藝術(shù)的真實(shí)性在洛佩斯油畫(huà)中的表現(xiàn)與應(yīng)用

摘 要：藝術(shù)的真實(shí)性并不是對(duì)客觀事物的真實(shí)再現(xiàn)，而是藝術(shù)家將自己與生活本身融為一體，通過(guò)自然的觀看和深入的研究，給生活中平凡無(wú)奇的事物賦予新的生命力。西班牙具象寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)家洛佩斯一直將“真實(shí)”作為他創(chuàng)作的準(zhǔn)則，他的畫(huà)面中無(wú)不體現(xiàn)著他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，他所描繪的都是日常事物與景觀，并將自己的情感融入畫(huà)面，形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言。他堅(jiān)持用自己的表達(dá)方式進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作，通過(guò)細(xì)致入微的觀察和主觀的處理手法傳達(dá)這個(gè)時(shí)代的特征和他內(nèi)心的情感，并將真實(shí)的生活放置在一種深沉的語(yǔ)境當(dāng)中，給觀眾帶來(lái)極大的心靈震撼和視覺(jué)沖擊，他的作品中呈現(xiàn)出了對(duì)“真實(shí)”的解讀。因此，對(duì)洛佩斯的作品進(jìn)行研究，探索他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，分析藝術(shù)的真實(shí)性在他的作品中的表現(xiàn)與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：洛佩斯;真實(shí)性;藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)是人們精神世界彌足珍貴的財(cái)富，好的藝術(shù)作品本身具有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)張力和藝術(shù)表現(xiàn)力，能帶給人們視覺(jué)上的享受、內(nèi)心的觸動(dòng)以及精神上的富足。藝術(shù)是人們認(rèn)識(shí)生活與自我認(rèn)知的一種表達(dá)方式，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)日常生活的主觀描繪，借助極其生活化的場(chǎng)景和現(xiàn)象來(lái)揭露某種生活狀態(tài)的本質(zhì)，同樣也表達(dá)了藝術(shù)家內(nèi)心的某種訴求。洛佩斯就是這樣一位堅(jiān)持用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)家，因此對(duì)洛佩斯的作品進(jìn)行研究，探索他對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性的理解。

一、藝術(shù)創(chuàng)作中的真實(shí)性

（一）藝術(shù)的真實(shí)性

真實(shí)是對(duì)客觀存在事物的客觀表達(dá)，照相機(jī)可以定格客觀物象的某個(gè)瞬間，這個(gè)過(guò)程是理性、無(wú)感情的。而藝術(shù)的真實(shí)性是藝術(shù)家對(duì)客觀事物的主觀描繪，其中摻雜著個(gè)體的情感和主觀的判斷，通過(guò)切身體會(huì)與感受傳遞出來(lái)的內(nèi)容稱(chēng)為藝術(shù)的真實(shí)性。洛佩斯常常沉浸在自己所描繪的日常事物中，只有通過(guò)完全融入和全身心感受，才能創(chuàng)作出如此動(dòng)人的藝術(shù)作品。在自己的藝術(shù)道路上，洛佩斯數(shù)十年如一日地堅(jiān)守著，并形成了細(xì)致而敏感的觀察方法，通過(guò)作品來(lái)表達(dá)他對(duì)藝術(shù)的真實(shí)性的理解。

巴爾扎克在小說(shuō)《不為人知的杰作》中借畫(huà)家弗朗霍費(fèi)之口發(fā)表過(guò)一番頗能引人深思的見(jiàn)解，他說(shuō)：“要不，你可以試試看，按你情人的手鑄出模子來(lái)，擺在面前，你就會(huì)得到一段駭人的尸骨，同真的沒(méi)有任何相同之處，那時(shí)你就不得不尋找真正雕刻家的鑿子，使你不用準(zhǔn)確地摹寫(xiě)，卻可以再現(xiàn)其動(dòng)態(tài)和生命?！币虼耍囆g(shù)的真實(shí)性是對(duì)生活的提煉和升華，并非簡(jiǎn)單描摹生活，而是以生活為載體，從藝術(shù)家個(gè)體的情感出發(fā)，進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程。

（二）生活的真實(shí)性

生活本身就是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，但好的藝術(shù)作品絕不是簡(jiǎn)單描摹生活，而要深入生活，用心感受生活，這樣才能創(chuàng)作出讓人感動(dòng)的作品。真實(shí)的生活是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源，有生活基礎(chǔ)的作品往往更能讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，而沒(méi)有生活基礎(chǔ)的作品會(huì)顯得“假”和“空洞”，深入生活的過(guò)程往往也是挖掘情感的過(guò)程，不同的人看待生活的方式也不同，因此在畫(huà)面中也會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。對(duì)于一些場(chǎng)景的創(chuàng)作，洛佩斯往往都采用現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生的方式，而不是利用拍好的照片進(jìn)行作畫(huà)，他說(shuō)：“你所講的這些，人體中都存在，人有大腦、有眼睛，應(yīng)該是一個(gè)整體，無(wú)法分割開(kāi)，是總體真實(shí)。像委拉斯凱茲、倫勃朗、米開(kāi)朗基羅等等這些偉大的畫(huà)家，他們都有一個(gè)統(tǒng)一性、完整性的真實(shí)，很難分割開(kāi)來(lái)?！?/p>

由此可見(jiàn)，生活的真實(shí)性并不是一味地描繪和記錄生活，這樣的作品是非?？菰锏摹?duì)于生活的真實(shí)性而言，只要符合生活的邏輯，至于描繪的對(duì)象是否源于生活中的原型，其實(shí)就沒(méi)那么重要了，因?yàn)榫哂猩畹恼鎸?shí)性的作品會(huì)讓人們自然而然地產(chǎn)生一種感官上的認(rèn)同。

（三）二者之間的關(guān)系

唐代畫(huà)家張璪提出了“外師造化，中得心源”，指的就是現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的根源，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然，在堅(jiān)持藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的唯物論基礎(chǔ)上，帶有樸素唯物主義的色彩。從本質(zhì)上講不是再現(xiàn)和模仿，而是更重視主體的抒情與表現(xiàn)，是主體與客體、再現(xiàn)與表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。

生活的真實(shí)性是人們對(duì)客觀事物的理性認(rèn)知，是停留在人們既定的認(rèn)知上的，而藝術(shù)的真實(shí)性卻不單是指描摹客觀事物本身，而是藝術(shù)家深入生活、體會(huì)生活之后，利用藝術(shù)手法將生活表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。但這個(gè)過(guò)程已經(jīng)加入了藝術(shù)家本身的思考，通過(guò)主觀的畫(huà)面處理和形式的改變，讓畫(huà)面達(dá)到一種更為真實(shí)的藝術(shù)效果。其實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)性與生活的真實(shí)性是一種辯證關(guān)系，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法加工的形象是與客觀生活具有差別的，藝術(shù)的真實(shí)性是藝術(shù)家在創(chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)加入了自己的情感，并通過(guò)具體物象表達(dá)情感的過(guò)程。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的真與假，是對(duì)生活的關(guān)系而言的。太像生活或不像生活，都不能產(chǎn)生藝術(shù)的真實(shí)性。藝術(shù)真實(shí)來(lái)自“似與不似之間”，只有掌握好這個(gè)分寸，才能在藝術(shù)的真實(shí)性與生活的真實(shí)性之間尋求到某種平衡。

二、油畫(huà)作品中的真實(shí)性

（一）物質(zhì)的真實(shí)性

在洛佩斯早期的作品中，通過(guò)顏料的層層堆積營(yíng)造了陳舊的年代感，主觀地將人物象化，使其具有物質(zhì)的真實(shí)性。

在《外祖父和外祖母》這幅油畫(huà)中，洛佩斯并沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致入微的描繪，而是以雕塑般的質(zhì)感塑造人物，通過(guò)厚重筆觸的羅列和顏料的疊加，刻意彰顯畫(huà)面所具有的陳舊感。在畫(huà)面的構(gòu)成上，洛佩斯也是別出心裁，畫(huà)面中并排而坐的兩個(gè)人著衣一黑一白，為了使畫(huà)面達(dá)到某種平衡，在畫(huà)面的左側(cè)，洛佩斯刻意地露出了椅子靠背的邊緣，使畫(huà)面形成較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。人物的神情嚴(yán)肅而木訥，簡(jiǎn)單的背景更是突出了人物的主體性，通過(guò)粗獷的筆觸和穩(wěn)重的色調(diào)，增強(qiáng)了對(duì)人象物化的真實(shí)性。

（二）客觀的真實(shí)性

客觀指的是對(duì)物象的實(shí)事求是，不摻雜任何的主觀因素，客觀注重的是形式;而真實(shí)性指的是對(duì)事物本事進(jìn)行詳盡的表述，注重的是內(nèi)容。對(duì)于客觀的真實(shí)性，洛佩斯在他的作品中也進(jìn)行了具體的表達(dá)。例如在作品《盥洗池與鏡》中，洛佩斯采用了多視角組合，對(duì)洗手間采用近距離寫(xiě)生的作畫(huà)方式，為了使其能夠客觀地再現(xiàn)出來(lái)，只能選擇多視角的畫(huà)面構(gòu)圖。畫(huà)面的上半部分為平視的視角，而畫(huà)面的下半部分采用俯視的視角，畫(huà)面的中間用灰色的區(qū)域過(guò)渡，這樣的處理并沒(méi)有割裂畫(huà)面，反而能使觀眾有種置身于其中的錯(cuò)覺(jué)。畫(huà)面中的鏡子投射出另一側(cè)墻面上瓷磚的大小，暗示著空間距離的遠(yuǎn)近。洛佩斯執(zhí)著于對(duì)每一處細(xì)節(jié)進(jìn)行重現(xiàn)，無(wú)論是墻角的污垢，還是瓷磚的銹跡，都客觀地再現(xiàn)了物象的真實(shí)性。

（三）意境的真實(shí)性

意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，早在兩晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，很多人給予意境不同的定義，但大多晦澀難懂。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是情景交融所引發(fā)的開(kāi)拓性的審美空間。比如，我們?cè)谄纷x一首詩(shī)歌或欣賞一段音樂(lè)時(shí)，總會(huì)在腦海中浮現(xiàn)與之相匹配的景象，只有融入了自己情感的物象才能營(yíng)造意境，景物本身是沒(méi)有情感的，藝術(shù)家需要帶著情感去感受，所以情感是景物的支撐，景物是情感的載體。

作品《由白塔大樓看到的馬德里》是洛佩斯描繪城市系列作品中的代表作，共用六年的時(shí)間才得以完成，在這六年里，城市在變化，但洛佩斯一直想描繪他心里的城市面貌，因此洛佩斯只能借助照片來(lái)完成整幅作品。從畫(huà)面中可以看出洛佩斯對(duì)大場(chǎng)景的把控力極強(qiáng)，通過(guò)大面積留白的構(gòu)圖及灰調(diào)顏色層次的運(yùn)用來(lái)營(yíng)造出空曠、寂寥的意境，畫(huà)面具有極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，這種意境的真實(shí)性完全超越了場(chǎng)景的局限性。洛佩斯通過(guò)對(duì)畫(huà)面中街道、樓宇的反復(fù)推敲，使深沉的意境定格在過(guò)去的歲月。這不僅僅是生活的影響，更是時(shí)間的印記。

三、油畫(huà)創(chuàng)作中的研究方法

（一）用光特點(diǎn)

光線的運(yùn)用在一幅作品中有著舉足輕重的作用，作品的空間和氛圍、體積和質(zhì)感都是靠光線來(lái)表現(xiàn)的。在具象繪畫(huà)中，光影的表達(dá)既能夠拉開(kāi)畫(huà)面的距離感，又能深化主題，表達(dá)情感，突出結(jié)構(gòu)。因此，藝術(shù)家要想準(zhǔn)確地描繪光感，則需要具備高超的技法。

作品《湯米·羅索的房間》雖然是一幅紙本素描，但通過(guò)單一色調(diào)的主觀處理，該作品具有強(qiáng)烈的光感和空間距離感，看似空蕩的房間卻又不單調(diào)。洛佩斯在柔和的光線下?tīng)I(yíng)造出了一種靜謐的空氣感，讓原本空曠的房間顯得更加孤寂，畫(huà)面右側(cè)的被子柔軟的質(zhì)感與墻壁的堅(jiān)硬感形成了恰到好處的對(duì)比，他喜歡保留眼前最真實(shí)的一面，從畫(huà)面中可以看到反復(fù)修改的痕跡，并流露出歲月的積淀。洛佩斯通過(guò)這種柔和的光線來(lái)表達(dá)他的審美情趣，既有尊重客觀的理性，又有對(duì)生活的情感體驗(yàn)，正是由于對(duì)光線有著精準(zhǔn)的把握，洛佩斯才可以讓每幅作品都具備獨(dú)有的氣質(zhì)，也正因如此，才奠定了洛佩斯在具象寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的地位。

（二）觀察方法

繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)中的一種重要形式，對(duì)形象的表達(dá)依賴(lài)于對(duì)客觀形象的真實(shí)感受，在經(jīng)歷了早期的表現(xiàn)主義、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)主義等階段之后，洛佩斯回歸到最質(zhì)樸、自然的作畫(huà)方式，即寫(xiě)生。當(dāng)面對(duì)生活中真實(shí)的場(chǎng)景和真實(shí)的物象時(shí)，藝術(shù)家應(yīng)置身于其中，與寫(xiě)生對(duì)象產(chǎn)生某種潛在的聯(lián)系。因此，寫(xiě)生展現(xiàn)了藝術(shù)家敏銳的觀察力，使得身邊每一個(gè)平凡無(wú)奇的物象都有著神秘且適宜的表達(dá)。

繪畫(huà)是視覺(jué)體驗(yàn)的一種產(chǎn)物，并且也會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而引起繪畫(huà)風(fēng)格的改變，這種真實(shí)感受的表達(dá)也只能依靠寫(xiě)生這一方式才得以實(shí)現(xiàn)。如果只是拍一些照片，然后對(duì)照照片描摹，那么作品便會(huì)失去感染力，從而無(wú)法引發(fā)觀眾的情感共鳴，感動(dòng)也就不會(huì)發(fā)生了。

藝術(shù)家對(duì)所描繪的生活其實(shí)有著一定的局限性，隨著生活的變化，作品的形式也會(huì)相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。在1966年，洛佩斯搬到了馬德里的新家，對(duì)于洛佩斯而言，這里的一切都是陌生而新鮮的。但這種陌生的環(huán)境也激發(fā)了洛佩斯作畫(huà)的熱情，使洛佩斯的作品形成了新的風(fēng)格。在對(duì)象的選擇上，洛佩斯往往選擇的都是生活中最平凡無(wú)奇的事物或者生活中隨處可見(jiàn)的靜物，這些作品和洛佩斯早期的作品相比較而言，更加突出對(duì)對(duì)象的描繪，因此他的畫(huà)面中蘊(yùn)含著極其濃烈的情感和耐人尋味的氣質(zhì)。例如作品《餐具柜》描繪的是人們非常熟悉的櫥柜，洛佩斯通過(guò)細(xì)致入微的觀察，將這個(gè)櫥柜變得如此真實(shí)，并將其再現(xiàn)在畫(huà)布上，無(wú)論是光感的表達(dá)，還是對(duì)物品的刻畫(huà)，都將櫥柜經(jīng)年累月的使用痕跡和歲月的斑駁體現(xiàn)得淋漓盡致，似乎使時(shí)間定格在此時(shí)。洛佩斯忠于所描繪的對(duì)象，通過(guò)寫(xiě)生的觀察方法，為畫(huà)面賦予了非常強(qiáng)烈的真實(shí)感。這就是寫(xiě)生的魅力所在。

（三）情感表達(dá)

情感表達(dá)在藝術(shù)表現(xiàn)中有著極為重要的地位和作用，任何藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著藝術(shù)家深厚的情感，因?yàn)橹挥袃A注了情感，才能使藝術(shù)作品具有更加動(dòng)人的生命力，才能引發(fā)觀眾的情感共鳴。

俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰曾說(shuō)：“藝術(shù)是這樣一種人類(lèi)活動(dòng)：一個(gè)人用某種外在的標(biāo)志有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，使別人也體驗(yàn)到這同樣的感情?！碑?dāng)作者描繪的客觀物象與觀者之間產(chǎn)生某種情感共鳴時(shí)，感動(dòng)就發(fā)生了。洛佩斯在晚期的繪畫(huà)中著眼于生活中常見(jiàn)的事物和與他生活緊密聯(lián)系的事物，雖說(shuō)這些平凡無(wú)奇的場(chǎng)景沒(méi)有大的主題，但恰恰正是這些普通、熟悉的事物，飽含著藝術(shù)家深刻的理解和最真摯的感受。洛佩斯對(duì)理性的客觀事物進(jìn)行感性的情感抒發(fā)，使作品獲得了新的生命力和較強(qiáng)的感染力，有了感性與理性的交織及情與理的交融，才能創(chuàng)作出極為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

縱觀藝術(shù)歷史的長(zhǎng)河，任何一幅優(yōu)秀的作品都蘊(yùn)含著藝術(shù)家豐富的情感，也正因如此，才讓每幅作品都富有極強(qiáng)的生命力和表現(xiàn)力，才能引發(fā)觀眾的情感共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

洛佩斯通過(guò)長(zhǎng)年累月細(xì)致的觀察，形成了自己獨(dú)特的觀察方法，并將生活的真實(shí)性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的真實(shí)性，他將自己最真摯的情感貫穿整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是感性與理性相交織的，因此他的作品會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感共鳴。他用自己的理解闡述了藝術(shù)的真實(shí)性，表達(dá)出事物最本質(zhì)的藝術(shù)特征。洛佩斯始終堅(jiān)持著寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格，以直面真實(shí)為自己藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，表達(dá)他眼中的真實(shí)的世界。

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作者簡(jiǎn)介：

王汧，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)。