犧牲、積極進(jìn)取”的時(shí)代精神內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著仁、義、禮、讓的傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化。但隨著西方自由民主觀念傳入中國，許多低劣信息和黃色暴力信息也隨之傳入，這些信息與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化品質(zhì)和紅色文化所要表達(dá)的內(nèi)涵完全相左，與中國人學(xué)習(xí)西方文化的初衷也是相背離的，嚴(yán)重影響和阻礙了我國社會(huì)主義價(jià)值建設(shè)和人民個(gè)人修養(yǎng)的提高。

其次，西方文化的傳入對(duì)紅色影視文化的沖擊。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代更需要發(fā)揮紅色文化的精神力量，不斷實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前?！盵1]黨中央高度重視紅色文化的建設(shè)，以紅色文化為主題的電視電影題材每年都在不斷上映，如《八佰》《偽裝者》《我和我的祖國》等紅色電影通過重現(xiàn)歷史場(chǎng)景宣揚(yáng)紅色革命精神，但其銷量遠(yuǎn)低于好萊塢大片，這些西方的商業(yè)影片多年來占據(jù)了中國的多半市場(chǎng)，部分青年特別崇尚西方電影中的個(gè)人英雄主義，過于物質(zhì)化和商品化自己的需求，忽視紅色文化所傳達(dá)的精神和內(nèi)容，對(duì)堅(jiān)持紅色文化自信造成一定的挑戰(zhàn)。

最后，西方文化的傳入對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日等行為文化造成了沖擊。以紅色紀(jì)念日和節(jié)日為代表的紅色行為文化是一個(gè)民族文化的精神表達(dá)，能夠潛移默化地改變?nèi)嗣竦赖掠^念和品質(zhì)，隨著西方文化的傳入，當(dāng)代青少年很多時(shí)候?qū)ξ鞣降墓?jié)日更為重視，相比中國傳統(tǒng)節(jié)日，萬圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日更加受到重視，本國的建軍節(jié)、建黨節(jié)等節(jié)日等被忽視和淡化，這不僅給紅色文化發(fā)展和傳播造成了威脅，也給我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和堅(jiān)持紅色文化自信造成了一定的阻礙和困難。

（二）社會(huì)時(shí)代的變遷導(dǎo)致對(duì)紅色文化的理解不足

“一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨應(yīng)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極施行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定信心，文化自信建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)之上，其中既含有近現(xiàn)代以來的革命文化，又包含了改革開放以來的先進(jìn)文化?！盵2]學(xué)習(xí)紅色革命文化，運(yùn)用先進(jìn)的紅色資源，才能更好地堅(jiān)定理想信念，才能更好地推動(dòng)建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。但隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、科技等綜合實(shí)力的不斷提高，紅色文化受到流行文化沖擊，讓部分人的信仰動(dòng)搖，產(chǎn)生了認(rèn)為紅色文化已經(jīng)過時(shí)不符合當(dāng)代中國發(fā)展的錯(cuò)誤觀念。例如很多人認(rèn)為紅色文化那種崇尚英勇犧牲、艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的精神在現(xiàn)在的和平年代已經(jīng)不再適合，這種觀念長(zhǎng)期存在會(huì)讓知識(shí)結(jié)構(gòu)不足和信仰不堅(jiān)定的普通民眾的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，沒有辦法真正領(lǐng)會(huì)到紅色文化的根本內(nèi)涵及其價(jià)值，限制了紅色文化價(jià)值認(rèn)知的傳承，認(rèn)知不足從而導(dǎo)致對(duì)紅色文化的不自信。特別對(duì)于許多“00后”“10后”來說，出生于和平年代，生活優(yōu)越的他們沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱難困苦，時(shí)代的變遷讓他們很難通過簡(jiǎn)單地了解來感受紅色文化所表達(dá)的精神和內(nèi)容，更多關(guān)注的是網(wǎng)紅、互聯(lián)網(wǎng)、品牌、美食……與此同時(shí)，紅色文化建設(shè)相對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力等來說是一個(gè)新概念，雖然近些年來對(duì)其研究在火熱地進(jìn)行著，但是在學(xué)界中沒有形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，對(duì)紅色文化內(nèi)涵中時(shí)間范圍、構(gòu)成層次以及概念界限等存在著爭(zhēng)議，對(duì)紅色文化的認(rèn)知沒有形成統(tǒng)一的合力，在一定程度上沖擊了人們對(duì)紅色文化的自信。

（三）新媒體時(shí)代大眾化傳播模式的負(fù)面影響

從1990年以后，我國文化傳播的方式與之前相比有很大的不同，21世紀(jì)新媒體時(shí)代大眾化的方式雖然讓信息更加快捷高效，但也讓紅色文化在發(fā)展的道路上產(chǎn)生了阻礙。

首先，新媒體與傳統(tǒng)媒體“點(diǎn)對(duì)面”的傳播模式不同，新媒體時(shí)代的人們只要擁有網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端，每個(gè)人都會(huì)成為話題和信息源，這讓信息更加高效便捷，但紅色文化在借助新媒體這個(gè)傳播方式的時(shí)候，其對(duì)受眾的學(xué)識(shí)、年齡、興趣愛好等沒有明確的分類，現(xiàn)階段的傳播過程中較少注意到這些方面，只是在簡(jiǎn)單地宣傳思想，忽略了發(fā)揮紅色文化傳播的感染力和靈動(dòng)力，難以引起人們的共鳴形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步導(dǎo)致紅色文化面臨著受眾模糊、宣傳素材單一、宣傳故事死板等不足。

其次，紅色文化作為我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分之一，在借用新媒體這個(gè)渠道表達(dá)其精神內(nèi)涵和力量的過程中，某些轉(zhuǎn)發(fā)者會(huì)根據(jù)自身的喜惡對(duì)紅色文化進(jìn)行再編輯和撰寫，或者片面地截取自己感興趣的內(nèi)容，對(duì)不知其然的個(gè)體進(jìn)行暗示，對(duì)紅色文化的傳播造成了很大困難。

再次，新媒體時(shí)代大眾傳播匿名性這一特征讓自媒體內(nèi)部信息紊亂粗俗，有很多虛假的紅色信息被傳播給人民群眾，甚至由于意識(shí)形態(tài)和知識(shí)程度的不同，西方國家鼓吹“平等”“自由”等觀點(diǎn)，讓還沒有形成堅(jiān)定意識(shí)形態(tài)的少部分人喜愛西方的價(jià)值觀念，更有甚者還肆意詆毀革命英雄，破壞人們的信仰。

最后，高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)讓手機(jī)、電腦等電子設(shè)備成為新的交流方式和手段，其中的許多軟件成了人們吐槽和八卦的陣地，嚴(yán)重干擾了人民的視線，使人們無法區(qū)別是非對(duì)錯(cuò)，讓紅色文化在新媒體時(shí)代受到更多的沖擊和挑戰(zhàn)。

（四）紅色資源在保護(hù)和宣傳方面缺乏專業(yè)性

堅(jiān)持文化自信最有效的方法便是讓人們充分理解紅色文化，在其傳承和發(fā)展中必須進(jìn)行充分的宣傳教育，把最具代表性的革命根據(jù)地、戰(zhàn)役遺址、烈士陵園等紅色資源整合融入人們的生活中。然而現(xiàn)實(shí)卻與此相反，很多人對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄人物、地址和戰(zhàn)役完全是陌生的。紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分，是中華文化堅(jiān)持文化自信的基礎(chǔ)和來源，所以紅色文化的宣傳方式和途徑本應(yīng)該是多樣化的。十八大以來，隨著國家大力開發(fā)紅色資源，在紅色文化的宣傳和政策方面得到了政府部門的關(guān)注和鼓勵(lì)，但是在實(shí)際對(duì)紅色資源的保護(hù)過程中會(huì)遇到各種各樣的阻撓，很多不明真相的百姓不顧國家利益為實(shí)現(xiàn)自己的蠅頭小利阻撓政府的文化建設(shè)，強(qiáng)拆革命遺址。

在對(duì)紅色文化的宣傳方面，多停留在形式上，忽略其內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，“紅色文化是一種可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的文化，但是當(dāng)前紅色文化被大眾文化、流行文化等擠壓了存在空間?！盵3]不論是在紅色文化還是在傳統(tǒng)文化的宣傳中，都要充分發(fā)揚(yáng)其時(shí)代性特征，只有形成讓人民喜聞樂見的文化，才能更好地為人們所接受，被人們內(nèi)化于心。然而現(xiàn)在的宣傳形式比較刻板，與預(yù)期所達(dá)到的效果存在很大偏差，人民群眾往往受到抗日神劇的影響戲說和歪曲了歷史，人們所了解到的革命和實(shí)際情況完全不符，導(dǎo)致人們對(duì)革命精神理解不透徹，不能產(chǎn)生認(rèn)同感，更嚴(yán)重還會(huì)引起人民對(duì)革命文化的逆反心理。

同時(shí)，紅色文化的宣傳方式不夠靈活且過于傳統(tǒng)，一般都以圖片展示、紀(jì)念館陳列等方式呈現(xiàn)，過高的票價(jià)讓紅色文化過于商業(yè)化、娛樂化。這種傳播方式過于單一化，缺乏反饋與互動(dòng)，導(dǎo)致人們興趣不高，達(dá)不到將紅色文化內(nèi)化成為精神動(dòng)力的主旋律效果，很難堅(jiān)持紅色文化自信。

二、打破認(rèn)知困境：加快對(duì)紅色文化的理解增強(qiáng)

紅色文化話語權(quán)建設(shè)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！盵4]習(xí)總書記在報(bào)告中肯定了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作用，作為傳統(tǒng)文化中重要組成部分的紅色文化，要堅(jiān)持自信，必須根據(jù)新時(shí)代人民群眾的認(rèn)知情況發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值。

一方面，在日常的學(xué)習(xí)和生活中采取多元和靈活的方式來展現(xiàn)紅色文化的價(jià)值，針對(duì)不同群體、不同年齡階段和不同喜好的人群采取不同的方式進(jìn)行潛移默化的教育，擺脫傳統(tǒng)的枯燥無聊的方式，充分把理論與實(shí)踐做一個(gè)結(jié)合，發(fā)揮好思想政治教育的作用，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)紅色文化的環(huán)境?？梢猿浞掷酶鞯貐^(qū)不同的地理環(huán)境和文化特征，組織人們到紅色基地參觀、演繹紅色經(jīng)典，對(duì)紅色文化做一個(gè)全面且充分的認(rèn)識(shí)，采取豐富多樣的形式來對(duì)紅色文化進(jìn)行表達(dá)和展現(xiàn)，讓群眾充分理解和體驗(yàn)紅色文化，從內(nèi)心堅(jiān)定紅色文化的內(nèi)在精神動(dòng)力和紅色文化的感召力，樹立紅色文化自信。

另一方面，對(duì)內(nèi)發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值形成教育合力的同時(shí)，要推動(dòng)紅色文化“走出去”。歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和教科書，紅色是中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨最鮮明的底色，革命紅色文化不僅代表崇高的道德情操和高尚的政治思想，還代表著共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。深入進(jìn)行黨史教育，必須對(duì)紅色文化的寶貴精神充分宣揚(yáng)和汲取，最大限度地對(duì)紅色文化的價(jià)值進(jìn)行有效釋放。紅色文化滋養(yǎng)著一批批敢于拼搏、排除萬難，不怕犧牲的英雄人物，當(dāng)今中國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，依舊存在抹黑我國形象的言論，需講好中國紅色故事推進(jìn)紅色文化的國際化傳播，用中國的實(shí)踐向國際講述紅色文化獨(dú)特的魅力。只有堅(jiān)持對(duì)紅色文化的正確理解，才能更好地傳遞紅色精神和力量，發(fā)揮紅色精神所帶來的寶貴價(jià)值和推動(dòng)國家話語權(quán)建設(shè)，形成獨(dú)具中國特色的文化景觀。

三、突破現(xiàn)實(shí)困境：利用新媒體優(yōu)勢(shì)重塑價(jià)值觀念講好紅色故事

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今紅色文化的宣傳已經(jīng)不再是初期口口相傳的形式了，基于數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)及其他現(xiàn)代技術(shù)而出現(xiàn)的新媒體帶來了多元化的宣傳方式。

一方面，可以充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，更新傳統(tǒng)的教學(xué)、宣傳形式，通過大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)定位，充分了解到不同群體的喜好和需求，根據(jù)不同類型的群體來制定相應(yīng)科學(xué)和體系化的策略和方法，采取不同方式來進(jìn)行精準(zhǔn)推送。同時(shí)，可以利用當(dāng)代大多數(shù)群體都在使用的“抖音”“微博”“繪畫”等形式宣傳一些高質(zhì)量高權(quán)威的內(nèi)容，全方位展示紅色文化的內(nèi)容和精神特質(zhì)，在新媒體傳播紅色文化過程中創(chuàng)新發(fā)布渠道，讓紅色文化變得更加生動(dòng)、立體，把新媒體的快捷便利與黨和國家的公信力充分融合，與時(shí)俱進(jìn)地滿足了社會(huì)各階層的需要，增加了人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，形成紅色文化的群體意識(shí)，讓紅色文化自信成為新時(shí)代的另一種形式的時(shí)代精神。

另一方面，加強(qiáng)對(duì)紅色文化宣傳途徑的監(jiān)管。當(dāng)今世界是多極化、信息化、多樣化的大發(fā)展大變革的時(shí)期，各種文化呈現(xiàn)出多樣的表現(xiàn)形式，信息的輸出和接受也是多種多樣的，這一變化讓傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)受到了沖擊，社會(huì)的不良分子借此標(biāo)榜個(gè)性解放、拜金和享樂主義。而青年一代正處在思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易在這些自身無法辨別的文化中迷失自己，對(duì)新媒體加強(qiáng)監(jiān)管，發(fā)揮好其在傳播紅色文化的育人功能，統(tǒng)籌社會(huì)、學(xué)校及家庭教育，形成對(duì)紅色文化價(jià)值認(rèn)知的專業(yè)教育環(huán)境和社會(huì)共識(shí)，凝聚紅色文化精神指導(dǎo)，用歷史來提醒廣大青年學(xué)者，對(duì)西方國家傳入的各種觀念警惕，提升紅色作品的質(zhì)量和吸引力，重塑遭到西方觀念所沖擊的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，打破西方傳入的這些“快餐”式的文化觀念，堅(jiān)定紅色文化自信。

四、更新實(shí)踐機(jī)制：抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇創(chuàng)新宣傳

方式和手段

紅色文化深深植根于中國傳統(tǒng)文化，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，既包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代水深火熱的斗爭(zhēng)精神，也包括社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的卓越進(jìn)步，既有激烈殘酷的戰(zhàn)斗內(nèi)涵又有情感深厚的同志情義。在新時(shí)代的視域下，如何讓內(nèi)涵豐富的紅色文化發(fā)出時(shí)代的光芒，這是多年來黨和國家在不斷探索的重要問題。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)之下，堅(jiān)持紅色文化自信，需要充分與時(shí)代特征相結(jié)合抓住歷史發(fā)展的機(jī)遇，充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值。

首先，紅色文化需要在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。堅(jiān)持生動(dòng)有趣的內(nèi)容是抓住人們眼球引起吸引力的核心，要讓紅色文化煥發(fā)生機(jī)活力，就必須突破傳統(tǒng)內(nèi)容中俗套、缺乏深度、遠(yuǎn)離生活的部分，同時(shí)剔除不符史實(shí)抹黑革命先烈的內(nèi)容。要把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，以人民群眾為基礎(chǔ)、以史實(shí)為依據(jù)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)和切入點(diǎn)，創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的紅色文化作品，讓人民群眾在不知不覺中受到紅色文化的熏陶與洗禮，在日常生活中感受紅色文化、踐行紅色文化。

其次是傳播方式的創(chuàng)新。豐富的紅色文化為中華人民提供了寶貴的精神指引，而傳統(tǒng)的宣傳方式不僅沒有充分表達(dá)出紅色文化的精神意蘊(yùn)還讓很多人談“紅”色變，從內(nèi)心產(chǎn)生排斥。充分利用高科技創(chuàng)新紅色文化的傳播方式，如對(duì)建黨以來各時(shí)期的文物用語音講述、3D立體空間展示，對(duì)靜態(tài)的文物做動(dòng)態(tài)靈活的表達(dá)，達(dá)到聲情并茂的效果，使傾聽者愿意傾聽且樂于傾聽。還可借微視頻將精簡(jiǎn)的敘事、直接的講述、分解的細(xì)節(jié)匯集成板塊，對(duì)人民進(jìn)行推送以達(dá)到增強(qiáng)人民堅(jiān)持紅色文化自信的效果。

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作者簡(jiǎn)介：

謝敏，女，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

吳永平，女，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。