往返、抽象與新表現(xiàn)主義

金肽頻

海男的油畫是一種身體哲學的呈現(xiàn)，萬物的身體融化于色彩，具有詩性與色彩的實驗性質(zhì)——當然這是關(guān)于世界結(jié)構(gòu)的某種解釋。在大地、詩性、歷史的幻象之間，她不斷往返，以抽象意識完成個人新表現(xiàn)主義的油畫命名。

海男的油畫追求色彩的永恒狀態(tài)，即精神內(nèi)涵的表敘。她在油畫畫面上，不注重自然之光的滲透，也不注重物象的基本造型，而是追求后印象派的精神塑造。她用自己想象出來的色彩，賦予形狀以持久的結(jié)構(gòu)，拋棄光影和外界附加、變幻的因素，對自然意象進行邏輯的整理和富于秩序的概括后，具有海男特色的油畫就誕生了。后印象派大師塞尚認為在繪畫中“要善于幻想，并為這種感情尋找一種最簡單的形式”，因此，海男的油畫構(gòu)圖都不復(fù)雜，在海男看來，這些簡單的色彩結(jié)構(gòu)才有著永恒堅固的特點，是在自然基礎(chǔ)上憑借自己的“印象”，進行了超自然的重構(gòu)。這種“超自然”比幻覺的世界具有更遠的深度。海男為了探尋和表現(xiàn)這種想象性結(jié)構(gòu)，將自己的詩性與思想，隱藏于由色彩折射出來的迷人的結(jié)構(gòu)話語里，它以人類的邏輯思維作為最好的發(fā)掘工具，使這種“結(jié)構(gòu)”具有“形而上”特征。在海男的眼中，油畫的色彩存在一個內(nèi)在的邏輯關(guān)系，盡管海男徹底地摧毀了畫面組織，而后以自我意識介入進來。塞尚用“色彩序列”來替代傳統(tǒng)的色差過渡，這是一種重要的創(chuàng)新，而海男更為關(guān)切的是，不過于追求畫面的傳統(tǒng)色彩效果，而是用詩性的抽象思維，將單純的色彩注入想象力，讓自身的情感通過色彩新的重構(gòu)而成為更符合內(nèi)心邏輯的顏色。海男對自然色彩的描繪是誠實的、細致的，但并不順從自然，不屈服于自然的原有秩序，而是富于邏輯感的心靈創(chuàng)作。

海男是優(yōu)秀的詩人，用詩歌的邏輯思維創(chuàng)作油畫，這是必然的。但海男沒有讓油畫創(chuàng)作出現(xiàn)文學的傾向，她在畫面中盡量排除文學性與情節(jié)性，只是將詩性植入色彩，將思維融入構(gòu)圖。海男在油畫中排除敘事性的文學內(nèi)容，是對自己的油畫創(chuàng)作有著清醒的認識。她喜歡將事物的形態(tài)賦予極度的想象，如向日葵的變形、草葉的生長、湖水的夢幻，似乎每一幅油畫色彩都是新的，是她內(nèi)心想象完成后的一種關(guān)于世界解釋的顏色。海男并不喜歡忠實地記錄生活場景，她從事物無數(shù)的關(guān)系中想找到一種恒定狀態(tài)，然后依據(jù)個人的創(chuàng)作邏輯，將這一關(guān)系轉(zhuǎn)化為自己的油畫語言。海男從事多文體創(chuàng)作，有時需要往返于小說、詩歌、散文之間，因而創(chuàng)作油畫就是她藝術(shù)狀態(tài)的一種切換，彼此互補。當然，這需要非凡的才華作為保證。

海男用眼力作為邏輯的視象，然后有感而發(fā)，了悟為油畫意象。海男最初的這個邏輯是感性的，體現(xiàn)出海男的一種藝術(shù)態(tài)度和對世界的一種體認。融合了思想的審美邏輯和內(nèi)在精神的迸發(fā)，海男把自己的感覺、天生的特質(zhì)與油畫中的客體呼應(yīng)起來，這就形成了獨具一格的海男油畫。