校長(zhǎng)應(yīng)該是這樣的一個(gè)人

葉存洪

校長(zhǎng)應(yīng)該是怎樣的一個(gè)人？這個(gè)話題可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。作為旁觀者，也談?wù)勛约旱囊恍├斫猓瑸槲倚哪恐械暮眯ｉL(zhǎng)畫(huà)一張素描圖。

一、校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)眼中有光的人

善遠(yuǎn)眺看路。校長(zhǎng)不能只是埋頭拉車(chē)，尤其需要抬頭看路，辨識(shí)方向。方向錯(cuò)了，愈努力愈糟糕，最后有可能會(huì)把車(chē)?yán)綔侠锶チ?。所以，校長(zhǎng)要時(shí)常關(guān)注時(shí)政新聞、讀讀教育報(bào)刊、瀏覽網(wǎng)絡(luò)資訊，度社會(huì)政治之形勢(shì)，度教育改革之發(fā)展走勢(shì)，度學(xué)校整體發(fā)展之態(tài)勢(shì)，了解國(guó)家教育發(fā)展的大政方針和政策走勢(shì)、省市教育發(fā)展的中觀形勢(shì)和縣（區(qū)）教育發(fā)展的微觀舉措，謀時(shí)勢(shì)、觀大局，借時(shí)勢(shì)推動(dòng)工作。堅(jiān)守“為黨育人、為國(guó)育才”的初心，全面貫徹黨的教育方針，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

善思想引領(lǐng)。校長(zhǎng)應(yīng)該有辦學(xué)思想、有教育理念，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。有了端正的思想理念，才可能有辦學(xué)的定力，才不會(huì)輕易隨風(fēng)起舞。不管有多少個(gè)“進(jìn)校園”，不管有多少項(xiàng)“小手牽大手”，校長(zhǎng)能夠認(rèn)準(zhǔn)學(xué)校的主業(yè)是教育教學(xué)，課堂是素質(zhì)教育的主陣地;不管怎么改革，無(wú)論如何創(chuàng)新，辦學(xué)的基礎(chǔ)是抓常規(guī)、常規(guī)抓;不管考試怎么考，堅(jiān)持課程無(wú)“主”“副”、學(xué)科無(wú)大小，按要求開(kāi)齊課程、開(kāi)足課時(shí)，而且校長(zhǎng)的辦學(xué)思想一定要讓全校上下知曉并認(rèn)同。我們有時(shí)會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象：校長(zhǎng)很有思想，談起辦學(xué)思路來(lái)一套一套的，但學(xué)校硬是沒(méi)有辦好，一個(gè)重要的原因就是校長(zhǎng)的思想教師們都沒(méi)有聽(tīng)到，更談不上踐行，實(shí)際上是“兩張皮”而已。

善目標(biāo)激勵(lì)。目標(biāo)就是前景，就是“明天的歡樂(lè)”。人是這樣，學(xué)校這一組織也是這樣，沒(méi)有目標(biāo)，方向不明，雖然同樣做功，但結(jié)果卻可能大相徑庭。而且，目標(biāo)要有一定高度，在考慮可行性的前提下應(yīng)有前瞻性，“瞄準(zhǔn)月亮，即使失敗，至少可以落到云彩上面”;如果目標(biāo)太低甚至沒(méi)有目標(biāo)，一跌就跌到地上。所以，要通過(guò)《章程》《行動(dòng)綱領(lǐng)》等重要文本，明確學(xué)校要往哪里去這一核心問(wèn)題，克服“信天游”“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”的現(xiàn)象。

二、校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)心中有愛(ài)的人

富奉獻(xiàn)精神。校長(zhǎng)應(yīng)該純粹，不盤(pán)算什么級(jí)別、待遇，不是一門(mén)心思利用這個(gè)位子做跳板向上鉆營(yíng)，而是一門(mén)心思用在辦學(xué)育人上。張桂梅說(shuō)：“只要我還有一口氣，我就要站在講臺(tái)上，傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔?！边@就是一種奉獻(xiàn)精神。我不只聽(tīng)到一位校長(zhǎng)說(shuō)：“我早晨出門(mén)的時(shí)候，家里人還沒(méi)有醒;我晚上回到家，家里人都睡著了，雖然是一家人，但事實(shí)上幾天都見(jiàn)不到一面?！币?，這種情況，不是一天兩天，也不是一年兩年，而是數(shù)年乃至數(shù)十年，這需要多么大的奉獻(xiàn)，需要作出多么大的犧牲，它應(yīng)該就是陶行知先生所說(shuō)的“為一大事來(lái)，做一大事去”的使命擔(dān)當(dāng)。不懂奉獻(xiàn)、不愿奉獻(xiàn)，你如何讓教師們奉獻(xiàn)？你即便坐在主席臺(tái)上喊破嗓子也沒(méi)用。

離師生最近。好校長(zhǎng)要經(jīng)常“往下跑”，深入教師，深入學(xué)生，深入課堂。戰(zhàn)場(chǎng)上，要讓離炮火最近的人指揮戰(zhàn)斗。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，麥克阿瑟將指揮部設(shè)在距離前線900多公里的日本東京，坐在奢華的辦公室里指揮戰(zhàn)斗;而彭德懷是緊貼前線指揮，能夠準(zhǔn)確、快捷地感知戰(zhàn)場(chǎng)的態(tài)勢(shì)。學(xué)校里，應(yīng)該讓離師生最近的人領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)，而校長(zhǎng)就應(yīng)該是離師生最近的人?？壳爸笓]，才能避免“瞎指揮”，而且貼近師生，你與師生的距離就會(huì)是天涯咫尺;相反，雖然身在咫尺，卻心隔天涯。

三、校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)手中有方的人

讓學(xué)校沸騰。辦學(xué)講的就是精氣神，就是一種氣勢(shì)，杯中水，有形無(wú)勢(shì)，一旦匯入江海，則浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。《亮劍》的主角李云龍，不管當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)、當(dāng)師長(zhǎng)，帶兵都能帶出一種氣勢(shì)，戰(zhàn)士不斷地往前沖，這樣的軍隊(duì)無(wú)往而不勝。學(xué)校最怕的就是冷鍋冷灶，氣若游絲。用鄭州高新區(qū)艾瑞德國(guó)際學(xué)校校長(zhǎng)李建華的話說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該是水靈靈、濕漉漉、暖洋洋、活潑潑的地方，好校長(zhǎng)應(yīng)該讓師生“帶著愛(ài)，發(fā)著光，自備小馬達(dá)，踩著風(fēng)火輪”。上班、上學(xué)就像赴一場(chǎng)盛宴，而不是愁眉苦臉，越臨近校門(mén)口越是感覺(jué)腳步有千斤重，一下班、一放學(xué)就像逃離瘟疫一樣逃離學(xué)校，不愿在學(xué)校多待一會(huì)。如果學(xué)校對(duì)教師、學(xué)生沒(méi)有吸引力，讓他們覺(jué)得每天在學(xué)校的幾個(gè)小時(shí)很難熬，甚至有度日如年的感覺(jué)，那么教師要教好、學(xué)生要學(xué)好都是不太可能的事。

抓育人關(guān)鍵。學(xué)校工作千頭萬(wàn)緒，“上面千條線，下面一根針”，各種事情都要校長(zhǎng)抓落實(shí)，校長(zhǎng)忙是必然的。但如何做到忙而不亂，這就要求校長(zhǎng)得學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，抓主要矛盾，抓中心工作，不要東一榔頭西一棒。辦學(xué)的中心工作是什么？一是“抓常規(guī)，常規(guī)抓”。學(xué)校不宜大破大立，借鑒長(zhǎng)江流域“要搞大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”的思路，學(xué)校在“破”與“立”之間，首先要“立”，立常規(guī)，只要過(guò)程走得扎扎實(shí)實(shí)，結(jié)果一般都不會(huì)差。二是抓課堂這個(gè)育人主陣地，特別是現(xiàn)在“雙減”，減的是學(xué)生的負(fù)擔(dān)，增的是對(duì)教師的要求;減的是課外培訓(xùn)，增的是課內(nèi)的質(zhì)量，校長(zhǎng)要引領(lǐng)教師“決戰(zhàn)課堂”“向課堂要質(zhì)量”。三是重視學(xué)校文化建設(shè)，營(yíng)造健康向上的文化氛圍。在制度管不到的地方或制度存在盲區(qū)的地方，往往都是文化在起作用，好的文化會(huì)讓人如“蓬生麻中不扶自直”。當(dāng)周邊的人都追求優(yōu)秀的時(shí)候，你想不優(yōu)秀都難;當(dāng)優(yōu)秀真正成為一種追求的時(shí)候，其實(shí)大多數(shù)管理是沒(méi)有必要的。四是重視隊(duì)伍建設(shè)，包括干部隊(duì)伍和教師隊(duì)伍。雖然人們常說(shuō)，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，但準(zhǔn)確地說(shuō)，一個(gè)好校長(zhǎng)帶出一支好隊(duì)伍才能辦成一所好學(xué)校。五是重視家校社共育，獨(dú)木難支大廈，三方合力方成。

四、校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)腳下有力的人

老古話說(shuō)：“樹(shù)枯根先竭，人老腳先衰?！边@里所說(shuō)的腳其實(shí)是腿，就是腿力衰退，老年人容易跌倒骨折就是這個(gè)道理。所以，人要多鍛煉，多補(bǔ)鈣，讓腳下有力。

提升學(xué)習(xí)力。西方思想家狄德羅說(shuō)，不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)說(shuō)，三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。所以要多讀書(shū)，校長(zhǎng)應(yīng)該是煙酒味淡，書(shū)卷氣濃;家里不僅有衣柜，還要有書(shū)柜;周末不只是逛逛商店，還應(yīng)該逛逛書(shū)店。一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的校長(zhǎng)才能帶出一批愛(ài)讀書(shū)的教師，一批愛(ài)讀書(shū)的教師才能教出滿校園愛(ài)讀書(shū)的孩子，這種氛圍、這種習(xí)慣具有很強(qiáng)的傳染性。

錘煉行動(dòng)力。荀子曾將人分為四種：口能言之，身能行之，國(guó)之寶也;口不能言，身能行之，國(guó)之器也;口能言之，身不能行，國(guó)之用也;口言善，身行惡，國(guó)之妖也。一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該是能言能行，既能坐而論之，有思想，有理念，也能起而行之，抓落實(shí)，抓結(jié)果，知行合一。如果言勝于行，夸夸其談而不善落實(shí)，即使有好的思想理念，也是枉然。

鍛造改進(jìn)力。校長(zhǎng)要敢于直面問(wèn)題，并建立基于問(wèn)題改進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制。毛澤東同志指出，問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，矛盾運(yùn)動(dòng)亦無(wú)止境，舊的問(wèn)題解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題。有問(wèn)題并不可怕，可怕的是身處問(wèn)題之中而不以為是問(wèn)題，或者雖然認(rèn)識(shí)到是問(wèn)題但卻總是想掩飾，用紙去包火。當(dāng)然，敢于面對(duì)問(wèn)題，需要校長(zhǎng)有基于能力的自信，故而這需要理論修為，也需要實(shí)踐歷練?！簦ㄗ髡呦的喜龓煼秾W(xué)院江西教育評(píng)估院院長(zhǎng)、教授）