伍爾夫《新裝》中女性形象的展現(xiàn)與重塑

代曉燕

內(nèi)容摘要：《新裝》（The New Dress）是Virginia Woolf的一篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)中Woolf采用了大量的意象和象征技巧來(lái)表現(xiàn)主題，細(xì)膩地刻畫了一名中下階級(jí)傳統(tǒng)女性的形象。本文試從原型批評(píng)理論的視角下對(duì)《新裝》中主人公Mable的女性原型形象進(jìn)行深層剖析，探究Woolf如何通過(guò)人物多變的心理狀態(tài)和繁雜的意象進(jìn)行人物性格的塑造和情節(jié)的展開，以此體現(xiàn)了中下階級(jí)女性苦苦追求上層階級(jí)的認(rèn)可而漸漸迷失自我，身處上層社會(huì)卻無(wú)法真正融入的窘迫無(wú)助，最終認(rèn)清現(xiàn)實(shí)離開。此研究便于更加透徹理解Woolf筆下這種女性原型形象背后深刻的社會(huì)含義和啟示意義。

關(guān)鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫 《新裝》 原型批評(píng) 女性形象 英國(guó)文學(xué)

弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf，1882—1941）是英國(guó)著名女作家，以意識(shí)流寫作所聞名，伍爾夫（2001）在《現(xiàn)代小說(shuō)》中寫道：“生活并不是一連串左右對(duì)稱的馬車車燈，生活是一圈光暈、一個(gè)始終包圍著我們的意識(shí)的半透明層?！蔽闋柗蛞簧袆?chuàng)作了一些著名的意識(shí)流作品，包括《達(dá)洛維夫人》《到燈塔去》等。其意識(shí)流作品有著隨思緒漂流的動(dòng)態(tài)性，生動(dòng)描寫了人物復(fù)雜多變的心理狀態(tài)。

作為著名的意識(shí)流作家和女性主義作家，其所作的短篇小說(shuō)《新裝》于1927年發(fā)表，展現(xiàn)出了獨(dú)特的寫作特點(diǎn)，文中并沒(méi)有過(guò)多地對(duì)人物進(jìn)行直接的描寫，主要運(yùn)用了大量的不同意象，構(gòu)建了一個(gè)龐雜的意象系統(tǒng)，通過(guò)意象的象征意義可以使人物描寫地更加準(zhǔn)確，讀者更加直觀地感知到文中人物的狀態(tài)。另外，Woolf通過(guò)Mable的心理狀態(tài)和情景中的人物互動(dòng)來(lái)展開故事情節(jié)。全文行文比較混亂，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，而是隨著人物思緒的漂流來(lái)進(jìn)行故事的講述，這也充分展現(xiàn)了Woolf意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)，Woolf獨(dú)特的詞匯選擇和句子結(jié)構(gòu)讓讀者覺(jué)得自己讀的是一首散文形式的詩(shī)（Sinem Bezircilioglu，2009）。

本文采用文獻(xiàn)細(xì)讀的方法分析Woolf小說(shuō)《新裝》中女性原型的形象以及重塑過(guò)程，運(yùn)用原型批評(píng)理論分析文中以Mable為代表的中下層階級(jí)女性人物形象特點(diǎn)，描繪其心理原型和社會(huì)原型，以及原型重塑過(guò)程，剖析《新裝》中人物背后深層次的社會(huì)問(wèn)題。

一.《新裝》故事梗概

《新裝》主人公梅布爾（Mabel）是一名處于中下階級(jí)的中年婦女，因身著不合時(shí)尚的新連衣裙而在宴會(huì)上受盡冷落，這件新連衣裙是在一家狹小的裁縫店設(shè)計(jì)完成的，裁縫店的米蘭小姐同是中下階層的代表人物，每日蝸居在密不透氣的小小裁縫店，這件“新裝”就出自她手，衣服的出處也表明這件連衣裙并不適合出現(xiàn)在上層社會(huì)的宴會(huì)中，預(yù)示了Mable受盡冷落的下場(chǎng)。Mable心里明白自己并不屬于上層階級(jí)，為了滿足自尊心和虛榮心，她想在高級(jí)宴會(huì)上得到大家的贊賞和重視。但是，文中極具特色的一系列心理描寫卻將其完全暴露在眾人面前，表明了她脆弱的內(nèi)心。在這篇作品中，雖然整個(gè)故事就是圍繞著這件衣服展開聯(lián)想，但最主要的故事發(fā)展線其實(shí)是Mable的內(nèi)心獨(dú)白，小說(shuō)中處處描寫了Mable心理狀態(tài)的豐富變化。連衣裙代表外界事物，即客觀真實(shí)，梅布爾代表敘述者內(nèi)心的意識(shí)流動(dòng)，即主觀真實(shí)，整篇作品就是由這種意識(shí)流動(dòng)來(lái)回交叉構(gòu)成的（瞿世鏡，1989）。

二.原型批評(píng)理論簡(jiǎn)介

原型批評(píng)理論起源于20世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)者弗雷澤的人類學(xué)理論對(duì)原型批評(píng)的發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)。弗雷澤之后，瑞士心理學(xué)家榮格（1959）提出的“集體無(wú)意識(shí)”是指人類自原始社會(huì)以來(lái)世世代代普遍性的心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，“集體無(wú)意識(shí)學(xué)”認(rèn)為在整個(gè)人類無(wú)意識(shí)心理中不僅有個(gè)人自童年起的或快樂(lè)或陰暗的心理經(jīng)驗(yàn)而且還積存著許多人類原始的、祖先的生存經(jīng)驗(yàn)這就是某種帶有遺傳性質(zhì)的“集體無(wú)意識(shí)”（Carl Gustav Jung，2011）。榮格（2011）認(rèn)為種種集體無(wú)意識(shí)各自在神話當(dāng)中存在著大量的原型，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作正是集體無(wú)意識(shí)即原型外化的直接結(jié)果。

弗萊（2006）在《批評(píng)的解剖》一書中寫到：“原型是典型的反復(fù)出現(xiàn)的意象，是那些在文學(xué)中反復(fù)使用的文學(xué)象征或象征群?！比~舒憲（1987）認(rèn)為在文學(xué)作品中重復(fù)出現(xiàn)的意象、象征、主題人物都可以是原型。

原型批評(píng)理論探析了文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的各種意象、敘事結(jié)構(gòu)和人物類型，找出它們背后的基本形式。本文試以《新裝》為例通過(guò)對(duì)人物和意象的剖析來(lái)尋求背后的原型形象和社會(huì)意義。

三.《新裝》原型分析

原型理論潛藏于重復(fù)出現(xiàn)的基本形式，該研究使用原型批評(píng)理論分析小說(shuō)中主要的女性形象，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行人物形象賞析，更好剖析人物特征。原型批評(píng)的目標(biāo)之一就是不僅發(fā)現(xiàn)作品的敘述和意象表層之下的原型結(jié)構(gòu)，而且揭示出連接一部作品與另一部作品的原型模式，最終“使我們的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)成為一體”（程愛民，2000）。

（一）原型意象

《新裝》運(yùn)用了大量的不同意象，構(gòu)建起了一個(gè)龐雜的意象系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行人物刻畫，這些意象大多是一種在文學(xué)作品中重復(fù)出現(xiàn)的原型，這種原型意象體現(xiàn)了人們長(zhǎng)久累積的世界經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)轉(zhuǎn)化、運(yùn)用原型理論，弗萊把一部作品構(gòu)織成一個(gè)由意象組成的敘述表層結(jié)構(gòu)和一個(gè)由原型組成的深層結(jié)構(gòu)，并通過(guò)原型的零亂的提示去發(fā)掘出作品的真正含義（程愛民，2000）。

1.“新裝”（The new dress）

小說(shuō)中對(duì)于“新裝”有著細(xì)致的描寫，“dress”帶有女性特征，而“The new dress”實(shí)指裙子主人Mable，有著明顯的象征意義。

Mable身上的“新裝”就是一種原型意象，是中下階級(jí)女性身份地位的象征。這件裙子是按照母親的那本老舊的時(shí)裝冊(cè)子制作而成的，制作過(guò)程是在裁縫米蘭小姐狹小簡(jiǎn)陋的房間里完成的，這個(gè)房間也是一種原型，正是所有下層社會(huì)人們生活狀態(tài)的縮影，窄小，陰郁。Mable由于經(jīng)濟(jì)原因，在小裁縫店設(shè)計(jì)了價(jià)格低廉的新禮服，希望穿上“新裝”可以得到認(rèn)同和贊美，從而躋身名流社會(huì)，讓眾人接納自己。然而那件“新裝”卻并不入時(shí)，宴會(huì)中她感受到了奚落、嘲笑。小說(shuō)中那條裙子不僅僅是一件衣裝，它代表著個(gè)體的審美和身份，也是當(dāng)時(shí)中下階級(jí)女性形象的共同體現(xiàn)。

在一個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，Mable就屬于一個(gè)原型，代表著所有下層社會(huì)女性，她就如同那條裙子一樣在高級(jí)宴會(huì)中格格不入，最終她陷入了深深的自我懷疑，從而匆忙逃離。

2.“蒼蠅”（Fly）

小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的一個(gè)意象“蒼蠅”，受到誘惑向奶碟中飛去，猶如飛蛾撲火，陷于一汪牛奶之中不能脫身，難以自救。

“蒼蠅”未能抵制誘惑而沖進(jìn)奶碟象征著Mable受制于他人評(píng)價(jià)的狀態(tài)?！吧n蠅”受到牛奶的誘惑一股腦沖進(jìn)碟子，卻差點(diǎn)溺死在致命的誘惑里，掙扎著想要逃離。Mabel則是一門心思想要躋身上層社會(huì)，絞盡腦汁想要獲取那虛無(wú)縹緲的贊賞和虛榮，卻不料遭人冷落，不受待見，匆忙逃離。文中的“蒼蠅”就是社會(huì)中追逐名利的小小縮影，代表了Mable在內(nèi)的眾多躋身上層社會(huì)的形象。

（二）人物原型

小說(shuō)中刻畫的主人公代表著中下階級(jí)的傳統(tǒng)女性，她們苦苦追求躋身上層社會(huì)，渴望得到社會(huì)認(rèn)可，Mable是這萬(wàn)千女性的縮影，是眾多文學(xué)作品以及現(xiàn)代社會(huì)中女性形象的一種原型，下文試從主人公Mable的心理原型、社會(huì)原型、原型重建等方面來(lái)進(jìn)行人物分析。

1.心理原型

小說(shuō)著重描寫了Mable隨故事發(fā)展產(chǎn)生的心理變化過(guò)程，《新裝》中的Mable就是一個(gè)心理情感豐富多變，思想認(rèn)識(shí)逐漸清晰的典型，于是小說(shuō)中按照Mable的思緒飄蕩來(lái)展開故事敘述。

《新裝》中Mable多愁善感、復(fù)雜多變，盡管她知道參加高級(jí)宴會(huì)需要高額花費(fèi)來(lái)準(zhǔn)備適宜的時(shí)裝，自己無(wú)法承擔(dān)此項(xiàng)費(fèi)用卻又忍不住設(shè)計(jì)“新裝”，期望得到別人的認(rèn)可。而后她發(fā)出了感嘆“我們都像竭力要爬過(guò)碟沿的蒼蠅，……盡力亂爬的蒼蠅。”（伍爾夫，2003）。小說(shuō)中這句對(duì)蒼蠅的描寫說(shuō)明Mable想到自己卑微的身份，卻更想受到大家認(rèn)可，既不甘愿在宴會(huì)中被當(dāng)做上層階級(jí)的笑料，卻也無(wú)可奈何，不愿離開所謂的上流社會(huì)，可以看出她的心理狀態(tài)一直隨著宴會(huì)的進(jìn)行在變化著，到小說(shuō)最后當(dāng)她做出最后決定匆匆離開名流宴會(huì)的時(shí)候也是她真正得到解脫徹底認(rèn)清自己的時(shí)候。這是一個(gè)豐滿的心理原型構(gòu)建，更加真實(shí)可感。全過(guò)程她的心理狀態(tài)一直在變化，入會(huì)之前滿懷自信，在鏡子中打量著自己穿著新衣的模樣時(shí)，是光彩照人、滿心歡喜的狀態(tài)，進(jìn)入宴會(huì)之后局促不安，穿著劣質(zhì)的新裙子處在華麗奢華的會(huì)場(chǎng)，看著別人談笑風(fēng)生，自覺(jué)受盡了嘲弄和冷漠，最后絕望離去，心理原型構(gòu)建過(guò)程也是她覺(jué)醒和成長(zhǎng)的過(guò)程。

2.社會(huì)原型

伍爾夫探討在宴會(huì)當(dāng)時(shí)女性左右為難的處境，從中可以察覺(jué)到她們對(duì)自主意識(shí)的渴求（趙東梅，2014）。像《新裝》中的Mable一樣，渴望自我的自主意識(shí)可以被認(rèn)可，得到的卻是敷衍的簡(jiǎn)單寒暄。在社會(huì)階級(jí)地位中迷失自我的大有人在，而女性在傳統(tǒng)觀念下常常被視為依附于他人的形象，這種迷失現(xiàn)象尤為更甚，不止是文學(xué)作品中出現(xiàn)了這種攀爬階級(jí)的例子，現(xiàn)代社會(huì)中也描繪了一些更加真實(shí)的案例，如2021年新鮮出爐的《致命女人2》也重現(xiàn)了《新裝》情節(jié)，三位女性形象塑造非常成功，其中Alma與Mable的形象完美契合，她作為中等階級(jí)的家庭主婦，穿著平日勞作的衣服，修理著平平無(wú)奇的花園，但她夢(mèng)想著躋身上流名媛的園藝俱樂(lè)部，和Mable一樣暢想著用自己設(shè)計(jì)的“新裝”打開上流社會(huì)的大門，卻受到了冷落，最后Alma為圓夢(mèng)做出了一系列違背道德和法律的事情，走上不歸路，一發(fā)不可收拾。

生活在物欲橫流的都市生活中，人們總是在不停地攀比，不停地試圖融入高層階級(jí)的圈子，但其實(shí)普通人本就微薄的薪水只能支付家庭的普通生活開銷，卻總是頭腦一熱買下代表身份的奢侈品，似乎做了一些象征身份的事情，就代表自己進(jìn)入了高階層，其實(shí)不然，像Mable一樣被邀請(qǐng)入會(huì)，卻完全受制于別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法，郁郁寡歡并不能活出真正的自我，最終她發(fā)現(xiàn)唯有離開才能結(jié)束這一切痛苦。于是，在自己還沒(méi)達(dá)到足夠的能力時(shí)，這種不同階級(jí)硬融的現(xiàn)象并不可取，容易迷失自我。

3.原型重建

伍爾夫的意義和價(jià)值還在于她在竭力為女性的精神存在拓展空間，努力挖掘被男人所遮蔽、被社會(huì)所忽略的女性存在的精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值（劉愛琳，2007）。于是這部小說(shuō)在最后則打破了先前構(gòu)建的女性原型，建立了新的覺(jué)醒的女性形象，在這里，Mable終于清醒，不再依附于他人的評(píng)價(jià)，不再是上層社會(huì)的點(diǎn)綴，她追求重新獲得自信、自重、自強(qiáng)、自尊、自立，勇敢選擇人生，沖破社會(huì)世俗的束縛。

《新裝》中的Mable在感知到自己無(wú)論如何也融不進(jìn)上層社會(huì)時(shí)，她為自己感到悲哀和可笑，覺(jué)得自己一切努力都只能成為那些人的笑柄，于是她終于想明白自己該拋棄這種追逐階級(jí)的痛苦狀態(tài)，匆匆逃離宴會(huì)這個(gè)名利場(chǎng)，這也是Mable一直以來(lái)迎合他人的形象的轉(zhuǎn)變，是原型形象的一種重塑結(jié)果。

追求更優(yōu)越的圈子，是人之常情，但是凡事也要講究量力而行，不要一味強(qiáng)求高階層或是其他圈子的認(rèn)可。硬融圈子容易適得其反，有時(shí)候硬融一個(gè)圈子就像硬穿一雙不合腳的鞋，為了滿足自己看似光鮮亮麗的階層身份，太過(guò)在乎外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法，想方設(shè)法地進(jìn)入別人眼里的上層階級(jí)的圈子，這樣不僅容易迷失自我，得不到應(yīng)有的尊重，也會(huì)使自己身處尷尬、痛苦、掙扎的境地。跨越階層的方法有兩種：努力融入更高階層的圈子;或者努力讓自己在當(dāng)下的圈子中獲得更多的人際關(guān)系。與其不切實(shí)際地硬融圈子，不如拋開階層的局限，努力提高自己，取得進(jìn)步，使自己變得更加優(yōu)秀，活出真正的自己，足夠優(yōu)秀便會(huì)自成一派，在自己的圈子里更加如魚得水。

小說(shuō)最后Mable女性形象重建也表現(xiàn)出伍爾夫所呼吁的女性自覺(jué)意識(shí)，正如趙冬梅 （2014） 所說(shuō)：“伍爾夫借助文學(xué)創(chuàng)作來(lái)思考女性問(wèn)題和女性面臨的困境，呼喚女性沖破羈絆，爭(zhēng)取物質(zhì)與精神的獨(dú)立與解放?！?/p>

Woolf充滿意識(shí)流特點(diǎn)的語(yǔ)言和敘事方式呈現(xiàn)了Mable復(fù)雜的心理狀態(tài)，將其心理變化真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前，看似是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的宴會(huì)，實(shí)則是萬(wàn)千女性通過(guò)衣裝爭(zhēng)奇斗艷的暗流涌動(dòng)，暗指了階級(jí)之間難以逾越的鴻溝。Woolf從女性視角深刻揭示了Mable所代表女性受社會(huì)壓迫的內(nèi)在感受。

運(yùn)用原型批評(píng)理論對(duì)人物形象分析發(fā)現(xiàn)Mable復(fù)雜多變的情緒變化貫穿了整個(gè)故事情節(jié)，這種思緒的飄流充分展現(xiàn)了Woolf的意識(shí)流敘事技巧，通過(guò)原型理論對(duì)人物形象的剖析，以原型意象、和心理原型、社會(huì)原型對(duì)原型人物進(jìn)行了構(gòu)建，最后根據(jù)人物的心理變化又實(shí)現(xiàn)了人物形象的重建，借此可以更加深刻地解讀出Mable的情感轉(zhuǎn)變和心理狀態(tài)，探討了《新裝》中女性形象背后展現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題和深刻的啟示意義。

Mable由無(wú)助被動(dòng)的圈外人，在漸漸認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，決心放棄眼前上流社會(huì)的一切假象，直至最后選擇離開。經(jīng)過(guò)這一系列心理轉(zhuǎn)變后，Mable的人生態(tài)度也相應(yīng)改變，她拋棄了過(guò)去一心躋身上層社會(huì)的自己，不再執(zhí)拗于別人的評(píng)價(jià)，而是選擇自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)了人物形象的重建。

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（作者單位：青島大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）