王津
中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有諸多傳誦至今的優(yōu)秀篇章。隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高,國(guó)內(nèi)外掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、傳誦中華經(jīng)典的熱潮。作為中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)口語(yǔ)教師,我深知,職業(yè)教育要取得高質(zhì)量發(fā)展,首先要提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的綜合素質(zhì)。
浙江省湖州藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)?!俺日Z(yǔ)堂”語(yǔ)言藝術(shù)團(tuán)在2020年、2021年中華經(jīng)典誦寫(xiě)講大賽中均榮獲全國(guó)中學(xué)生組一等獎(jiǎng)。在比賽進(jìn)程中,我們有收獲也有思考。中職學(xué)校的學(xué)生由于文化基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣欠佳等,整體文學(xué)修養(yǎng)不高。普通話是傳誦經(jīng)典的基礎(chǔ),南北方語(yǔ)音差異也給誦讀經(jīng)典增加了難度。面對(duì)這樣的情況,如何將經(jīng)典誦讀在中職學(xué)校推廣開(kāi)來(lái),達(dá)到“人人心中有經(jīng)典,經(jīng)典傳誦人人行”的目的,是本文探究的內(nèi)容。
一、學(xué)習(xí)發(fā)音技巧,提高聲音審美
在日常生活中,我們經(jīng)常遇到一種情況:未見(jiàn)其人,先聞其聲。如《紅樓夢(mèng)》中黛玉進(jìn)賈府,正和賈母等人交談,一語(yǔ)未了,只聽(tīng)后院中有笑聲傳來(lái),說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”短短一句話,就將王熙鳳潑辣的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。
藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活,演員精湛的演技和優(yōu)秀的語(yǔ)言駕馭能力讓我們感受到聲音的重要性。反觀學(xué)生:當(dāng)眾講話緊張、結(jié)巴,聲、韻、調(diào)缺失,語(yǔ)言表達(dá)不流暢等問(wèn)題,都需要在語(yǔ)言課堂和學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)中加以鍛煉。
普通話語(yǔ)音的規(guī)范是語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ),規(guī)范使用普通話顯得尤為重要。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音,以北方官話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。相比于淮河以北的北方方言區(qū),南方方言區(qū)的學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中更容易出現(xiàn)問(wèn)題,最常見(jiàn)的是平翹舌音不分。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),平翹舌是一個(gè)認(rèn)知和習(xí)慣的問(wèn)題,學(xué)生如果按照正確的發(fā)音方式糾正練習(xí),很快就可以掌握。平舌音可以通過(guò)舌尖前部輕輕抵住齒背形成阻礙,避免過(guò)多的舌尖部位抵住齒背,并且不能把舌尖夾在上下齒中間,盡量將前音往后發(fā),舌尖一碰就走,避免聲音笨拙而產(chǎn)生噪音。翹舌音也叫舌尖后音,發(fā)音時(shí)舌尖后移和上齒齦或硬腭前部構(gòu)成阻礙,舌尖微微翹起發(fā)音。除阻時(shí),要有一種舌尖向前除阻的感覺(jué),避免舌頭向后移動(dòng)過(guò)多或者產(chǎn)生卷舌情況。
除此之外,n、l、r的發(fā)音也是易錯(cuò)點(diǎn)。n是濁鼻音,它的成阻方式是舌尖抵住上齒齦,軟腭下降,打開(kāi)鼻腔通道,除阻發(fā)音時(shí)大部分氣流從鼻腔流出。l是濁邊音,它的發(fā)音要領(lǐng)是舌尖輕輕抬起抵住上齒齦的后部,軟腭上升,關(guān)閉鼻腔通道,除阻發(fā)聲時(shí)舌頭放松,適當(dāng)咧開(kāi)嘴唇,使氣流從舌頭兩邊通過(guò)。r是舌尖后音,發(fā)音時(shí)舌尖輕輕翹起,不要過(guò)于靠后,在接近硬腭的前端留一個(gè)間隙,軟腭上升,關(guān)閉鼻腔通道,同時(shí)r是舌尖后濁擦音,聲帶需要震動(dòng),所以喉部不要過(guò)度用力,氣流從縫隙沖出時(shí)聲帶震動(dòng)并保持向前除阻的感覺(jué)。
發(fā)音的精細(xì)程度決定了聲音的清晰程度。當(dāng)我們可以清晰發(fā)出字音之后,感情的處理就變得非常重要。為了增強(qiáng)聲音的感染力,我們可以通過(guò)氣泡音來(lái)放松喉部肌肉,也可以通過(guò)口部操來(lái)提高唇舌靈活度和力度,保持口鼻同時(shí)吸氣,避免雜音的產(chǎn)生。
二、處理作品,表達(dá)情感
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻時(shí)常在耳邊回響。作為聽(tīng)眾,我們可以從平平仄仄中領(lǐng)悟文章的感情色彩和哲學(xué)道理;而作為作品傳遞者,我們就需要通過(guò)備稿技巧和表達(dá)技巧做到“眼到、口到、心到”。
在備稿時(shí),一是要?jiǎng)澐謱哟危砬遄髌方Y(jié)構(gòu),為完整、準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)作品內(nèi)容打好基礎(chǔ)。二是要深入了解作品的創(chuàng)作背景,準(zhǔn)確把握作品的主題思想。三是要有充分的體驗(yàn)和豐富的想象力。要喚起聽(tīng)眾的感情,朗讀者必須仔細(xì)品味作品,進(jìn)入角色,進(jìn)入情境,在感受作品的同時(shí)發(fā)揮想象,使作品內(nèi)容活起來(lái),從而打動(dòng)聽(tīng)眾。四是要明確作品的感情色彩,并通過(guò)情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感、觸發(fā)情感等內(nèi)部技巧和停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等外部技巧來(lái)充分表達(dá)情感。
語(yǔ)氣的豐富多彩決定了聲音形式的千變?nèi)f化,具體的色彩要通過(guò)具體的聲音形式表現(xiàn)出來(lái),總體要求是從內(nèi)容出發(fā),以準(zhǔn)確、具體的思想感情作為依據(jù),通過(guò)聲音的高低、輕重、快慢、虛實(shí)、明暗、剛?cè)帷⒋旨?xì)、厚薄的對(duì)比來(lái)調(diào)整聲音的張力和彈性,達(dá)到情感表達(dá)的目的。
語(yǔ)氣色彩的類(lèi)型主要有以下幾種:愛(ài)——?dú)庑炻暼嵩斐蓽睾透?,口腔寬松,氣息深長(zhǎng);憎——?dú)庾懵曈苍斐蓴D壓感,口腔緊窄,氣多阻塞;喜——?dú)鉂M聲高有跳躍感,口腔積極輕快,氣息順暢;悲——?dú)獬谅暰?,有遲滯感,口腔沉重,氣息似渴;懼——?dú)馓崧暷?,有緊縮感,口如冰封,氣息倒流;怒——?dú)獯致曋?,有震?dòng)感,口腔如鼓,氣息如椽;疑——?dú)饧?xì)聲黏,有遲疑感,口腔欲松還緊,氣息欲斷還連;等等。各種色彩在實(shí)際運(yùn)用中往往是互相交叉、重疊的,但在綜合中又是有主次的,在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中要注意比例的調(diào)配。
三、用心吐字,用愛(ài)發(fā)聲
情感的表達(dá)基于對(duì)作品的分析。學(xué)生通過(guò)普通話語(yǔ)音基礎(chǔ)的訓(xùn)練調(diào)整后,需要對(duì)經(jīng)典誦讀作品進(jìn)行詳細(xì)的分析,提高文學(xué)修養(yǎng)?!把叛詡鞒形拿?,經(jīng)典浸潤(rùn)人心”,經(jīng)典文化的浸潤(rùn)對(duì)當(dāng)代青年而言舉足輕重。誦讀經(jīng)典、傳承文明是時(shí)代贈(zèng)予中華兒女的寶貴財(cái)富,更是黨和國(guó)家賦予青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。擁有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力,是我們文化發(fā)展的母體,積淀著中華民族最深沉的精神追求。
近年來(lái),職教改革是國(guó)家轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要決策,是加強(qiáng)職業(yè)教育培養(yǎng)力度的風(fēng)向標(biāo)。我校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)秉持立德樹(shù)人的育人初心,著力提高學(xué)生各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信友善的職業(yè)素養(yǎng),打造一批有文化素養(yǎng)、有教育情懷、有赤誠(chéng)初心、有堅(jiān)定信念的教育工作者。
通過(guò)參加中華經(jīng)典誦寫(xiě)講大賽,我校優(yōu)秀學(xué)生代表深刻感受到中華經(jīng)典篇目強(qiáng)大的精神內(nèi)涵和深刻的教育意義;對(duì)經(jīng)典誦讀作品的背景剖析和情感表達(dá)過(guò)程也給學(xué)生帶來(lái)多維度、深層次的全新體驗(yàn)。為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華經(jīng)典文化,“講好中國(guó)話”和“講好中國(guó)故事”是堅(jiān)定文化自信的必經(jīng)之路。堅(jiān)持用心吐字、用愛(ài)發(fā)聲的中華少年也必將在傳播中華文化、傳承中華文明的道路上發(fā)揮舉足輕重的作用。
(本欄責(zé)編 馬孟賢)