文化自信語境下高職影視文學(xué)美育路徑研究

潘媛媛

摘? 要：習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。美育作為深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)中的一環(huán)，必不可少;將文學(xué)影視美育類課程落實(shí)在“雙高”人才培養(yǎng)方案中勢(shì)在必行。文章從高職院校美育通識(shí)課程現(xiàn)狀出發(fā)，探究了美育通識(shí)課評(píng)價(jià)應(yīng) “文化育人”與“課程思政”協(xié)同發(fā)展，并提出了交通類高職影視文學(xué)美育體系建設(shè)路徑，旨在以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文化自信;影視文學(xué);美育

中圖分類號(hào)：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）20-0173-04

中共中央、國務(wù)院連續(xù)印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，教育部下發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》等相關(guān)文件，要開展新時(shí)代教育評(píng)價(jià)視野下高職美育課程建設(shè)，首先要號(hào)脈目前高職美育課程現(xiàn)狀，再對(duì)癥落實(shí)方案。

一、高職院校美育通識(shí)課程現(xiàn)狀

“隨著我國由教育大國向教育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，職業(yè)院校不斷發(fā)展壯大。”[1]新時(shí)期，為適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各高職院校立足地方特色，以培養(yǎng)與地方發(fā)展需要相應(yīng)的合格人才。在此情況下，少數(shù)民族地區(qū)的職業(yè)院校立足當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，加?qiáng)美育通識(shí)教育，以使所培養(yǎng)人才能全面均衡發(fā)展。早在20世紀(jì)末期，為加強(qiáng)美育，國家便出臺(tái)了有關(guān)規(guī)定，例如1998相關(guān)部門頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》。近年來，在民族地區(qū)的交通類高職院校，人文通識(shí)課程教育仍存在以下問題：

（一）缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)

民族地區(qū)的交通類高職院校，雖然定位于促進(jìn)職業(yè)教育和民族發(fā)展，但將民族與美育通識(shí)課程教育相結(jié)合依然缺乏優(yōu)秀案例。有部分交通高職院校甚至把美育課程等同于人文教育，相應(yīng)地，認(rèn)為每學(xué)期組織兩三次“美學(xué)講座”“文化經(jīng)典”或者“藝術(shù)鑒賞”就達(dá)到目的了，甚至為了不占用課時(shí)，簡單地將人文通識(shí)課程分化在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)或就業(yè)指導(dǎo)等課程中，忽略了中華民族文化和文化育人雙向互動(dòng)。美育不應(yīng)該停留于內(nèi)容灌輸，更在于啟發(fā)思想，激勵(lì)心靈，滌蕩靈魂。

（二）課程體系目標(biāo)設(shè)置不合理

因?yàn)橛^念不健全，認(rèn)識(shí)不到位或者其他客觀原因，大多數(shù)理工科高職美育通識(shí)課程體系目標(biāo)設(shè)置不合理。課程性質(zhì)和課程目標(biāo)是整個(gè)課程實(shí)施的指南，是構(gòu)建科學(xué)、合理、全面課程體系的前提。

（三）課程體系結(jié)構(gòu)不健全

與課程體系目標(biāo)設(shè)置不合理相對(duì)應(yīng)的是課程結(jié)構(gòu)不健全。美育通識(shí)課普遍存在課程性質(zhì)不一，同一所院校的不同專業(yè)總課時(shí)不一的問題，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、課程體系不完善[2]。

鑒于以上狀況和現(xiàn)實(shí)制約，高職院校想要走出特色之路，完成高質(zhì)量職業(yè)教育和培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義接班人，不能忽視通識(shí)美育的重要和實(shí)際建設(shè)。

二、美育通識(shí)課評(píng)價(jià)應(yīng)“文化育人”與“課程思政”協(xié)同發(fā)展

高職院校通過美育通識(shí)課程的課程思政建設(shè)，采用教學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐“兩條腿”走路，使高職生對(duì)黨的發(fā)展歷程有直觀形象認(rèn)知、感性認(rèn)識(shí)及各種情感活動(dòng)體驗(yàn)三重內(nèi)化，從而學(xué)生能夠更好地理解“中國共產(chǎn)黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來”“馬克思主義在中國為什么可行”，最終于青年學(xué)子心田撒下種子，使其不斷檢視初心，升華理想與精神信念。從文化內(nèi)容上來，美育通識(shí)課與黨史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及專業(yè)特點(diǎn)等文化教育存在很多聯(lián)系，比如文學(xué)影視欣賞課程中的“紅色經(jīng)典”影視作品解讀、“影視中的黨史”教育、文學(xué)中的國家發(fā)展史等，因此，把黨史教育融入高職的美育通識(shí)課既有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，又有豐富的教學(xué)素材，有利于達(dá)成“課程思政”與“課程育人”，“文化”與“專業(yè)”的雙融通。

美育通識(shí)課是以美育素養(yǎng)研究為教學(xué)核心、以自主創(chuàng)新能力素質(zhì)培育培養(yǎng)為教學(xué)重點(diǎn)、以促進(jìn)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)宗教文化藝術(shù)傳承教育發(fā)展和當(dāng)代藝術(shù)思想經(jīng)典文化教育研究為主要教學(xué)內(nèi)容的公共文化教育課程。若單純以拿學(xué)分或者課程績點(diǎn)為目的學(xué)習(xí)，內(nèi)驅(qū)力不足，高校應(yīng)在美育課程中落實(shí)“思政”點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境和課外實(shí)踐，以文化人對(duì)高職生開展賦能教育。

在美育通識(shí)課中，高校應(yīng)打破“千人一面”“千人一卷”的考核模式，避免學(xué)生死記硬背課本知識(shí)、淪為“考試的機(jī)器”和知識(shí)的被動(dòng)接受者;構(gòu)建基于作品考試的“師生雙元?jiǎng)討B(tài)聯(lián)動(dòng)”的過程性評(píng)價(jià)機(jī)制，使教育工作者與學(xué)生都做到清楚過程性評(píng)價(jià)的內(nèi)涵，并充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，針對(duì)其存在的問題，采取明確的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵、解釋利用結(jié)果、設(shè)計(jì)工具方案、反思改進(jìn)方案等措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的過程性評(píng)價(jià)，形成能夠全面立體反映學(xué)生智育表現(xiàn)的雷達(dá)值，提升學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)水平。為改變廣大師生對(duì)美育功能認(rèn)識(shí)不足、校園美育資源較少、美育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不明確，以及美育課程以理論講授代替審美感受、以終結(jié)性考試代替審美體驗(yàn)的不科學(xué)做法，高校應(yīng)依據(jù)行業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，遵循美育“四觸——認(rèn)識(shí)美、感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美”的認(rèn)知規(guī)律，通過構(gòu)建“一體兩翼四觸”美育評(píng)價(jià)方法，在學(xué)生綜合評(píng)價(jià)雷達(dá)圖美育維度中賦予分值，推動(dòng)形成“一體兩翼”校園美育格局，達(dá)到以美怡情、以美潤心、以美修身的大學(xué)生美育目標(biāo)。引入學(xué)校、社會(huì)與個(gè)人三方評(píng)價(jià)主體，形成“三方聯(lián)動(dòng)、三階遞進(jìn)”的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)方法，建立健全“監(jiān)測(cè)—反饋—導(dǎo)向”的良性動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制，使勞動(dòng)教育科學(xué)化、規(guī)范化、實(shí)效化。同時(shí)，高校應(yīng)運(yùn)用過程性與結(jié)果性評(píng)價(jià)有機(jī)融合的多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，探索建立“德育+美育”雙管齊下的教育增值評(píng)價(jià)模式，搭建信息化可視化的評(píng)價(jià)平臺(tái)，形成公開、客觀、可信的評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確審美觀念，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人的美育工作格局;實(shí)現(xiàn)美育課程專題化、實(shí)踐教學(xué)任務(wù)化、考核評(píng)價(jià)多元化，全面提升美育的工作質(zhì)量[3]。

三、交通類高職院校影視文學(xué)美育體系建設(shè)路徑

交通類高職院校應(yīng)圍繞“雙高”“三全育人”示范校建設(shè)，以立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)生全面發(fā)展為核心，以內(nèi)部質(zhì)量診斷與改進(jìn)為抓手，通過破除“唯分?jǐn)?shù)”、考核評(píng)價(jià)單一等不科學(xué)評(píng)價(jià)方式，面向職業(yè)院校學(xué)生通過構(gòu)建德智體美勞評(píng)價(jià)方法，在強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)、改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)、探索增值評(píng)價(jià)、健全綜合評(píng)價(jià)上實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)結(jié)果運(yùn)用的新突破。

首先，構(gòu)建中華優(yōu)秀藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式，基于職業(yè)素養(yǎng)能力目標(biāo)開展課程體系建設(shè);以美育涵養(yǎng)人文精神，推進(jìn)藝術(shù)教育線上+線下雙板塊體系建設(shè)。交通類高職院校應(yīng)實(shí)施“雙板塊交互并行”教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)模式和方法的改革，探索研究職業(yè)教育中藝術(shù)文化教學(xué)規(guī)律，為高職人才培養(yǎng)提供藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)、交流與傳播平臺(tái)。為準(zhǔn)確把握藝術(shù)教育教學(xué)中共性和獨(dú)特風(fēng)格，根據(jù)美育的層級(jí)功能，將藝術(shù)課程體系劃分為線上、線下兩大板塊，促進(jìn)藝術(shù)和優(yōu)秀文化在新時(shí)代的傳承弘揚(yáng)，為交通強(qiáng)國發(fā)展注入活力。

其次，以“工匠精神”為抓手，“美”心鑄藝魂;圍繞“課程思政”，開展影視文學(xué)美育類課程的“三教”改革?！秶衣殬I(yè)教育改革實(shí)施方案》提出了“三教”（教師、教材、教法）改革的任務(wù)?！叭獭备母镏?，教師是根本，教材是基礎(chǔ)，教法是途徑，形成了一個(gè)閉環(huán)的整體，解決禮儀教學(xué)系統(tǒng)中“誰來教、教什么、如何教”的問題。《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃（2020—2023年）》提出，推動(dòng)職業(yè)學(xué)校“課堂革命”，落實(shí)這一要求，高職美育課程需要強(qiáng)化對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)知，讓教師回歸課堂，讓教學(xué)回歸知識(shí)，進(jìn)而促使課堂教學(xué)質(zhì)量成為職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)的終極價(jià)值取向。

1. “雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)整合策略設(shè)計(jì)

交通類高職院校應(yīng)組建一支跨專業(yè)、雙師型的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以通識(shí)課程教師為主，相關(guān)專業(yè)實(shí)力較強(qiáng)的高職院校教學(xué)骨干和富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)企業(yè)人員為主要成員開展藝術(shù)課程體系研究和交通美育課程建設(shè);在美育課程體系提出“四度”教學(xué)理念和教學(xué)體系，開展“四位一體項(xiàng)目化+線上線下雙課堂”教學(xué)模式，促成“通專融通”;建立一支由中青年骨干教師組成的高水平的課程教師隊(duì)伍，教師由教學(xué)的組織者、知識(shí)的傳授者、學(xué)生的評(píng)價(jià)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者，讓教師由知識(shí)的搬運(yùn)工和包攬一切的雜家，回歸為深受學(xué)生敬重的引領(lǐng)型、融通型、競賽型教師。

2. 基于工匠精神培養(yǎng)，提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育”教學(xué)模塊化、藝術(shù)實(shí)踐任務(wù)化、素質(zhì)測(cè)評(píng)多元化的整合策略

文學(xué)影視的教學(xué)內(nèi)容決不能局限于課本、教材，課堂教學(xué)結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，交通類高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，溝通藝術(shù)與學(xué)生生活、實(shí)踐，讓學(xué)生感受藝術(shù)源于生活，吸引學(xué)生主動(dòng)參與藝術(shù)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)。

學(xué)校應(yīng)構(gòu)建交通美育教學(xué)模塊：在案例積累與策略分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)高職學(xué)生年齡特點(diǎn)以及專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，初步設(shè)定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育課程（30學(xué)時(shí)、2學(xué)分）”，課程設(shè)定分為兩大項(xiàng)目：課堂理論教學(xué)+課程實(shí)踐體驗(yàn)。

其中課堂理論學(xué)習(xí)內(nèi)容（占20學(xué)時(shí)）以五大模塊為主：審美導(dǎo)論、美術(shù)、書法、音樂和影視，符合《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》要求，教學(xué)模塊化、成果導(dǎo)向、賦能學(xué)生技能。了解美育理論的基本知識(shí) 掌握藝術(shù)鑒賞的一般方法;發(fā)展對(duì)藝術(shù)作品的感受力、鑒賞力，認(rèn)知與探索藝術(shù)在社會(huì)生活和專業(yè)中的意義和作用，深入淺出地將審美融入專業(yè)理念，提升對(duì)美的感性與理性認(rèn)識(shí)。

課程實(shí)踐體驗(yàn)（占10學(xué)時(shí)），初步設(shè)定開始課程藝術(shù)展演與藝術(shù)調(diào)研形式相結(jié)合，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)，賦能學(xué)生藝術(shù)技能，凸顯中華美育精神，檢驗(yàn)學(xué)生的傳承、創(chuàng)新和實(shí)踐。

例如具體面對(duì)橋梁、建筑等專業(yè)的學(xué)生時(shí)，在夯實(shí)土建專業(yè)技能的前提下，美育賞析的目標(biāo)是使學(xué)生審美感受能力得到訓(xùn)練，鑒賞水平得到提高以及創(chuàng)造力得到喚起和培養(yǎng)，最終使學(xué)生的審美素養(yǎng)反哺專業(yè)技能，個(gè)體得到全面而充分的發(fā)展[4-5]。

3. 在深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)視野下，提出交通美育教學(xué)通專融合理念，提出教師上崗有競度、教學(xué)體系有尺度、通專融合有深度、教學(xué)評(píng)價(jià)有廣度的“四維度”評(píng)價(jià)體系

教師上崗有競度——教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員爭取“雙師”教師資格證。教學(xué)體系有尺度——根據(jù)高職生的專業(yè)培養(yǎng)方案、就業(yè)崗位與職場需求，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育課程的體系構(gòu)建和實(shí)訓(xùn)課程體系的開發(fā)。

教學(xué)體系有尺度——建立通專融合的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育”課程教學(xué)體系。完善課程標(biāo)準(zhǔn)，建立系統(tǒng)的影視文學(xué)美育實(shí)踐體系，系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，通過課程診斷逐步修正與優(yōu)化“三教”目標(biāo)和內(nèi)容。

通專融合有深度——打破以知識(shí)傳授為主要特征的傳統(tǒng)學(xué)科課程模式，建立以職場情境為導(dǎo)向的課程體系。即以工作任務(wù)為中心組織美育課程內(nèi)容，讓學(xué)生在完成具體項(xiàng)目的過程中構(gòu)建美育理論知識(shí)，并發(fā)展職業(yè)能力;課程內(nèi)容突出對(duì)學(xué)生職業(yè)審美能力的訓(xùn)練，理論知識(shí)的選取緊緊圍繞工作任務(wù)完成的需要來進(jìn)行，又要充分考慮高等職業(yè)教育對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的需要，根據(jù)國家教育部頒布的《工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（2018版）和《工程教育認(rèn)證專業(yè)類補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂）開展高職美育課程的體系構(gòu)建和實(shí)訓(xùn)課程體系的開發(fā)。建立通專融合的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育》課程教學(xué)體系。在制定課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，建立系統(tǒng)的通識(shí)禮儀與專業(yè)禮儀的實(shí)踐體系，系統(tǒng)設(shè)計(jì)階梯式訓(xùn)練任務(wù)，通過課程診斷逐步修正與優(yōu)化“三教”目標(biāo)和內(nèi)容。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育課程建成校級(jí)精品在線開放課程和“三全育人”課程思政示范課。

教學(xué)評(píng)價(jià)有廣度——通過課賽融合、企業(yè)調(diào)研、師生評(píng)價(jià)建立三維教學(xué)評(píng)價(jià)模式，教研教育教學(xué)成果。校針對(duì)開設(shè)的職場禮儀課程的專業(yè)和班級(jí)，在教學(xué)過程中，注重教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)督導(dǎo)，包括聽課觀摩、材料檢查、學(xué)評(píng)教數(shù)據(jù)等。課題組及時(shí)反饋督導(dǎo)意見，定期組織教師討論研究，同時(shí)注重聽取學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見和建議，完善職場禮儀課程教學(xué)規(guī)范性，并根據(jù)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，做好課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師改進(jìn)提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)素質(zhì)教育的針對(duì)性[6]。

4. 初步理順交通院?！坝耙曃膶W(xué)美育”類教材編寫思路

教材是教學(xué)改革的重要載體和體現(xiàn)形式，通過教材建設(shè)助推教學(xué)改革，重點(diǎn)規(guī)劃和建設(shè)體現(xiàn)通專融合、教學(xué)做一體化教學(xué)理念的影視美育教材，使教材內(nèi)容保持較高的“技術(shù)跟隨度”，能夠反映交通就業(yè)崗位的最新美育知識(shí)以及新流程、新規(guī)范和新標(biāo)準(zhǔn);促進(jìn)教材開發(fā)融入對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的內(nèi)容，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)靈活地應(yīng)用于實(shí)際，創(chuàng)造性地解決問題[7]。

高校應(yīng)根據(jù)職場需要，對(duì)通識(shí)禮儀和專業(yè)禮儀采用遞進(jìn)式教學(xué)方法。例如建立“美育文化、專業(yè)之美、實(shí)訓(xùn)檢測(cè)”三位一體的教材線索，讓學(xué)生在課堂中首先認(rèn)識(shí)職場禮儀，其次了解工作任務(wù)或活動(dòng)的內(nèi)容，最后進(jìn)行相應(yīng)禮儀的崗位任務(wù)實(shí)訓(xùn)，主要考查學(xué)生遵循職業(yè)禮儀行為規(guī)范的認(rèn)知、實(shí)踐的針對(duì)性，提高因材施教的適用性[8]。

教師應(yīng)以筑牢藝術(shù)理論的基本知識(shí)，拓寬藝術(shù)審美在社會(huì)生活中的意義認(rèn)知，拉近藝術(shù)與專業(yè)的共同審美紐帶;注重以作品為載體，以理論為經(jīng)緯，能掌握藝術(shù)鑒賞的一般方法，著力于提升學(xué)生的審美品位與審美判斷力;要鼓勵(lì)學(xué)生課下善于發(fā)現(xiàn)美、課上積極交流美，并能在專業(yè)學(xué)習(xí)中積極自信創(chuàng)造美和展示美，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)優(yōu)秀的審美品位;陶冶情操、發(fā)展健全學(xué)生品格;培養(yǎng)具有高遠(yuǎn)性、理想性的藝術(shù)素質(zhì)，具有愛國之情，民族靈魂、全球化視野、綜合發(fā)展的職業(yè)奮斗者。

四、結(jié)語

綜上所述，國內(nèi)外的實(shí)踐已經(jīng)證明，通識(shí)教育于我國目前社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言至關(guān)重要。在新的時(shí)代里，地方應(yīng)用型本科院校需立足實(shí)際，在摸索中前進(jìn)，以探究出合適路徑與策略，使所培養(yǎng)的人才富有地方民族特色，使他們能夠遵從當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)及核心價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興努力奮斗，將新時(shí)代的“黨史教育”“價(jià)值觀教育”與華夏文明文化、交通文化相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族特點(diǎn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生美的追求，厚植家國情懷。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）