爭(zhēng)或不爭(zhēng)，皆為修身

項(xiàng)文濤

“物競(jìng)天擇，適者生存?！边_(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)是人類社會(huì)永恒的主題。但人類社會(huì)的主題不只有競(jìng)爭(zhēng)，還有不爭(zhēng)。爭(zhēng)或不爭(zhēng)，都是人類進(jìn)步的法寶，都是個(gè)人修身的重要手段。

爭(zhēng)是促進(jìn)成長(zhǎng)的重要外驅(qū)力。印度作家普列姆昌德說(shuō)過(guò)：“在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西?！贝搜圆惶?。從野蠻時(shí)期的弱肉強(qiáng)食到文明時(shí)代的優(yōu)勝劣汰，從個(gè)體的爭(zhēng)分奪秒到集體的爭(zhēng)先恐后，爭(zhēng)自始至終貫穿其中。爭(zhēng)讓優(yōu)良基因得以延續(xù)的同時(shí)，也讓努力有了價(jià)值和意義。唯其爭(zhēng)，工人才會(huì)生產(chǎn)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，商家才會(huì)提供更貼心的服務(wù)，科學(xué)家才會(huì)永攀科研的高峰，運(yùn)動(dòng)員才會(huì)賽出驕人的成績(jī)，學(xué)生才會(huì)具備更高的素養(yǎng)……我們中國(guó)正是憑借勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神，才順利地實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。

不爭(zhēng)是個(gè)體自我成長(zhǎng)與成熟的重要標(biāo)志。不爭(zhēng)不代表放棄成長(zhǎng)，而是審時(shí)度勢(shì)后的智慧舍棄。孔子“不與夏蟲言冬”，藺相如看到廉頗主動(dòng)“引車避匿”，居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具，都是不爭(zhēng)的表現(xiàn)。正因?yàn)椴粻?zhēng)，孔子成就了自己的學(xué)說(shuō)，成為萬(wàn)古至圣;藺相如成就了趙國(guó)的強(qiáng)大，被世人代代傳頌;居里夫人成就了自己的學(xué)術(shù)，為人類的進(jìn)步做出杰出貢獻(xiàn)?！胺蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”不爭(zhēng)不僅是智慧的表現(xiàn)，還是胸懷和境界的體現(xiàn)。英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)道：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑?！辈粻?zhēng)，不是不敢，而是不想，這是強(qiáng)者對(duì)弱者的寬待和謙讓;不屑于爭(zhēng)，不是不爭(zhēng)，而是不愿和比自己差的人競(jìng)爭(zhēng)，這是強(qiáng)者的自信與霸氣。而寬待他人、自信自強(qiáng)是個(gè)體成熟的重要標(biāo)志。

爭(zhēng)與不爭(zhēng)，仿若鳥之兩翼，可以助力生命的飛翔。爭(zhēng)，讓我們具備了拼搏進(jìn)取的激情和超群出眾的實(shí)力，它是個(gè)體融入社會(huì)、走向未來(lái)的重要途徑。不爭(zhēng)，讓我們有了從容不迫的智慧和悲天憫人的胸懷，它是個(gè)體接納自我、善待他人的重要方式。

爭(zhēng)或不爭(zhēng)，皆為修身。恰如其分的爭(zhēng)和恰逢其時(shí)的不爭(zhēng)都是修身的重要方式，愿我們都能做一個(gè)不畏爭(zhēng)、不濫爭(zhēng)、懂得不爭(zhēng)的智慧達(dá)人！

【湖北黃梅一中高二（12）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文開篇引述達(dá)爾文的進(jìn)化論，出其不意地提出“爭(zhēng)”和“不爭(zhēng)”都是人類社會(huì)永恒的主題的觀點(diǎn)，然后順勢(shì)立論。借力造勢(shì)，起勢(shì)非凡。主體部分分別論述了“爭(zhēng)”和“不爭(zhēng)”的內(nèi)涵和意義以及二者之間的關(guān)系，將矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性表現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)尾以比喻句論述爭(zhēng)與不爭(zhēng)之于人生的意義，呼應(yīng)開頭，重申論點(diǎn)，并深情號(hào)召。全篇行文思路嚴(yán)謹(jǐn)，思維嚴(yán)密，情理兼?zhèn)?，是一篇?yōu)秀的思辨文。

（指導(dǎo)老師：鄧美玲）