以元宇宙技術(shù)推進(jìn)陜西非遺文化發(fā)展的思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在留存歷史記憶、建設(shè)文化強(qiáng)省、拉動(dòng)區(qū)域發(fā)展等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。陜西省是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承大省，元宇宙及相關(guān)技術(shù)能為陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展帶來新的機(jī)遇。陜西豐富的非遺文化或?qū)⒃谠钪鏁r(shí)代煥發(fā)出新的活力，進(jìn)一步推動(dòng)文化強(qiáng)省的建設(shè)。

2019年，陜西省西安市當(dāng)選“東亞文化之都”。近年來，西安市以“東亞文都·古韻風(fēng)華”為主題，策劃實(shí)施了文化遺產(chǎn)、年俗、藝術(shù)等八大類的特色活動(dòng)，受到社會(huì)各界廣泛的好評。[1]但如何持續(xù)建設(shè)具有西安特色的“文化之都”？又怎樣將中華傳統(tǒng)文化宣傳工作由西安推及全省，是陜西文化工作者值得思考的問題。正值此時(shí)，元宇宙理論作為一個(gè)在1992年科幻小說中誕生的“舊概念”，在2021年卻搖身一變成了年度熱詞。

元宇宙（Metaverse）是指利用科技手段創(chuàng)造出的具備新型社會(huì)體系的數(shù)字虛擬空間。元宇宙理論本質(zhì)上是對現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化的過程，基于數(shù)字技術(shù)生成的現(xiàn)實(shí)世界鏡像對用戶提供沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)也允許所有用戶進(jìn)行虛擬內(nèi)容生產(chǎn)。[2]新冠疫情加速了這種非接觸式文化的形成，元宇宙也正式出現(xiàn)在了大眾的視野里。2022年8月18日，全球元宇宙大會(huì)（GLOBAL METAVERSE COSMIC CONGRESS）即將在上海舉辦。屆時(shí)中國移動(dòng)通信聯(lián)合會(huì)將領(lǐng)頭全國各大城市，通過產(chǎn)城聯(lián)盟融合落地的方式讓元宇宙全面賦能城市建設(shè)。[3]陜西省的文化建設(shè)若能搭上元宇宙這趟順風(fēng)車，必將事半功倍，打開文化強(qiáng)省的新局面。

元宇宙與陜西非遺文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作可以作為元宇宙理論在陜西省文化之都建設(shè)中首先涉及的領(lǐng)域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在留存歷史記憶、建設(shè)文化強(qiáng)省、拉動(dòng)區(qū)域發(fā)展等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

陜西省是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承大省。截至2022年，陜西省共有十二項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目以及一項(xiàng)世界級非遺項(xiàng)目。但是在新冠疫情的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展空間受到限制。元宇宙概念所具有的同步性與高擬真度、開源與創(chuàng)作、閉環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、永續(xù)發(fā)展等特點(diǎn)，為非遺傳承當(dāng)前面臨的突出問題提供了新的解決思路。[4]

2022年5月24日，西安市新城區(qū)非遺中心開始試運(yùn)行，中心內(nèi)集中展示了陜西省多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品和工藝，吸引了大量游客駐足前往。[5]非遺中心是非遺文化的展示平臺(tái)，在應(yīng)用元宇宙技術(shù)宣傳推廣非遺文化方面也有得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)。

首先，非遺中心展示的非遺項(xiàng)目適合運(yùn)用元宇宙技術(shù)開展宣傳工作。例如秦腔板胡手工制作工藝和非遺蛋雕、核雕以及老磚瓦雕刻等非遺展品，這些項(xiàng)目通過當(dāng)前的實(shí)物展出加文字描述的展覽方式雖然能讓觀眾了解到陜西省的非遺文化，但缺少沉浸式、互動(dòng)性的體驗(yàn)，非遺文化的魅力無法盡數(shù)展現(xiàn)。如果在此基礎(chǔ)上加上一些元宇宙的技術(shù)，便能對這一現(xiàn)狀有所改變。例如，在非遺中心設(shè)立元宇宙體驗(yàn)區(qū)，讓游客戴上VR眼鏡，“穿梭”于非遺中心的元宇宙世界，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)，在虛擬世界重返非遺文化誕生的歷史場所，自己動(dòng)手體驗(yàn)非遺工藝。

其次，諸如蛋雕、核雕等代表性的展品可以通過元宇宙相關(guān)技術(shù)，如3D數(shù)字建模，結(jié)合5G云計(jì)算、AR/VR等技術(shù)，向游客們高精度全方位地展示出這些巧奪天工展品的制作及工藝細(xì)節(jié)。而對于非遺中心還無法展出的非遺項(xiàng)目，元宇宙技術(shù)也能起到同樣的宣傳效果。比如文化傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以起源于西安市長安區(qū)斗門鎮(zhèn)的牛郎織女傳說為例，非遺中心體驗(yàn)區(qū)也有其獨(dú)特的方法讓游客領(lǐng)略文化魅力：利用元宇宙技術(shù)，讓游客戴上VR設(shè)備，暢游在虛擬世界里扮演牛郎或織女，感受動(dòng)人的傳說故事。比起傾聽傳說，“真實(shí)經(jīng)歷”更有助于傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承。

再比如，陜西省的國家級非遺項(xiàng)目——西安鼓樂也可以受益于元宇宙技術(shù)。西安鼓樂起源于唐代燕樂，后融于宮廷音樂，在安史之亂時(shí)流入民間。改革開放后，西安鼓樂社紛紛恢復(fù)，讓市民百姓都有機(jī)會(huì)近距離聆聽千年前的帝王之音。雖然鼓樂曲目演奏形式傳承了下來，但在宏偉輝煌的宮廷演奏中的場景依然讓人心向往之。如今利用元宇宙的VR和數(shù)字建模技術(shù)，藝術(shù)工作者可以按真實(shí)比例在元宇宙還原宮廷宴會(huì)場景，讓游客在體驗(yàn)到宮廷鼓樂的同時(shí)，也能感受到作為一位達(dá)官顯貴受皇帝邀約同游曲江的歷史穿越感。

元宇宙技術(shù)可以打破文化傳播的地域與空間的限制，讓非遺文化更好地進(jìn)入市民的現(xiàn)代生活。而通過對非遺中心的數(shù)字化改造，非遺中心還可以進(jìn)一步面向全社會(huì)提供數(shù)字化建模服務(wù)，攜手眾多非遺文化傳承人打造和發(fā)行屬于自己的數(shù)字藏品，將民族文化的瑰寶更好地保留和傳承下來。

非遺文化再創(chuàng)作

非遺再創(chuàng)作工程也是建設(shè)文化強(qiáng)省的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前陜西多數(shù)非遺項(xiàng)目都存在生存能力較差、只能依賴政府補(bǔ)貼維持等問題。為解決這一問題，并激發(fā)非遺內(nèi)容創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，通過非遺生產(chǎn)性保護(hù)，打通非遺文化產(chǎn)品變現(xiàn)的渠道，就顯得非常重要。運(yùn)用元宇宙理論技術(shù)，建立能長期運(yùn)行的非遺產(chǎn)業(yè)鏈，或許能為解決這一問題找到出路。

首先，要?jiǎng)?chuàng)建出社會(huì)對非遺文化的興趣甚至需求。公眾對非遺項(xiàng)目的社會(huì)關(guān)注度普遍較低，特別是年輕群體對于其本身或者衍生產(chǎn)品的需求還有待開發(fā)。非遺生產(chǎn)性保護(hù)可以從學(xué)生群體出發(fā)，與教育相結(jié)合，通過學(xué)校向?qū)W生普及非遺文化獨(dú)有的文化價(jià)值，激發(fā)青少年對非遺項(xiàng)目的興趣。同時(shí)，面向中老年群體，挖掘非遺文化歷史價(jià)值，喚醒一代人兒時(shí)逛廟會(huì)、趕集和非遺文化手工藝人初次相遇的集體記憶。只有先創(chuàng)建出市民百姓對非遺文化的興趣需求，才能開拓出獨(dú)屬于非遺項(xiàng)目的市場。

其次，要研發(fā)出符合時(shí)代審美的非遺文化作品。非遺項(xiàng)目很多受制于空間地點(diǎn)，難以創(chuàng)作出優(yōu)秀的產(chǎn)品。元宇宙技術(shù)則可以打破這種限制，打造具有藝術(shù)審美、情感寄托和收藏等多方面價(jià)值的數(shù)字藏品。非遺文化創(chuàng)作者只需要在電腦技術(shù)人員的幫助下對非遺文化進(jìn)行描述，對非遺作品進(jìn)行數(shù)字建模的細(xì)節(jié)處理，游客就能在千里之外坐在非遺中心的體驗(yàn)區(qū)或者家中的電腦前，通過AR/VR等技術(shù)身臨其境，體會(huì)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，足不出戶感受非遺文化傳承大師“一對一”的指導(dǎo)和教誨，成為“新一代的非遺文化傳承者”。比如西安鼓樂的傳承問題，這些年一直困擾著文化工作者。當(dāng)前大多鼓樂社的學(xué)員多因愛好而來，他們需要在工作之余擠出時(shí)間進(jìn)行鼓樂學(xué)習(xí)。而在未來，有興趣的學(xué)員可以不受地理位置約束，在元宇宙里隨時(shí)隨地線上組團(tuán)進(jìn)行鼓樂學(xué)習(xí)。在元宇宙中著唐裝，處唐宮，行唐禮，身臨其境地學(xué)習(xí)工尺譜，讓鼓樂學(xué)習(xí)變成人們觸手可及的日常興趣愛好。這不僅會(huì)大大密切鼓樂與大眾的接觸，也有利于其傳承和發(fā)展。這些經(jīng)過精心設(shè)計(jì)出的非遺文化教學(xué)和數(shù)字衍生品，將延伸非遺產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步提升當(dāng)前的非遺變現(xiàn)模式。

最后，要注重非遺文化的可持續(xù)推廣。除了傳統(tǒng)的書本雜志以及文化節(jié)等推廣方式以外，非遺文化創(chuàng)作者還可以建立屬于自己的非遺文化體驗(yàn)網(wǎng)站和自媒體，借助網(wǎng)絡(luò)的推廣力度讓非遺項(xiàng)目進(jìn)入大眾視野。非遺文化愛好者只需要一部手機(jī)就可以打通他們與非遺文化的“連接”，這大大提高了非遺文化體驗(yàn)項(xiàng)目的移動(dòng)性和便捷性，讓非遺文化不再難以體驗(yàn)，還吸引了更多的潛在愛好者關(guān)注非遺文化項(xiàng)目。網(wǎng)站和自媒體在正式投入運(yùn)行后，也可以通過流量等渠道帶給非遺內(nèi)容創(chuàng)作者可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

結(jié) 語

總的來說，元宇宙及相關(guān)技術(shù)可以為陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展帶來新的機(jī)遇。陜西豐富的非遺文化或?qū)⒃谠钪鏁r(shí)代煥發(fā)出新的活力，進(jìn)一步推動(dòng)文化強(qiáng)省的建設(shè)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的“精神連接”也是構(gòu)筑文化自信的關(guān)鍵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地區(qū)群體凝聚力和認(rèn)同感的重要來源，在元宇宙相關(guān)技術(shù)的加持下，能充分釋放傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)和精神價(jià)值。而作為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的切入點(diǎn)，元宇宙還能帶給當(dāng)代年輕人對傳統(tǒng)文化更多更透徹的認(rèn)知和思考，真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從民族的歷史碎片變成我們這個(gè)時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心力量。

注釋

[1]佚名.西安市當(dāng)選2019年“東亞文化之都”[J].鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇，2018（27）：1.

[2]胡喆，溫競?cè)A.什么是元宇宙？為何要關(guān)注它？[N].新華網(wǎng)，2021-11-19.

[3]佚名.2022全球元宇宙大會(huì)新聞發(fā)布會(huì)將召開[N].中國證券網(wǎng)，2022-06-21.

[4]吳承篤，王穎.讓非遺“活”起來：元宇宙與我國非遺發(fā)展新思[J].閱江學(xué)刊，2022，14（3）：10.

[5]雷偉東.西安市新城區(qū)非遺中心試運(yùn)行，展示非遺魅力[N].西安日報(bào)，2022-05-26.

作者簡介

張浩然 澳大利亞悉尼大學(xué)金融碩士