現(xiàn)代漢語詩歌語言的研究現(xiàn)狀及成果

王永鳳 張瑞梅

內(nèi)容摘要：隨著相關(guān)研究者深入研究中國語言（現(xiàn)代漢語詩歌），對語言（現(xiàn)代漢語詩歌）的研究現(xiàn)狀進行系統(tǒng)的考察，對其研究成就和遇到的問題進行功能深入的探究，不管是對構(gòu)建現(xiàn)代漢語詩歌理論，還是對創(chuàng)作新詩實踐都具有非常大的啟發(fā)作用?，F(xiàn)代漢語詩歌的主旋律是漢語多音節(jié)，更加重視詩歌自身的情景（意境、映像、隱喻等），另外現(xiàn)代詩人通過對西方現(xiàn)代詩歌進行翻譯、藝術(shù)再創(chuàng)作，能夠把西方現(xiàn)代詩歌的優(yōu)美意境表達出來。我國現(xiàn)代漢語詩歌的語言受到多個因素（意象派詩論、意象藝術(shù)、西方現(xiàn)代主義象征化意象藝術(shù)）的影響，廣泛應(yīng)用文本語言（虛詞等）是現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)型的一個主要標志，對現(xiàn)代語言（漢語詩歌）有著重大的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語 詩歌語言 現(xiàn)代漢語詩歌 詩歌理論

現(xiàn)代漢語詩歌在我國生根發(fā)芽是20世紀初的新文化運動，到了80年代已經(jīng)發(fā)展成為了詩歌的主流形式，在這個發(fā)展過程中，我國誕生了眾多的流派（現(xiàn)代漢語詩歌）。我國學(xué)術(shù)界和詩歌愛好者隨著現(xiàn)代漢語詩歌的迅猛發(fā)展逐漸極大了研究現(xiàn)代漢語詩歌語言的力度，特別是從80年代開始，我國全面的、深入的開展研究現(xiàn)代主義潮流、浪漫主義潮流和個體詩人的工作，并取得了顯著的成果。因此我們有必要關(guān)注詩歌的具體屬性（思維、題材、意象、結(jié)構(gòu)、語言、韻律等），促使我國現(xiàn)代詩歌更好的發(fā)展。

一.現(xiàn)代漢語詩歌語言的研究現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國相關(guān)學(xué)者主要集中研究現(xiàn)代漢語詩歌語言的英美意象派詩論，還有部分專家學(xué)者對詩歌（現(xiàn)代）的本土化進行了深入的研究，在詩歌中使用了大量的語言（象征主義）和虛詞[1]。20世紀以來我國古代漢語詩歌語言逐漸受到英美意象派詩論影響的主要表現(xiàn)：我國詩歌（20世紀）具有意象藝術(shù)化的特點、整個創(chuàng)作詩歌的過程中加入了一定的現(xiàn)代化特征等。

（一）詩歌理論（意象主義）在運動（白話新詩）中的應(yīng)用

新詩運動（五四白話）的代表人物主要有胡適、劉半農(nóng)、沈尹默，他們的新詩（白話）在創(chuàng)作過程中都直接受到了意象派詩歌（美國）的影響。美國意象派詩歌的代表作是：《浪漫主義與古典主義》（休姆）、《意象主義》（弗林特）、《意象派宣揚》（洛威爾）.詩歌（休姆創(chuàng)作）傾向于具象化（視覺）;弗林特定義了詩歌（意象派）的三個基本原則：形象化的藝術(shù)語言、對意境的直接描述、用節(jié)奏音樂反復(fù)重復(fù)短語。

（二）意象詩學(xué)運用在新體格律詩中

我國詩壇在二十世紀上半期打破了舊的格局，那個時期還沒有形成新的格局。那個階段許多詩人（現(xiàn)代）尤其是聞一多等人都在對意象詩學(xué)（新體格律詩）進行深入的思考。這些現(xiàn)代詩人在創(chuàng)作詩歌的過程中，重視本土化新詩歌意象，最具代表性的作品是《<女神>之時代精神》（聞一多），詩歌表現(xiàn)出來較強的民族性和藝術(shù)性，把時代氣息和時代精神側(cè)重體現(xiàn)出來[2]。

（三）意象詩論運用在創(chuàng)作象征派詩歌中

象征派詩人在二十世紀上半期廣泛運用和不斷傳播意象詩論，這些詩人接納和吸收了西方象征主義詩潮，在創(chuàng)作詩歌過程有機結(jié)合了中國現(xiàn)代漢語詩歌語言和西方現(xiàn)代主義詩潮，在象征主義軌道中率先融入了意象詩論。其中最具代表性的是《詩問答》（李金發(fā)），該詩歌通過多種表達方式（想象、象征）體現(xiàn)出了詩的“美”，同時表達出了意象行為。

（四）詩歌語言（現(xiàn)代漢語）研究的其他特殊視角

顏同林和陳亮從方言和口語視角研究詩歌（現(xiàn)代漢語）的創(chuàng)作，他們所創(chuàng)作的《方言和現(xiàn)代新詩》和《新詩“口語”理由研究》中強調(diào)了本土化詩歌語言所具有的特殊作用，并強調(diào)創(chuàng)作詩歌不能僅僅靠煽情。劉永紅在研究現(xiàn)代詩歌語言中廣泛應(yīng)用象征主義詩歌語言的過程中，認真對比了中俄兩國的詩歌（象征語言），細致的剖析了詩歌（象征主義）的表達內(nèi)容，研究結(jié)果的參考價值十分重大。我國詩歌評論家和學(xué)術(shù)專家針對在現(xiàn)代詩歌語言中應(yīng)用虛詞開展了深入的研究。如《中國現(xiàn)代詩歌節(jié)奏原理與形態(tài)研究》（王雪松）中表明詩歌（現(xiàn)代）直接受到修飾語法（歐式）的影響，該語法的主要特點是大量使用虛詞?！墩撆裰械奶撛~》（富治平）深入研究了在具體文學(xué)中使用虛詞的特設(shè)和手法（修飾）?！稕_破嚴冬陰霾的春燕———論朦朧詩》（劉文杰）中對虛詞藝術(shù)（朦朧詩）進行了仔細的分析，并強調(diào)虛詞及其句式能夠?qū)υ姼枳陨淼膶徝狼槿ず颓矍楦斜磉_的重大作用[3]。

二.現(xiàn)代漢語詩歌的概念和藝術(shù)流派

（一）概念

現(xiàn)代漢語詩歌和古代詩歌的主要區(qū)別是其受到外部力量（新文化運動、教學(xué)改革、報社期刊等）的推動，不管是語言的語音和語匯還是語法等都發(fā)生了重大的變革，促使詩歌（現(xiàn)代漢語）的表現(xiàn)形式（外部）和技術(shù)（語言學(xué)）相結(jié)合，從而促使的與技術(shù)有機結(jié)合，進而構(gòu)建起全新的中國詩歌（現(xiàn)代）語言體系。現(xiàn)代漢語詩歌在語言規(guī)律方面的主要轉(zhuǎn)變有：廣泛使用漢語雙音節(jié)、詩歌主旋律為多音節(jié)、增加詩歌中虛詞成分等?，F(xiàn)代漢語詩歌更加重視營造詩歌情境（意境、映像、隱喻等），而創(chuàng)作詩歌的主要手段是使用虛詞，對詩歌藝術(shù)創(chuàng)作形式（詩歌結(jié)構(gòu)、題材、韻律、節(jié)奏、形式建構(gòu)等）造成影響。詩歌（中國現(xiàn)代）不再拘泥于分行形式（傳統(tǒng)的、固定的），發(fā)展方向為口語化、多樣化、情景化。另外，我國很多詩歌（現(xiàn)代漢語）都是對詩歌（西方現(xiàn)代）的翻譯，像胡適、郭沫若、徐志摩等詩人都對西方現(xiàn)代詩歌進行過翻譯，而在翻譯過程中進行藝術(shù)再創(chuàng)作，不僅能夠體現(xiàn)出優(yōu)美意境（西方現(xiàn)代詩歌）還能夠體現(xiàn)出翻譯（現(xiàn)代主義）的精髓。

（二）藝術(shù)流派

第一階段：新文化運動時期（20世紀初），該時期最具代表性的是胡適在1917年2月《新青年》上發(fā)表的最早代表詩歌（現(xiàn)代漢語）的作品《白話詩八首》。該階段較為主要的藝術(shù)流派是嘗試派、浪漫主義派（早期）、湖畔詩派、新月派、象征詩派（中國早期）[4]。

第二階段：現(xiàn)代派詩群（20世紀50年代），起源于1953年紀弦創(chuàng)辦的詩歌期刊《現(xiàn)代詩》。該階段較為主要的藝術(shù)流派是中國現(xiàn)代派、七月派、藍星詩社、創(chuàng)世紀詩社。

第三階段：20世紀70年代的新詩運動，代表了朦朧派的發(fā)展和演變。該階段較為主要的藝術(shù)流派是朦朧派、白洋淀詩群、中國新現(xiàn)實主義。

第四階段：20世紀80年代的詩歌群（第三代），該階段詩人借鑒了歐美后現(xiàn)代主義的寫作原則，該階段較為主要的藝術(shù)流派是非非主義、莽漢主義、整體主義和海上詩派、后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代現(xiàn)實主義等。

三.現(xiàn)代漢語詩歌語言的研究成果

（一）理論研究

從形式、技巧、風(fēng)格三個方面闡述了傳統(tǒng)語言工具對詩歌語言的影響。歐式風(fēng)格主要研究的方向是表現(xiàn)和創(chuàng)作兩個方面，很難拓展相應(yīng)的研究路徑。新時期詩歌（現(xiàn)代漢語）的研究工作受到理念（西方“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”）的直接影響，逐漸對語言“本體”（語言學(xué)、語言哲學(xué)、語言美學(xué)、語言理論和語言翻譯等）進行了深入的研究，成績斐然。最早哲學(xué)、語言學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用了理論（西方“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”），“語言”不再只是思想的表達、事物本質(zhì)的再現(xiàn)。理念（西方“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”）指明了中國詩歌（現(xiàn)代漢語）研究的新方向。我國學(xué)者耿占春是接受哲學(xué)思想（現(xiàn)象學(xué)-存在主義）最早的人之一，受到該哲學(xué)思想的影響其對自身傳統(tǒng)語言修飾學(xué)和風(fēng)格學(xué)進行了更改，從本體高度探究語言問題，其在《隱喻》中對世界和詩、思、人、語言之間的關(guān)系進行了重新的思考。耿占春在論述詩這種“獨特的語言形式”的過程中融入了詩學(xué)、語言學(xué)、文化人類學(xué)的思想，他受到了海德格爾觀點（詩與思、語言與存在等）的影響?！妒ハ笳鞯氖澜纭姼琛⒔?jīng)驗與修辭》中糅合了批評主義（形式主義與社會學(xué)），從內(nèi)部、外部關(guān)系方面深入的研究了詩學(xué)的文本問題，打開了詩歌語言（現(xiàn)代漢語）研究的新世界。研究（現(xiàn)代漢語）打開了語言本體視域，對現(xiàn)代漢語詩歌語言美學(xué)也從漢語詩性、符號美學(xué)、修辭論詩學(xué)等方面展開了探討?！段膶W(xué)評論》（1993年第3期）上發(fā)表了《世紀末的回顧：漢語語言變革與中國新詩創(chuàng)作》（鄭敏），該文中作者表達出嚴重不滿語言狀態(tài)（新詩），提出五四白話文運動策略（“白話”代替“文言”）并不準確。她在本文中引用德里達的語言對漢語進行多次贊美，大力肯定了詩性特點（漢語），明確指出新詩語言出現(xiàn)阻塞、困乏問題的主要原因是西方歐化語的廣泛使用，把具有獨特魅力的古詩語言摒棄掉，明確指出新詩語言的豐富營養(yǎng)來自于漢語文化之根。語言問題對整個文藝學(xué)領(lǐng)域都有一定的影響，特別是轉(zhuǎn)向問題（語言學(xué)）。在多種西方詩學(xué)理論的影響下，主要有形式主義（俄國）、新批評主義（英美）、結(jié)構(gòu)和后結(jié)構(gòu)主義等，詩歌理論（現(xiàn)代漢語）的研究方向和內(nèi)容受到直接的影響，因此我們?yōu)榱烁玫膶υ姼枥碚摚ìF(xiàn)代漢語）進行深入研究，需要對詩歌發(fā)展和生存現(xiàn)狀進行研究[5]。特別要從語言問題角度深入的研究具體詩學(xué)，如：林庚在《新詩格律與語言的詩化》中提出了新詩在格律方面的問題。比較、翻譯、研究中西詩歌語言的過程中要結(jié)合現(xiàn)代漢語自身的生存狀態(tài)。

（二）文本語言研究

語言理論（詩歌）的研究不能脫離詩歌文本（語言闡釋），特別是要對詩歌語言進行整體性研究，在總結(jié)詩歌語言規(guī)律、演變特征的過程中需要結(jié)合文學(xué)史?！吨袊F(xiàn)代新詩語言研究》（陳愛中）探討了語言（新詩）的基本信息（生成原因、架構(gòu)、形態(tài)、特征等），還對語言（新詩）和時間（現(xiàn)代）在觀念、實證思維方面的關(guān)系進行了闡述，從新的角度（詩歌現(xiàn)象和現(xiàn)代“闡釋”體系）綜合研究了詩歌語言。從話語方面研究詩歌語言需要對語言和歷史語境二者之間的關(guān)系高度重視，《現(xiàn)代漢語的詩性空間——新詩話語研究》（張?zhí)抑蓿┲袕脑捳Z角度深入研究新詩，考察了漢語言和中國詩歌語境的變遷，深入探究了新詩歷史和現(xiàn)象，同時從多個方面（語言資源、格律聲音、語言精神等）探討了新詩理論，分析詩歌文本的過程中結(jié)合了詩歌現(xiàn)象和歷史語境[6]。研究現(xiàn)代漢語詩歌語言的歷史階段性特征，需要密切關(guān)注詩歌語言轉(zhuǎn)型問題（“五四”時期），對詩歌語言（現(xiàn)代漢語）的源頭進行梳理。《語言之維：1971-1923年新詩問題研究》（王曉生）深入研究了五四時期詩歌文體受到不斷變化的詩歌語言特征的影響，對觀念性秩序的舊詩受到新詩的影響進行了分析?！冬F(xiàn)代漢詩的發(fā)生：晚清至“五四”》（榮光啟）中從漢語（新的知識分子追求）的言說方式、創(chuàng)作詩歌兩個方面分析了代漢詩發(fā)生的語言脈絡(luò)和形式。隨著深入的研究詩歌語言問題，越來越都的人關(guān)注研究現(xiàn)代漢語詩歌語言本體。例如：《徐志摩詩歌語言研究》（劉景蘭）深入研究了詩歌語言（徐志摩）的資源、實踐、影響等，促使了研究現(xiàn)代漢語詩歌語言個案的發(fā)展?，F(xiàn)階段不斷從新的專題視角研究現(xiàn)代漢語詩歌語言。例如：《方言與中國現(xiàn)代新詩》（顏同林）、《新詩“口語”問題研究》（陳亮）從“方言入詩”、“口語寫作”角度來研究現(xiàn)代新詩語言，頗具新意。對現(xiàn)代漢語詩歌語言從特定角度進行研究，能夠?qū)φZ言的內(nèi)部問題具體的、深入的研究，避免泛泛而談詩歌語言。

（三）虛詞研究

現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)型的一個顯著標志是使用“虛詞”等特殊詞類，虛詞對于新詩語言的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)型有著重大的影響。新詩語言向著“現(xiàn)代性”方向轉(zhuǎn)型需要來自外部（翻譯活動、文化運動、學(xué)校教育等）力量的支持，這樣才能對新詩的內(nèi)容和形式進行有效的改革，同時轉(zhuǎn)型的方向直接受到詩歌語言自身發(fā)生、變化的影響。現(xiàn)階段語言改革的主要內(nèi)容是語匯、語音、語法等，如果把外部研究（新詩語言）和技術(shù)（語言學(xué)）有機結(jié)合起來，能夠構(gòu)建新詩的語言體系[7]。學(xué)界也深入研究在現(xiàn)代漢語詩歌語言轉(zhuǎn)型中應(yīng)用古代漢語向現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)變的語言規(guī)律。例如：古代漢語單音節(jié)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代漢語雙音節(jié)、多音節(jié)結(jié)構(gòu)，增加其他詞語（虛詞、人稱代詞、連詞）的數(shù)量，增加相應(yīng)的文字（關(guān)系性、分析性）等。在語言（新詩）中合理的使用虛詞，能夠把形態(tài)（語言）、邏輯（語義）合理改變，能夠把語言結(jié)構(gòu)（古典詩歌）、節(jié)奏（韻律）合理打破，能夠樹立以口語為中心的新詩觀念，能夠?qū)崿F(xiàn)“言文一致”。《“新詩散文化”的詩學(xué)內(nèi)蘊與意義》（王澤龍）中融合了虛詞、西方語法，明確指出語法結(jié)構(gòu)（現(xiàn)代漢語）直接影響選擇自由體形式（新詩散文化）。古典詩歌格式直接受到句式（現(xiàn)代漢語詩歌）變化的影響。合理的使用虛詞能夠?qū)υ姼瑁ìF(xiàn)代漢語）的基本信息（語言結(jié)構(gòu)、韻律、文體、節(jié)奏、形式）合理改變，直接影響了詩歌（現(xiàn)代漢語）的形式和理論的研究內(nèi)容和方向?！缎D(zhuǎn)飛升的陀螺——百年中國現(xiàn)代詩體流變史論》（許霆）中提到詩歌（現(xiàn)代漢語）使用大量的雙音節(jié)詞、虛詞，具有固定的詞序。陳仲義認為固定化、格式化的詩歌節(jié)奏在不斷變化的現(xiàn)代詩分行形式的影響下發(fā)生了重大的改變，詩歌在語法方面的變化使其更有靈動性。虛詞在詩歌中合理的應(yīng)用改變了詩歌（現(xiàn)代漢語）的節(jié)奏和韻律，如卞之琳深入的研究了虛詞的使用對劃分音節(jié)、押韻的直接影響，林庚研究了虛詞的使用對劃分詞組、節(jié)奏（“半逗律”）等的影響。對中國詩歌語言（現(xiàn)代漢語）中使用虛詞所具有的特征和功能進行研究，需要分析具體詩歌文本中虛詞的實際使用情況，詩歌語言的形態(tài)、審美特征等受到使用虛詞的影響而發(fā)生的變化進行梳理。例如：《“前五四”的命名及其對考察中國近代詩歌轉(zhuǎn)型的意義》（李金濤）中對《蝴蝶》、《他》的解讀，研究了使用虛詞打破了傳統(tǒng)詩歌格律形式的束縛。

隨著我國越來越多的人投入到創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌中，越來越多的學(xué)者和詩歌評論家開始深入的研究詩歌語言，并取得了很多的教學(xué)成果和學(xué)術(shù)文獻。但是還沒有系統(tǒng)的、深入的研究中國現(xiàn)代詩歌史和詩學(xué)過程中遇到的語言問題，如語體、句法、詩性、語象、隱喻語意、語感、比較、翻譯、語境等，因此，我們要對形式問題（詩學(xué)理論或詩歌）進行深入的探究，要廣泛的探究研究成果（現(xiàn)代漢語詩歌語言），要提高詩歌語言（現(xiàn)代漢語）的藝術(shù)創(chuàng)新性、實踐創(chuàng)作性，從而達到對創(chuàng)作現(xiàn)代漢語詩歌水平有效提升的目的。

參考文獻

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（作者單位：長垣烹飪職業(yè)技術(shù)學(xué)院）