引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維發(fā)展

陳元海

深度學(xué)習(xí)，以思維的廣泛性、深刻性、批判性、創(chuàng)新性為突出特征。深度學(xué)習(xí)的操作程序是由文本字面的淺表分析，指向?qū)懽饕?guī)律的總結(jié)、作者深層意圖的探索、學(xué)習(xí)方法的掌握。它體現(xiàn)了由淺入深的思維縱向運(yùn)動，最終以培養(yǎng)學(xué)生各種思維能力為旨?xì)w。引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的方法很多，這里只談三點(diǎn)。

一、抓住重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)深度思維

重點(diǎn)內(nèi)容，是指關(guān)系全文理解的主問題，是帶動全篇理解的核心問題，它能推動課堂教學(xué)進(jìn)程，具有牽一發(fā)而動全身的作用。教學(xué)中抓住文章中重點(diǎn)詞句，能順利進(jìn)入文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思維。

如教學(xué)《故鄉(xiāng)》，筆者就抓住“變”字開掘：“閏土變了嗎？”學(xué)生結(jié)合課文中描寫的閏土從肉體到精神各個(gè)方面的驚人變化，明確地回答：“變了。”這個(gè)回答為教師深入引導(dǎo)提供了基礎(chǔ)。筆者依然是從“變”上去開掘：“如果再把閏土和他父親的狀況相比，他有什么變化嗎？”這個(gè)例證難找，有學(xué)生終于提供一個(gè)內(nèi)容：“他父親給了他銀項(xiàng)圈，可他沒有給水生。”這時(shí)再深入推進(jìn)：“這能說明什么？”“比他父親窮?！薄八赣H的日子就好嗎？”“從他父親過年把他帶出來打工看，也不好過。”而后筆者引導(dǎo)學(xué)生從兩代人的比較中去進(jìn)一步思考：銀項(xiàng)圈的有無，說明閏土更比他父親窮，這只是程度上差別。在本質(zhì)方面呢？學(xué)生閱讀討論后明確：閏土的“變”，只是現(xiàn)象上的變，本質(zhì)上與他父親一樣都窮困，都在半封建半殖民地的“故鄉(xiāng)”土地上掙扎求生。如閏土少時(shí)與小主人是“哥弟相稱”，但從未擺開等級觀念約束。他在分別時(shí)，就不敢像小主人那樣無所顧忌地放聲大哭，只能躲到廚房哭，那種表現(xiàn)和他中年時(shí)叫“老爺”，在觀念上是一脈相承和深入發(fā)展的。最后總結(jié)：作者著力寫人物的“變”，恰在說明中國社會的“不變”，又反映出他迫切期待改變社會的心境。文末對“路”的情感抒發(fā)，正是這種心境的真實(shí)表露。

“變”是形象分析的一根貫串線，抓住這根線從人物到時(shí)代，從現(xiàn)象到本質(zhì)，不斷展開，不斷深入，最終能探索出作品真意。

二、挑起矛盾問題，激發(fā)深度探究

文本蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)資源，作者往往會在內(nèi)容或形式、語言之間安排矛盾的地方，而這恰是作者的巧妙構(gòu)思。教師挑起矛盾之處，以矛盾做切入口，能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生深度探究的欲望，擺脫原知定式，獲得新穎而深刻的認(rèn)知。

如教學(xué)《老王》，學(xué)生們讀文得知：老王活命僅靠一輛破舊三輪車，居住破落大院子，沒有親戚，還因“年輕時(shí)不老實(shí)”，患惡病成了“田螺眼”，且衰老多病，以致面如死灰，形如僵尸、骷髏。按說這是生活在底層的正面人物，他的遭遇值得同情，他的善良品行值得贊揚(yáng)。但作者沒有美化他，而是花了不少筆墨“丑化”，對病重的老王還流露出“冷漠”，甚至還“說笑”著調(diào)侃。筆者引出這一矛盾，讓學(xué)生思考這其中的道理。通過引導(dǎo)分析，學(xué)生認(rèn)為：一是“丑化”老王的描寫，反映出當(dāng)時(shí)社會面貌?！坝腥恕睂贤酢澳贻p時(shí)不老實(shí)”的臆測，是動亂年代中，人們對境遇不如己者人格的侮辱和消遣，他承受著物質(zhì)貧困和世人的鄙夷；正因?yàn)樗眢w有殘疾，生意也寥寥。二是“丑化”老王的描寫，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的匠心，文中“丑化”老王的文字是為后文抒情高潮做鋪墊。本文用的是欲揚(yáng)先抑的手法，把老王寫得越丑，越說明作者當(dāng)時(shí)不理解老王，越能突出“多年過去”作者覺悟后的“愧怍”之深：自己只看到老王病體的丑陋，卻沒有發(fā)現(xiàn)他苦境中善良精神的高貴，以及內(nèi)心深處對溫情的渴望。文章表達(dá)了社會要給予不幸者同情和尊重這一主旨，“丑化”老王就是深化文章主題。學(xué)生在探究矛盾中也明確了作者寫作意圖。

三、品味寫人技法，促進(jìn)深度理解

寫人敘事文，品味寫人技法，也能促進(jìn)學(xué)生對文本的深度理解。我們平時(shí)在分析人物時(shí)，主要分析主要人物的形象，進(jìn)而探究刻畫人物形象的現(xiàn)實(shí)意義，以明確文本主旨。凡事思考不能囿于一個(gè)角度，換個(gè)角度，從主要人物之外的次要人物進(jìn)行解剖，也能品味到文章的深層意蘊(yùn)。

如《愚公移山》中主要人物是愚公，還寫了一些次要人物，如智叟、愚公之妻、孀妻遺男、操蛇之神、帝，筆者讓學(xué)生品味這些次要人物的作用，進(jìn)而理解作者的寫作用意。如智叟，作者是把他當(dāng)作愚公的對立派寫的，他只看當(dāng)下，不思未來，反對移山，極盡挖苦諷刺之能事，他是一個(gè)頑固不化、目光短淺的人；愚公之妻，對愚公移山行為是支持的，從“獻(xiàn)疑”的語言可看出，她目的是通過“獻(xiàn)疑”來解決問題，這與智叟有本質(zhì)不同；“孀妻”“遺男”，他們是積極參與移山，說明愚公行動得到人民的支持；“操蛇之神”之“懼”之“告”，說明愚公挖山的行動讓其感到震撼；“天帝”為其“誠”而感動，足見愚公精神感人之深，影響之大。學(xué)生通過對幾個(gè)次要人物的具體分析，明確了這種側(cè)面描寫，對愚公所起的各種襯托作用，凸顯了愚公形象的內(nèi)涵。若不剖析次要人物，難于從本質(zhì)上理解作者塑造人物之匠心，把握文章寓意之精髓。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生由愚公目光遠(yuǎn)大、堅(jiān)持不懈的形象，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中那些改革派、理想派、實(shí)干家們，其社會意義就得到更廣泛的彰顯。

要實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)策略，我們還要深入研究教材，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，制訂切實(shí)可行的系統(tǒng)培養(yǎng)措施。