深度學(xué)習(xí)視角下《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)

王國(guó)蓉

內(nèi)容摘要：在文言散文的教學(xué)中，不僅要關(guān)注學(xué)生文言知識(shí)的積累，更重要的是讓學(xué)生對(duì)作者背后的動(dòng)人情懷有更加深刻的理解?，F(xiàn)以《岳陽樓記》一課為例，淺析初中語文深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。本文分別從確立教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、知識(shí)的意義建構(gòu)、融入信息技術(shù)四個(gè)層面進(jìn)行分析，提出語文閱讀教學(xué)要注重深度學(xué)習(xí)的思考與探究。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí) 《岳陽樓記》 教學(xué)設(shè)計(jì)

深度學(xué)習(xí)是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。[1]從全視角深度學(xué)習(xí)觀的角度來界定深度學(xué)習(xí)：“在特定的社會(huì)文化情境中，學(xué)習(xí)者在與他人互動(dòng)以及環(huán)境互動(dòng)中，關(guān)注知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系，最終能夠遷移并能夠解決實(shí)際生活問題的意義生成的過程。”[2]學(xué)習(xí)按照習(xí)得的層次來劃分，可以分為淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，淺層學(xué)習(xí)處于較低的認(rèn)知水平，是一種低級(jí)認(rèn)知技能的獲得，涉及低階思維活動(dòng);而深度學(xué)習(xí)則處于高級(jí)的認(rèn)知水平，面向高級(jí)認(rèn)知技能的獲得，涉及高階思維（higher-order thinking）活動(dòng)。[3]基于此，本研究認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是指為學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，通過對(duì)知識(shí)的內(nèi)化理解來自主學(xué)習(xí)，將新知識(shí)的獲得與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合從而產(chǎn)生意義建構(gòu)，在相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境中能夠進(jìn)行知識(shí)遷移，從而能夠解決問題并總結(jié)反思的一種學(xué)習(xí)方式。深度學(xué)習(xí)在語文學(xué)科中如何落實(shí)，需要依據(jù)語文學(xué)科獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值以及語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容，來制定具體的教學(xué)策略和方法。需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，確立深度學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)實(shí)踐向?qū)?，?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過意義建構(gòu)學(xué)習(xí)“單元”促進(jìn)學(xué)生深度理解，融入信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和深度反思。

一.教學(xué)目標(biāo)的確定是深度學(xué)習(xí)的向?qū)?/p>

在新課改的背景下，教學(xué)目標(biāo)由之前的“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸R(shí)與技能”、“過程與方法”以及“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。但在教學(xué)實(shí)踐中仍然存在一些問題，教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)沒有將三維目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況加以融合，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的確立只是盲目且機(jī)械的按照分類來劃分，也起不到應(yīng)有的導(dǎo)向作用，最后成為教學(xué)設(shè)計(jì)中的浮于表面的部分。為了促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定應(yīng)以提升學(xué)生的深層理解為指引，發(fā)展學(xué)生的思維能力。目前，由于應(yīng)試教育的影響，初中閱讀教學(xué)目標(biāo)依舊停留在“記憶、理解和簡(jiǎn)單應(yīng)用”的淺層學(xué)習(xí)層面。淺層學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說只能教會(huì)他們認(rèn)識(shí)和了解世界，死板的按照任務(wù)規(guī)定完成學(xué)習(xí)任務(wù)，恰恰缺少了改造世界的創(chuàng)造力和想象思維。因此，教師想要提升學(xué)生深度學(xué)習(xí)的思維和能力，應(yīng)將深層理解維度的目標(biāo)與原有的三維目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)融合，以思維的發(fā)展目標(biāo)為基準(zhǔn)貫穿教學(xué)的始終。

一個(gè)完整的教學(xué)目標(biāo)一般包括學(xué)習(xí)者、行為、情境與工具四個(gè)要素，在融合三維教學(xué)目標(biāo)過程中也要體現(xiàn)上述四個(gè)要素，[4]具體表述三維目標(biāo)時(shí)需要注意的是，要將知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀看作是教學(xué)目標(biāo)的整體，而不是分離式的部分目標(biāo)。只有在掌握知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，才能繼而學(xué)習(xí)方法、感受過程，并在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中建構(gòu)出深刻的情感態(tài)度或價(jià)值觀。例如，在《岳陽樓記》第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上，知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定為反復(fù)誦讀課文，整合理解直至能夠背誦;過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定為感受千古名篇的語言美，能夠賞析精彩的景物描寫;情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定為感受古人的三重精神境界，明確文章的核心主張，感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，提升學(xué)生多角度的發(fā)散思維能力和串聯(lián)理解能力。

二.真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)是深度學(xué)習(xí)的前提

在建構(gòu)主義理論中，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。美國(guó)著名教育家杜威曾說：“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境?！敝袊?guó)古代詩人王國(guó)維在他的《人間詞話》中提出“意境說”，強(qiáng)調(diào)情景交融，個(gè)體的主觀感受和情感可以投射在客觀事物上，反饋的是事物自身帶有的情感色彩。基于情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)情境，能夠使學(xué)生大腦中的情感部分與情境產(chǎn)生共鳴，在相應(yīng)的情境中引起學(xué)生豐富的情感，不僅可以提升學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)事物的感受力和審美觀念。除此之外，還有助于學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，在情境中增強(qiáng)對(duì)美好事物和優(yōu)美語言的感受和體悟，從而促進(jìn)自身語文素養(yǎng)的提升。

教師在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的真實(shí)情境，能夠讓學(xué)生感受到生活處處有語文這種情境式的設(shè)計(jì)，使學(xué)生的注意力快速的集中到課堂當(dāng)中。貼近學(xué)生生活的情境教學(xué)設(shè)計(jì)更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，與傳統(tǒng)教學(xué)中課程開始時(shí)的學(xué)生狀態(tài)相比，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高。因此，教師在開始教學(xué)《岳陽樓記》之前的課堂導(dǎo)入部分就可以利用多媒體渲染氛圍再讓學(xué)生結(jié)合自己登樓賞景的自身體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)與課文相關(guān)的教學(xué)情境，例如：“同學(xué)們，上節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了岳陽樓，從范仲淹優(yōu)美的語言中體會(huì)到了岳陽樓的美景，今天這節(jié)課，讓我們想象自己就是那遷客騷人，正身處岳陽樓上眺望遠(yuǎn)處美景，你看到了什么？想到了什么？”這樣的導(dǎo)入還可以與學(xué)生進(jìn)行有效的互動(dòng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，拓展學(xué)生的想象力。在教學(xué)工具允許的情況下還可以借助多媒體、VR等信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，課堂教學(xué)的效果更佳。

三.知識(shí)的意義建構(gòu)是深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過程

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無法由他人所代替的。[5]因此，對(duì)于語文教師來說，閱讀教學(xué)中更重要的是學(xué)生自己的領(lǐng)會(huì)和感悟，僅僅靠老師的“一言堂”是無法讓學(xué)生身臨其境的。只有讓學(xué)生自己主動(dòng)去閱讀、去走進(jìn)作者，才能領(lǐng)悟文章的深刻意義。教師需要做的是結(jié)合文章的核心內(nèi)容，幫助學(xué)生搭建深度閱讀的橋梁，促進(jìn)學(xué)生在閱讀中的深度理解。本研究以《岳陽樓記》為例展開學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)三種具體方式：

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生成為課堂的主人

在語文課堂教學(xué)中，由于班級(jí)授課制的組織形式的影響，大多數(shù)教師通常采用講授式的教學(xué)方法來進(jìn)行授課，不可避免的會(huì)出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。再加上部分教師的教學(xué)內(nèi)容過于枯燥乏味，教學(xué)方法和手段較為單一化，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文課堂的教學(xué)內(nèi)容提不起興趣。因此，教師首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，不妨根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生發(fā)展的需求，選擇適切性性較高的教學(xué)方式或教學(xué)手段，營(yíng)造出充滿生氣的課堂教學(xué)氛圍，激起學(xué)生對(duì)語文課堂的興趣和熱愛。例如，在《岳陽樓記》中的景物描寫是十分重要的教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)講授法對(duì)于學(xué)生來說比較被動(dòng)，缺乏新意。這一部分教師可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，以學(xué)生活動(dòng)為中心，讓學(xué)生在小組活動(dòng)中先形成自己的理解，再通過生生共享共析精彩的景物描寫，生生之間、師生之間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這一環(huán)節(jié)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且對(duì)話和互動(dòng)的過程也能提升學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)的能力。這一過程中，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，教師需要對(duì)生生討論和互動(dòng)加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將課堂還給學(xué)生，也有利于學(xué)生主體性和個(gè)性化的發(fā)展。

（二）進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，促進(jìn)學(xué)生深度理解

建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為“學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入教室的，每一個(gè)學(xué)生都有其自身的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！币虼?，教師應(yīng)把學(xué)生看做帶有獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的、獨(dú)立存在的個(gè)體，在實(shí)際教學(xué)中要積極聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或之前學(xué)習(xí)中積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中與課文內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行新舊知識(shí)的整合與遷移，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容更深層次的理解和感悟。例如，在《岳陽樓記》對(duì)景物描寫分析的教學(xué)之后，教師可以聯(lián)系在之前的作文課中的探討過的經(jīng)典文章，從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)與作文教學(xué)之間的連結(jié)溝通，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)短的回顧，逐步引導(dǎo)學(xué)生正向遷移，突出對(duì)文章立意的理解。從而過渡到《岳陽樓記》這篇文章深層立意的探究之中。同時(shí)在文言散文閱讀方法和鑒賞方法方面，也是對(duì)學(xué)生方法論學(xué)習(xí)的一種指導(dǎo)。

（三）時(shí)空縱橫交集，引導(dǎo)學(xué)生深度探究

蘇霍姆林斯基曾說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒、智力振奮的狀態(tài)就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)能使學(xué)生產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦，沒有歡欣鼓舞的心情學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！盵6]在語文課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師在臺(tái)上動(dòng)情的講授課文內(nèi)容，想方設(shè)法的讓學(xué)生理解文章作者想表達(dá)的情感，但臺(tái)下的學(xué)生卻一臉茫然。究其原因，一方面是學(xué)生所處時(shí)代不同，生活體驗(yàn)大不相同，難以與作者的經(jīng)歷建立連結(jié)，因此不太容易與文章作者產(chǎn)生情感共鳴。另一方面，在教學(xué)過程中，教師沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，就急于單方面的傳授知識(shí)?？上攵?，教學(xué)效果自然達(dá)不到教師預(yù)設(shè)那般。

在《岳陽樓記》的教學(xué)中，教師可以從時(shí)間和空間這兩個(gè)維度作為切入點(diǎn)來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，首先，從時(shí)間角度的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

1.獨(dú)立學(xué)習(xí)，內(nèi)容解讀

（1）同學(xué)們，如果我們以岳陽樓為原點(diǎn)，拓展思維，從時(shí)間和空間兩個(gè)角度去思考，又會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？跟隨老師的腳步，我們繼續(xù)來探究。在時(shí)間上，我們要關(guān)注三類人，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找一找這三類人的人生觀分別是什么。

（2）學(xué)生默讀課文，尋找關(guān)鍵詞、勾畫、概括、匯報(bào)交流。

（3）這三類人他們有什么不同呢？哪一個(gè)是作者想要表達(dá)的核心思想？

（4）學(xué)生思考，匯報(bào)交流。

2.小組合作，體會(huì)情感

（1）我們知道了文章的核心是范仲淹的“先憂后樂”，那么作者為什么要先提遷客騷人和古仁人呢？文章中的滕子京他屬于其中的哪種人呢？范仲淹提出的境界相較其他兩類人要高出許多，他自己達(dá)到了嗎？

（2）小組討論交流，準(zhǔn)備匯報(bào)。

（3）出示范仲淹艱難的生平事跡以及坎坷的從政生涯，有感情的解讀。

3.反復(fù)誦讀，升華情感

（1）同學(xué)們，再次瀏覽全文，找一找文中哪句話表達(dá)了作者最強(qiáng)烈的情感？

預(yù)設(shè)：“噫！微斯人，吾誰與歸？”

（2）自己讀一讀，你能讀出哪些情感？

預(yù)設(shè)：對(duì)朋友的勸慰

（3）為什么要加“噫”這個(gè)字呢？強(qiáng)調(diào)了哪些情感？

預(yù)設(shè)：孤獨(dú)、凄涼、不甘、期待

（4）不同情感的朗讀指導(dǎo)、示范朗讀，生齊讀。

（5）小結(jié)：在嘆息和疑問中我們讀出了范仲淹的孤獨(dú)和凄涼，讀出了他的不甘，讀出了他的勸勉和期望。我們仿佛看到了始終堅(jiān)守的范仲淹，先憂后樂的范仲淹，這就是中國(guó)古代文人最偉大的傲骨和情懷。

（設(shè)計(jì)意圖：拋出連貫的問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考探究。在學(xué)生思考回答、教師點(diǎn)撥的過程中逐漸理清文中出現(xiàn)的重要的三類人的思想境界。通過分組討論，小組合作的方式進(jìn)行，生生之間進(jìn)行思維的碰撞，分享討論的結(jié)果，更能突出學(xué)生的主體性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師利用有聲PPT課件對(duì)范仲淹的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行補(bǔ)充，拉近了學(xué)生與詩人的距離，有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)其偉大的精神境界，感悟文字背后飽含的更深層次的復(fù)雜情感。利用多媒體音樂的渲染，加上教師有感情的解讀，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，提升學(xué)生的共情能力，促進(jìn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度理解。）

其次，從空間角度的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

1.橫向串聯(lián)，拓寬視野

（1）同學(xué)們，接下來我們串聯(lián)這一單元所學(xué)的課文，在空間上你有哪些發(fā)現(xiàn)呢？

（2）學(xué)生暢所欲言。

（3）同學(xué)們，我們來聯(lián)系一下本單元的另外兩篇課文《小石潭記》、《醉翁亭記》。比較一下這兩篇文章與《岳陽樓記》在立意層次上有何差別。

（4）小組討論，交流匯報(bào)。

（5）教師評(píng)價(jià)點(diǎn)撥，小結(jié)。

（設(shè)計(jì)意圖：在教學(xué)中把整個(gè)單元勾連起來，將單元整體教學(xué)融入《岳陽樓記》教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生拓展視野去理解，得出新的體會(huì)。教學(xué)過程沒有既定預(yù)設(shè)，而是采用開放性問題，有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。）

四.信息技術(shù)的融入是深度學(xué)習(xí)的輔助手段

在現(xiàn)代信息技術(shù)的背景下，學(xué)生獲取知識(shí)和信息的途徑不再單一，教師在教學(xué)手段的運(yùn)用上也應(yīng)該更加多元化。信息技術(shù)與教育教學(xué)有機(jī)融合的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次、高效率的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。將深度學(xué)習(xí)理念與課堂實(shí)踐相結(jié)合，以信息化、智能化輔助教學(xué)促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深度認(rèn)知，加深理解，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。[7]就語文教學(xué)而言，以“深度學(xué)習(xí)”為理論基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在信息技術(shù)的輔助下顯得更為明確，情境教學(xué)在信息技術(shù)的輔助下激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將個(gè)性化學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)作為語文教學(xué)的核心，進(jìn)一步促進(jìn)深度學(xué)習(xí)與信息技術(shù)輔助手段的完美融合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的深刻理解，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

在語文閱讀教學(xué)過程中，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、觸發(fā)學(xué)生情感共鳴、打開學(xué)生的思想儲(chǔ)存庫，及時(shí)恰當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生策略性的指導(dǎo)。例如，在《岳陽樓記》的教學(xué)過程中，可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)屬于班級(jí)的電子刊物平臺(tái)。在此平臺(tái)上，教師可以布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，如利用電子班刊讓學(xué)生在課前對(duì)課文中的景物描寫進(jìn)行賞析，師生之間、生生之間進(jìn)行互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，從而提升課堂效率。同時(shí)也可以利用電子班刊平臺(tái)布置課后作業(yè)，建立班級(jí)論壇“云平臺(tái)”，學(xué)生可以將在課堂中有所感悟的文字上傳到平臺(tái)上進(jìn)行分享，生生之間互讀互評(píng)，在線上平臺(tái)繼續(xù)交流想法。整節(jié)課充分將信息技術(shù)手段融入到語文課堂教學(xué)之中，信息技術(shù)的運(yùn)用使得整個(gè)課程更加高效，師生之間互動(dòng)方式、評(píng)價(jià)方式趨向多樣化，學(xué)生的自主性得到充分體現(xiàn)。

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