微表演：教育戲劇引入古文教學(xué)的范式建構(gòu)與探析

康綠野

【摘? ?要】在古文學(xué)習(xí)中，學(xué)生普遍存在理解困難、背誦吃力等問題。適時(shí)引入教育戲劇理念，創(chuàng)設(shè)“微表演”的教學(xué)范式，可以激活學(xué)生的思維，營(yíng)造有溫度的課堂氛圍。通過表演動(dòng)作、模仿語言、想象畫面，學(xué)生增加了對(duì)古文的閱讀興趣，了解了人物的性格，提高了學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】教育戲劇;古文教學(xué);微表演

教育戲?。―rama in Education）是一種將戲劇元素和戲劇方法運(yùn)用于課堂教學(xué)過程中的戲劇形式。它既不需要學(xué)生有專業(yè)的戲劇學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又能隨著課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的推動(dòng)即興生成。鑒于在古文學(xué)習(xí)中，學(xué)生普遍存在理解困難、背誦吃力等問題，適時(shí)引入教育戲劇理念，創(chuàng)設(shè)“微表演”的教學(xué)范式，可以激活學(xué)生的思維，營(yíng)造有溫度的課堂氛圍?！拔⒈硌荨辈幌駛鹘y(tǒng)意義上的戲劇演出，它有時(shí)只是演繹一個(gè)片段，再現(xiàn)一個(gè)情境，具有隨機(jī)性、多元化的特點(diǎn)，表現(xiàn)形式和評(píng)價(jià)方式也不盡相同，這對(duì)教師和學(xué)生而言都是一種挑戰(zhàn)。

一、表演動(dòng)作，強(qiáng)化內(nèi)容記憶

（一）選擇文本

古文中很多詞語的詞義和使用方法存在古今差異。如何讓學(xué)生快速準(zhǔn)確地記住這些詞？“微表演”是一條有效途徑。學(xué)生可以根據(jù)情境，用生動(dòng)的動(dòng)作來展示動(dòng)詞。為了讓詞與動(dòng)作有效對(duì)應(yīng)，還可以“放慢動(dòng)作”的方式進(jìn)行表演，便于臺(tái)下學(xué)生觀察、想象。以《王藍(lán)田性急》一課為例，文章涉及大量動(dòng)詞，如“食”“刺”“舉”“擲”“蹍”“嚙”“吐”等，很適合表演。對(duì)此，教師可創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生模仿王藍(lán)田，將吃雞蛋過程中一系列動(dòng)作完整地呈現(xiàn)出來。

（二）設(shè)計(jì)動(dòng)作

仍以《王藍(lán)田性急》一課為例，對(duì)于“蹍”這個(gè)詞，學(xué)生一開始只會(huì)想到“碾壓”，但是用腳表現(xiàn)碾壓的方式有很多。這時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“王藍(lán)田穿的是什么鞋子？”從“屐齒”一詞中，學(xué)生推測(cè)出他穿的應(yīng)該是木屐。接著，教師提示學(xué)生“鞋底有突出的高跟，你會(huì)用哪個(gè)部位去‘蹍呢”，同時(shí)出示古代木屐的圖片。學(xué)生根據(jù)畫面，展開聯(lián)想：這里的“蹍”應(yīng)該指用屐齒去踩。于是，學(xué)生嘗試將腳前掌當(dāng)作屐齒，使勁地踩地，或者把腳后跟當(dāng)作屐齒用力，做出一邊踩一邊轉(zhuǎn)動(dòng)鞋底來碾壓雞蛋的動(dòng)作。

（三）即興表演

在表演環(huán)節(jié)，學(xué)生需根據(jù)原文內(nèi)容，將動(dòng)作串聯(lián)起來。除此之外，人物的情緒也要表現(xiàn)到位。學(xué)生需要生動(dòng)演繹吃雞蛋的過程：用筷子夾不起來，把雞蛋生氣地舉起來，扔在地上，用腳踩了又踩，雞蛋卻滴溜溜地滾遠(yuǎn)了，盛怒之下?lián)炱痣u蛋，放入嘴里。這一系列動(dòng)作和表情對(duì)學(xué)生來說又荒唐又好笑。他們沉浸于情境之中，情緒高漲。隨著表演的推進(jìn)，課堂的氣氛越來越熱烈。在這一過程中，學(xué)生對(duì)文章的理解更加深入了。

（四）思考評(píng)價(jià)

通過表演，學(xué)生加深了對(duì)文章內(nèi)容的記憶。一連串動(dòng)詞深深地印在他們的腦海里。臺(tái)下的學(xué)生認(rèn)真觀察同學(xué)的表演，指出其動(dòng)作是否完整，順序是否準(zhǔn)確，以此增加記憶的準(zhǔn)確性。同學(xué)間相互評(píng)價(jià)表演是否到位，進(jìn)而糾正相關(guān)動(dòng)作和表情，全方面提升觀察、想象、表演等能力。在表演之后交流心得體悟的環(huán)節(jié)中，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，對(duì)王藍(lán)田的急躁性格，對(duì)魏晉時(shí)期人物隨性放誕的言行，有了更深刻的感知。

二、模仿語言，揣摩人物性格

（一）品析語言

古文用字凝練，有時(shí)即使只是一兩句簡(jiǎn)短的對(duì)話，也能通過語氣、神態(tài)等描寫，讓人物形象躍然紙上。語言是戲劇表演的重要因素，針對(duì)古文中的人物語言進(jìn)行模仿表演，有助于學(xué)生更好地把握人物形象。

以《陳太丘與友期行》為例，這則百余字的文章里包含里陳元方和友人之間的兩組對(duì)話。對(duì)話中，涉及“尊君”“君”“家君”等古代尊稱;語氣中，呈現(xiàn)出人物情緒的波動(dòng);內(nèi)容中，反映出人物的性格思想和為人處世的態(tài)度。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的語言進(jìn)行品讀，繼而嘗試模仿，揣摩其語氣、語速、語調(diào)，為接下去的表演奠定基礎(chǔ)。

（二）想象情境

語言是在特定情境下產(chǎn)生的。因此，有必要還原人物說話的場(chǎng)景。仍以《陳太丘與友期行》為例，原文中是這樣描述的：“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。”教師可讓學(xué)生翻譯這段文字，講清楚對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景，明確時(shí)間、地點(diǎn)、人物、年齡、身份、對(duì)話的起因等要素。教師可這樣引導(dǎo)學(xué)生：“陳太丘離去的時(shí)候，會(huì)是怎樣的心情？會(huì)和自己的兒子交代些什么？”“友人是乘坐什么交通工具到的？”“元方在門外玩什么游戲？”這樣不僅有助于學(xué)生主動(dòng)理解文段，把握細(xì)節(jié)，也有助于學(xué)生展開聯(lián)想，形成預(yù)設(shè)，以便表演時(shí)自動(dòng)帶入情境。

（三）合作表演

表演對(duì)話需要學(xué)生互相合作，共同參與。學(xué)生都是同齡人，而扮演的角色往往會(huì)有年齡、性別、身份等差異。因此，在表演之前，學(xué)生需要以小組合作的形式分配角色，明確身份，鞏固臺(tái)詞，揣摩人物的語氣、語調(diào)，附加肢體語言和面部表情。教師可在學(xué)生排練期間進(jìn)行巡視指導(dǎo)。臺(tái)下排練結(jié)束后，教師可選取部分學(xué)生，以小組為單位，上臺(tái)進(jìn)行表演。其他學(xué)生在臺(tái)下欣賞、交流、評(píng)價(jià)。

值得一提的是，除了采用原文中的語句，以“課本劇”的形式進(jìn)行片段表演外，也可以采用“改編”“創(chuàng)編”的方式，對(duì)原文中的對(duì)話加以改動(dòng)，或擴(kuò)充語句內(nèi)容，或用更現(xiàn)代化的形式表達(dá)。這既是對(duì)原文進(jìn)一步理解和靈活運(yùn)用，又能體現(xiàn)時(shí)代性。

（四）設(shè)問解疑

表演的目的是增進(jìn)對(duì)文章的理解，促進(jìn)學(xué)生思考。在表演結(jié)束后，教師可設(shè)置一些問題，引導(dǎo)學(xué)生展開交流，探究答案。

以《陳太丘與友期行》為例，教師提出了“在這個(gè)故事中誰怒了”“元方的怒與友人的怒哪個(gè)更合情理”“你怎樣看待元方的行為”等一系列問題。學(xué)生在代入角色的過程中，能夠更全面地看待問題。如，一開始，很多學(xué)生一邊倒地指責(zé)友人不講信用，但通過表演，有學(xué)生設(shè)計(jì)了新的劇情——友人在趕路時(shí)為了救起落水的孩子而耽誤了時(shí)間，但陳太丘不知情，所以造成了誤會(huì)，給了大家更多的思考空間。通過“微表演”，學(xué)生能更直觀地感受到與人交往時(shí)的原則，明白誠(chéng)信守時(shí)的重要，懂得人和人之間需要互相尊重、理解和包容，學(xué)會(huì)換位思考?？梢?，古文學(xué)習(xí)不僅要習(xí)得知識(shí)，還要在潛移默化中形成人文關(guān)懷，形成正確的價(jià)值觀，促使學(xué)生健康全面地發(fā)展。

三、想象畫面，補(bǔ)充故事場(chǎng)景

（一）創(chuàng)設(shè)情境

古文語言凝練，有時(shí)對(duì)場(chǎng)景、環(huán)境的描寫并不多，而這些留白之處恰恰給了戲劇表演以彈性的空間。通過創(chuàng)設(shè)情境，展開聯(lián)想，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將抽象的場(chǎng)景具象化，增進(jìn)學(xué)生的理解。如《莊周夢(mèng)蝶》中，這樣寫道：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?！比粢员硌莸男问秸宫F(xiàn)這一場(chǎng)景，就需要明確時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素。但在這段文字中，沒有過多地交代背景，時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境都存在留白，因此，就需要從“夢(mèng)”出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境。

（二）補(bǔ)充留白

留白的補(bǔ)充需要運(yùn)用大量合理的想象。教師可以引導(dǎo)學(xué)生盡可能增強(qiáng)對(duì)情境的感知力。在《莊周夢(mèng)蝶》一課中，補(bǔ)充的情境既可以是實(shí)實(shí)在在的“實(shí)景”，也可以是虛實(shí)結(jié)合的“意境”：可以借助實(shí)物道具，展現(xiàn)生活情境;也可以出示蝴蝶的圖片、人物睡覺的畫面，形成演示情境;還可以借助語言的描述，想象莊周做夢(mèng)的畫面，形成語言情境;甚至可以借助聲音、音樂，讓學(xué)生閉上眼睛感受、想象，針對(duì)聽覺渲染情境。這些方法，可以讓學(xué)生從“莊周夢(mèng)蝶”這一幻境聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，便于理解，增加細(xì)節(jié)。

（三）表演啟發(fā)

古文中經(jīng)常有一些疑難字詞讓學(xué)生感到困惑，如《莊周夢(mèng)蝶》中的“蘧蘧然”。借助古漢語字典，學(xué)生查到了它的意思，有的解釋為“悠然自得的樣子”，有的解釋為“驚懼的樣子”，還有的解釋為“突然的樣子”。僅憑這些注釋，似乎很難理解。一旦將古文與生活化的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)結(jié)，理解起來就容易多了。學(xué)生通過“微表演”的形式，想象自己在做一個(gè)非常奇幻而美好的夢(mèng)：在夢(mèng)里變身為一只輕盈優(yōu)雅的蝴蝶，在花間流水畔翩然起舞。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己又回到了現(xiàn)實(shí)生活中。這時(shí)的自己是什么感覺？學(xué)生通過表演體驗(yàn)，紛紛發(fā)表自己的感悟：“有點(diǎn)茫然，分不清現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)?！薄坝悬c(diǎn)驚慌，剛才還在飛，一下子掉地上了。”“有點(diǎn)失落，因?yàn)椴荒芾^續(xù)做蝴蝶了?！薄稗巨救弧边@樣一個(gè)生僻詞，在模仿表演之中被學(xué)生真切而形象地感知到了。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)讓古文理解變得更輕松、準(zhǔn)確。

（四）感悟理解

有了“微表演”的助力，學(xué)生對(duì)古文的思想內(nèi)涵會(huì)有更深入的理解。比如，《莊周夢(mèng)蝶》一課中，讓夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)作比較，學(xué)生能很自然地理解莊子為什么會(huì)進(jìn)行這樣經(jīng)典的哲學(xué)思考，進(jìn)而針對(duì)“夢(mèng)境”和“現(xiàn)實(shí)”、“物”與“我”的關(guān)系展開討論。借助表演情境，學(xué)生理解了莊子“齊物論”的觀點(diǎn)，了解了莊子的人生觀，體會(huì)到了人與自然和諧統(tǒng)一的思想，感受到了他對(duì)生死、名利的豁達(dá)以及對(duì)理想境界的追求。

綜上，將“微表演”引入課堂，能夠提升學(xué)生對(duì)古文的理解和鑒賞能力，提高學(xué)生與同伴的溝通、交流、合作能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，有利于發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬利文.戲劇教學(xué)法的起源、表現(xiàn)形式、類別與作用[J].中國(guó)教師，2011（17）：19-21.

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