藏族鍋莊舞在團(tuán)體心理治療中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)研究

張雨荷

摘 要：個(gè)體可以在人際交往中得到發(fā)展，在與他人的互動(dòng)中找到自己。在心理學(xué)研究中，很多心理學(xué)家都表明了人際互動(dòng)在個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展中的重要性。個(gè)體在團(tuán)體中尋找認(rèn)可感，在團(tuán)體中發(fā)展自己，在與他人的互動(dòng)中構(gòu)建自己的內(nèi)心世界。本文從大學(xué)生的社交焦慮現(xiàn)象入手，以藏族鍋莊舞為例，結(jié)合社交焦慮的心理學(xué)概念，對(duì)藏族鍋莊舞在團(tuán)體心理治療中的應(yīng)用特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)進(jìn)行具體研究，并提出相關(guān)實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：藏族鍋莊舞；舞蹈心理治療；社交焦慮；大學(xué)生

舞蹈心理治療①作為一門(mén)融現(xiàn)代心理學(xué)與現(xiàn)代舞蹈理論為一體的新興治療方法，已經(jīng)通過(guò)臨床試驗(yàn)得到證明，其在提高個(gè)人體態(tài)、自我意識(shí)、注意力和交際能力等方面有著良好的療效。在社會(huì)的快速發(fā)展下，大學(xué)生群體心理方面的問(wèn)題日益突出且復(fù)雜，從而使學(xué)校的心理輔導(dǎo)工作更為艱巨。目前在學(xué)校中，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)心理咨詢(xún)的人員對(duì)于大學(xué)生心理問(wèn)題所采取的治療形式主要有個(gè)別心理治療與團(tuán)體心理治療兩種。[1]雖然學(xué)校對(duì)于大學(xué)生心理健康較為重視，但仍然有很多問(wèn)題難以解決。在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的藏族鍋莊舞能夠應(yīng)用于團(tuán)體心理治療的過(guò)程中，它作為一種輔助方式，可以為改善大學(xué)生心理健康狀況提供一定的參考經(jīng)驗(yàn)。

一、“藏族鍋莊舞”與“社交焦慮”的一般概念

鍋莊舞，在藏語(yǔ)中意為圓圈歌舞，是藏族人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種娛樂(lè)方式，也是藏族地區(qū)古老且廣泛流傳的傳統(tǒng)民間歌舞藝術(shù)。中國(guó)藏族各區(qū)域鍋莊舞的舞蹈形態(tài)與曲調(diào)雖然不盡相同，但整體形式同為圓圈或半圓，由此統(tǒng)一稱(chēng)為鍋莊舞，并被稱(chēng)作“圓的舞蹈”“圓的歷史”“圓的文化”。[2]鍋莊舞整體動(dòng)作呈現(xiàn)出舒展流暢、充滿活力的特點(diǎn)，將藏族人民勤勞、勇敢的精神風(fēng)貌完美體現(xiàn)了出來(lái)，在造型上更是姿態(tài)夸張，獨(dú)具一格。鍋莊舞不僅技巧難度高，花樣也非常多，具有很高的鑒賞價(jià)值，在自身基礎(chǔ)上又與藏民族的其他藝術(shù)相結(jié)合，具有極高的群眾參與度。目前鍋莊舞在藏區(qū)已經(jīng)成為一種文化特征，成為西藏、青海、云南大部分城鎮(zhèn)中人們的主要娛樂(lè)方式。

社交焦慮主要是指?jìng)€(gè)體在與他人進(jìn)行交往互動(dòng)的過(guò)程中，感到緊張或者不適等，例如臉紅、心跳加速、呼吸困難等，并不是處于一種完全放松的狀態(tài)，通常是害怕做錯(cuò)事，會(huì)給人留下不好的印象或者被批判。按照一般情況來(lái)看，大學(xué)生有適當(dāng)?shù)纳缃唤箲]是正常的，并且焦慮是一種未來(lái)導(dǎo)向的畏懼感或憂慮感，這種情緒能夠促使其充分挖掘自身的優(yōu)勢(shì)和潛力，也有利于其社會(huì)交往活動(dòng)。如若焦慮發(fā)展到了一定程度，就會(huì)演變?yōu)楹ε屡c他人進(jìn)行交流，在交往過(guò)程中處于極度緊張的狀態(tài)，這種情況會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生極其嚴(yán)重的心理問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，社交焦慮的表現(xiàn)形式在大學(xué)生的校園生活中分為很多種，不同的社交情境會(huì)發(fā)生不同的狀況。例如有的學(xué)生會(huì)逃避社交，與他人盡可能保持距離；有的學(xué)生會(huì)懼怕公共演講，甚至與人共用公共衛(wèi)生間時(shí)也會(huì)感到緊張；有的學(xué)生經(jīng)常不敢面對(duì)眾人，會(huì)避免同學(xué)間的眼神接觸等。以上情境的這些學(xué)生都存在著不同程度的社交焦慮，并且這些現(xiàn)象在大學(xué)校園里普遍出現(xiàn)。[3]

具體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某高校的社交焦慮訓(xùn)練營(yíng)安排在校心理健康中心團(tuán)體活動(dòng)室，每期持續(xù)六到八周的時(shí)間，每周設(shè)置兩個(gè)小時(shí)的課程，主要目的在于為大學(xué)生社交焦慮群體創(chuàng)造安全、溫暖的團(tuán)體氛圍，以此提高他們面對(duì)社交情境的應(yīng)對(duì)能力。此課程一經(jīng)推廣，報(bào)名人數(shù)迅速達(dá)到上限，由此可以體現(xiàn)大學(xué)生對(duì)于擺脫社交焦慮的需求較為強(qiáng)烈。大學(xué)階段的學(xué)生，身心發(fā)展都較為成熟，自理能力很強(qiáng)，并且大部分的娛樂(lè)活動(dòng)也被手機(jī)所代替，課程的減少和自由支配時(shí)間的增加導(dǎo)致個(gè)人可以獨(dú)處的機(jī)會(huì)變多。但如果學(xué)生大部分時(shí)間都在一個(gè)獨(dú)處的環(huán)境中，長(zhǎng)期缺少與他人的情感互動(dòng)，就可能導(dǎo)致其逐漸喪失溝通欲和社交能力，對(duì)其身心產(chǎn)生嚴(yán)重危害。因此在當(dāng)下，以積極健康的面貌去面對(duì)自己的校園生活正是每一個(gè)大學(xué)生的愿望。而舞蹈心理治療不僅能夠有效地為大學(xué)生進(jìn)行情緒上的疏導(dǎo)，更能夠提升學(xué)生的情感溝通能力。舞蹈心理治療第一人伏羲玉蘭認(rèn)為：“舞蹈心理治療是運(yùn)用動(dòng)作和有節(jié)奏的表情動(dòng)作來(lái)幫助個(gè)人建立整體意識(shí)和正常行為操作功能。它的特殊之處在于身體與心智并重、語(yǔ)言與非語(yǔ)言兼用，而且以啟動(dòng)人性的健康潛能為主，不偏重于處理病狀問(wèn)題?！辈刈邋伹f舞之所以適用于這種團(tuán)體式的心理治療，也是由于它不同于一般的心理輔導(dǎo)與治療能力，以舞動(dòng)的方式進(jìn)行心理疏導(dǎo)不僅能夠獲得大眾的喜愛(ài)，還能提高心理輔導(dǎo)的參與度，具有更高的實(shí)踐性和靈活性。

二、藏族鍋莊舞在治療社交焦慮中的應(yīng)用特點(diǎn)

大學(xué)生群體在面臨人際交往關(guān)系所產(chǎn)生的焦慮實(shí)際上更多的是對(duì)陌生的恐懼。陌生的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境使他們無(wú)法快速地從過(guò)去的社交圈中走出來(lái)，不懂得如何以新方式相處，故而發(fā)展到一定階段時(shí)，就會(huì)選擇只和熟悉的人相處以此獲得安全感，并逃避社交，不接觸新朋友。藏族鍋莊舞心理疏導(dǎo)在實(shí)施過(guò)程中必然要選擇集體接觸的方式進(jìn)行，其在緩解社交焦慮方面卓有成效。下面將對(duì)鍋莊舞在應(yīng)用中的特點(diǎn)進(jìn)行闡述。

（一）以節(jié)奏律動(dòng)促進(jìn)身心放松

舞蹈會(huì)給人的心理狀態(tài)帶來(lái)改變，這是因?yàn)閭€(gè)體的身體與心理是相互關(guān)聯(lián)的。藏族鍋莊舞蹈風(fēng)格鮮明，舞姿豪放。藏族樂(lè)器以彈奏、敲擊、拍打?yàn)橹?，這就造就了演奏出來(lái)的音樂(lè)清晰，聽(tīng)起來(lái)節(jié)奏感十足，風(fēng)格往往是輕快明朗的，帶給人輕松愉悅的感覺(jué)。通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)出歡快、幸福的心理暗示，可以從內(nèi)心深處調(diào)節(jié)人們的不良情緒。針對(duì)大學(xué)生群體的特點(diǎn)，當(dāng)前可選擇帶有搖滾風(fēng)格的現(xiàn)代藏區(qū)流行歌曲或舞曲，它們?cè)诠?jié)奏上主要采用4|4的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，較為清晰易懂。同時(shí)藏族鍋莊舞的主要?jiǎng)幼髟厥穷?、踢、踏，它們?qiáng)調(diào)音樂(lè)節(jié)拍的準(zhǔn)確，并根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行身體的變化，循序漸進(jìn)地在快板的歡快和慢板的流暢中融合呈現(xiàn)出生命的活力。

前文提到，“社交焦慮”發(fā)展過(guò)于極端之后，就可能造成這類(lèi)群體在各種社交場(chǎng)合都會(huì)感到緊張或者恐懼，而鍋莊舞能通過(guò)愉快的情景改善低落的情緒，在身體的和諧運(yùn)動(dòng)中，使參與者在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的社交壓力得到釋放，放松自己的肢體和內(nèi)心，從無(wú)拘無(wú)束的舞蹈中獲得自由，從而提高大學(xué)生群體人際交往的能力。[4]

（二）以身體接觸跨越社交邊界

邊界的概念不僅是頭腦和身體上的一種自我保護(hù)，更是多個(gè)維度的認(rèn)知，有身體的、頭腦的、情緒的和人際交往的等等。而藏族鍋莊舞的主要隊(duì)形就是圓圈形，進(jìn)行過(guò)程中通常由男女各分成一半拉手成圓，再順時(shí)針?lè)较蜻M(jìn)行舞動(dòng)，多強(qiáng)調(diào)肢體協(xié)調(diào)，男女生搭配，產(chǎn)生精神上的愉悅感受、幸福滿足等。[5]圓形本身有封閉的特點(diǎn)，藏族鍋莊舞的舞動(dòng)范圍都在圈內(nèi)進(jìn)行，團(tuán)體活動(dòng)可以讓學(xué)生們產(chǎn)生穩(wěn)定感、安全感，這種特點(diǎn)也能使整個(gè)團(tuán)體的參與者們更加集中注意力，將所有的注意力集中于舞蹈的圓上。通過(guò)藏族鍋莊舞中的接觸動(dòng)作來(lái)打破個(gè)體心理界限，從而達(dá)到自我修復(fù)的作用。荷蘭阿姆斯特丹自由大學(xué)的研究人員通過(guò)一系列研究證明人與人之間的身體接觸是一種很強(qiáng)大的機(jī)制，能夠幫助人們通過(guò)接觸過(guò)程逐漸意識(shí)到自身存在的意義。他們認(rèn)為，接觸可以作為傳統(tǒng)心理疾病問(wèn)題治療方法的重要補(bǔ)充，例如治療焦慮和自卑以及嚴(yán)重抑郁等相關(guān)的疾病。藏族鍋莊舞在治療心理問(wèn)題上主要是以身體為治療載體，配合著思想和行為的調(diào)理，參與者圍成一圈，以群體的力量緩解緊張情緒，通過(guò)人與人的身體接觸將個(gè)人融入集體當(dāng)中，從而獲得群體歸屬感。在集體舞蹈中學(xué)會(huì)觀察他人，配合完成藏族鍋莊舞，不僅能夠使參與者改變以往在社交場(chǎng)合中自我逃避和忽視他人的習(xí)慣，逐步控制調(diào)節(jié)自身的社交焦慮程度，還能傳遞人與人之間的關(guān)懷和友愛(ài)，獲得傳統(tǒng)心理治療無(wú)法提供的美好感受。

（三）以即興發(fā)揮增強(qiáng)自我概念

藏族鍋莊舞之所以能夠成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式，更多是因?yàn)樗且环N表達(dá)性藝術(shù)，它所注重的不是動(dòng)作的規(guī)范化，而是重在即興發(fā)揮，宣泄自我內(nèi)心情感。弗洛伊德在后期理論“焦慮的信號(hào)說(shuō)”中認(rèn)為，焦慮產(chǎn)生的根源不是本我，而是自我，只有自我才能產(chǎn)生并感受焦慮。研究證明，提高自我信心，可以在一定程度上降低大學(xué)生的社交焦慮癥狀。在舞蹈心理治療中也強(qiáng)調(diào)身體以自然的方式去表達(dá)和交流，進(jìn)而緩解社交壓力。藏族鍋莊舞可以幫助參與者學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的動(dòng)作來(lái)傳達(dá)信息，在參與藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，緩和不良情緒，達(dá)到情緒凈化的效果，進(jìn)而清晰地表達(dá)出當(dāng)前的態(tài)度與情感，產(chǎn)生更多的積極情緒。因此，在藏族鍋莊舞活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程中，如果能夠通過(guò)即興發(fā)揮的方式來(lái)增強(qiáng)自我表現(xiàn)力與表現(xiàn)欲，就更有利于建立起積極進(jìn)取的人生態(tài)度和較強(qiáng)的人際交往能力。

藏族鍋莊舞在團(tuán)體心理治療中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)十分顯著，相較于動(dòng)作幅度較小的廣場(chǎng)舞，藏族鍋莊舞中有大量的“跳躍”“踏步”“甩臂”“轉(zhuǎn)圈”“拍手”等節(jié)奏性強(qiáng)并且幅度較大的舞蹈動(dòng)作。這些舞蹈動(dòng)作強(qiáng)度適中，對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的要求較低，通過(guò)這些動(dòng)作可以讓大學(xué)生在團(tuán)體中得到情緒的釋放。舞蹈過(guò)程中伴隨著歡歌笑語(yǔ)，在這樣輕松愉快的氣氛里，大學(xué)生可以減少顧忌，用跳舞來(lái)宣泄自己焦慮的情緒，這對(duì)他們的心理有著積極的作用。但藏族鍋莊舞在團(tuán)體心理治療應(yīng)用的過(guò)程中，還應(yīng)該注意與心理健康相結(jié)合，這樣既要保留傳統(tǒng)的民族舞蹈特色，又要融合文化內(nèi)容在其中，進(jìn)一步豐富藏族鍋莊舞的表現(xiàn)形式。[6]

三、以水磨鎮(zhèn)為例看藏族鍋莊舞的應(yīng)用問(wèn)題及策略

心理疾病一直是一個(gè)較為敏感的問(wèn)題，過(guò)于正式的心理治療方式難以讓在校大學(xué)生完全接受，而將藏族鍋莊舞作為團(tuán)體心理治療的手段，雖然在形式上具有一定優(yōu)勢(shì)，但在具體的實(shí)施過(guò)程中仍然存在一些困難。例如個(gè)人由于對(duì)舞蹈團(tuán)體的陌生感而產(chǎn)生抵觸情緒，抑或是擔(dān)心舞蹈能力不足而被人恥笑等諸多問(wèn)題，都是不可避免的，然而在近期的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題是能夠被有效解決的。[7]

以汶川大地震中受災(zāi)的水磨鎮(zhèn)為例，政府以及民眾在重建過(guò)程中通過(guò)鍋莊舞進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了因地震而產(chǎn)生斷裂的地方文化、社會(huì)關(guān)系以及民眾心理創(chuàng)傷的修復(fù)。水磨民眾在學(xué)習(xí)鍋莊舞期間，經(jīng)歷了從不理解、抵觸，到現(xiàn)在全民參與的過(guò)程。這是由于水磨鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)以及社工們提前制訂了帶領(lǐng)水磨民眾跳鍋莊舞的計(jì)劃，他們將活動(dòng)分成了教學(xué)和展示兩部分，并大力普及鍋莊舞對(duì)身心健康的益處，將活動(dòng)地點(diǎn)選擇在了人流眾多的廣場(chǎng)，邀請(qǐng)大家積極參與學(xué)習(xí)。而舞蹈教學(xué)主要由搬遷至水磨鎮(zhèn)的阿壩師范學(xué)院的大學(xué)生們帶領(lǐng)，他們專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，身處災(zāi)后重地，也更能了解當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生在社交上產(chǎn)生的顧慮。同時(shí)，水磨鎮(zhèn)政府面向全鎮(zhèn)18個(gè)村舉辦的鍋莊比賽也是民眾開(kāi)始接受并參與的重要原因。在地方文藝骨干和民眾自身的共同努力下，民眾逐漸由疏離的狀態(tài)到融入社區(qū)，重建社交網(wǎng)絡(luò)，最終構(gòu)建了新的社區(qū)共同體。

從“共舞”到“共生”，水磨鎮(zhèn)在加強(qiáng)民眾的群體歸屬感、創(chuàng)造良好的舞蹈心理治療氛圍、提高民眾自我表達(dá)意識(shí)以及社交文化的建構(gòu)等方面，為如何在大學(xué)生群體當(dāng)中實(shí)施團(tuán)體心理治療從而緩解社交焦慮，提供了一定的借鑒意義。[8]高校大學(xué)生雖不像水磨鎮(zhèn)民眾那樣經(jīng)歷過(guò)地震帶來(lái)的嚴(yán)重創(chuàng)傷，但大學(xué)是學(xué)校與社會(huì)的一個(gè)分界線，對(duì)人生有規(guī)劃的大學(xué)生在大學(xué)時(shí)期會(huì)對(duì)自己的發(fā)展方向進(jìn)行深入思考，經(jīng)常參加各種社會(huì)實(shí)踐，所以面臨飛速發(fā)展的社會(huì)，他們?cè)谌穗H交往中產(chǎn)生的壓力也是比較大的。針對(duì)大學(xué)生社交焦慮的問(wèn)題，高校教師及領(lǐng)導(dǎo)可以采取團(tuán)體心理治療的方式，在校內(nèi)安排藏族鍋莊舞的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)地，普及鍋莊舞相關(guān)知識(shí)，由舞蹈系學(xué)生參與相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，從而拉近學(xué)生之間的距離。當(dāng)前多元文化相互交融滲透，學(xué)?？梢越M織以游戲娛樂(lè)形式的活動(dòng)，使大學(xué)生可以在游戲娛樂(lè)的過(guò)程中回憶兒童時(shí)期的美好時(shí)光，提高其參與度。同時(shí)，在有關(guān)藏族鍋莊舞的團(tuán)體比賽中，采取一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施，增加參與者積極性。在教學(xué)資源較為充足的條件下，也可以設(shè)置相關(guān)課程，讓藏族鍋莊舞在大學(xué)生群體中真正起到緩解社交焦慮的作用，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。

四、結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)著名舞蹈家馮雙白曾經(jīng)提出“結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，舞蹈是否能夠?yàn)樯鐣?huì)、全人類(lèi)提供一些幫助，也許舞蹈治療是一個(gè)有效的方式?！蔽璧钢委熂壤^承了釋放自身壓力，促進(jìn)人際交往關(guān)系的建立以及發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，又能夠幫助現(xiàn)如今的大學(xué)生減輕由社交產(chǎn)生的焦慮情緒，溫暖他們的心靈，促使其積極進(jìn)行自我表達(dá)。因此，這種新型、健康的舞動(dòng)心理療法適合應(yīng)用在中國(guó)普通大學(xué)生課堂。自古以來(lái)，民間舞蹈就是以“群”而“聚”的，尤爾根·哈貝馬斯認(rèn)為，交往是建構(gòu)社會(huì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)生活就是通過(guò)交往建構(gòu)而成，藝術(shù)就是非常重要的一種交往模式。高校大學(xué)生正在從學(xué)校這個(gè)象牙塔過(guò)渡走向復(fù)雜的社會(huì)，對(duì)于社會(huì)交往較為渴望的他們，更迫切地希望能夠擺脫社交焦慮，積極應(yīng)對(duì)社會(huì)交往中的不同情境。而藏族鍋莊舞作為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的集體活動(dòng)方式，適合于團(tuán)體心理治療，對(duì)于緩解大學(xué)生社交焦慮有極大優(yōu)勢(shì)。通過(guò)這種活動(dòng)，可以使一些正在被心理問(wèn)題所困擾的大學(xué)生進(jìn)行有效的自我放松與治療，更能以此為契機(jī)推動(dòng)民族文化的傳承與發(fā)展，在潛移默化中發(fā)揮藏族鍋莊舞蹈對(duì)高校大學(xué)生心理發(fā)展的價(jià)值作用，使舞蹈心理治療這一方式在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛推廣。

（福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

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① 舞蹈心理治療又稱(chēng)舞蹈/動(dòng)作治療（dance/movement therapy，簡(jiǎn)稱(chēng)DMT），是一種“運(yùn)用舞蹈或動(dòng)作過(guò)程，促進(jìn)個(gè)體情緒、身體、認(rèn)知和社會(huì)整合的心理療法。