大語文理念下小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑探析

吳桐

[摘? ? 要]大語文理念下小學語文人文教育有利于引導學生全面、高素質發(fā)展?，F(xiàn)階段，小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)仍存在人文素養(yǎng)環(huán)境建設不足、文學素養(yǎng)教育程度不足、生活實踐活動開展不足的問題，難以有效提升人文素養(yǎng)培養(yǎng)實效。針對上述問題，小學語文教師應在大語文理念導向下，充分應用故事情境，創(chuàng)新課堂教學，并緊抓生活實踐，以全面滲透，夯實和升華人文素養(yǎng)，從而為學生人文素養(yǎng)及學科核心素養(yǎng)發(fā)展提供有力支撐。

[關鍵詞]大語文理念;小學語文;人文素養(yǎng);核心素養(yǎng)

人文素養(yǎng)培養(yǎng)是驅動學生語文核心素養(yǎng)發(fā)展、踐行“立德樹人”的重要途徑，是培養(yǎng)學生科學精神、道德精神，引導學生樹立正確價值觀念的重要抓手。[1]大語文理念的應用，可以有效提升教學的橫向聯(lián)系與縱向聯(lián)系，對推進人文素養(yǎng)培養(yǎng)具有積極作用。但在具體教學實踐中，大語文理念下的小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)仍存在諸多問題，亟待解決。據此，小學語文教師有必要在大語文理念導向下，對語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑進行深入探析，以提升小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)實效，最終為驅動學生高素質發(fā)展提供助力。

一、大語文理念下小學語文人文素養(yǎng)教育的價值闡釋

大語文理念體現(xiàn)在基本理念內涵的橫向聯(lián)系與縱向聯(lián)系中，主要指通過日常生活與語文學科知識的聯(lián)系，讓學生能夠在生活和學習中體會到語文知識的魅力與學習興趣，最終反映在學生的思維方式、觀念等方面。[2] 基于學科視角而言，大語文理念導向下的語文教學不僅能夠反映出語文學科的本質特征與特殊性，而且能夠使離散的生活內容與語文知識內容進行進充分聯(lián)系，最終實現(xiàn)學生的語文知識概念重組與遷移。與其他語文教育理念相比，大語文理念具有一定突破性，強調學生的生活性開拓與延展，對推進素質教育、人文素養(yǎng)教育發(fā)展，幫助學生樹立正確價值觀，引導學生接受全面、整體、多元教育具有積極作用。綜合而言，大語文理念導向下的語文教學，以學生為主，轉變了以往教學的概念支撐等做法，關注如何完成知識的收集、重組、遷移，強化和提升了學生的學習積極性，激發(fā)了學生的知識學習情感，對推進學生深層理解語文知識、明確學習重點，提升學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果具有積極意義。

二、大語文理念下小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題

以教學實踐視角而言，大語文理念下的小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在以下問題：

第一，人文素養(yǎng)環(huán)境建設不足。語文是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要學科，學科教學的主要目標在于提升學生的閱讀、寫作能力及人文素養(yǎng)。[3] 但在小學語文教學實踐中，教師更注重學生語文知識的記憶，要求學生通過死板記憶，以獲得良好學習成績，導致人文素養(yǎng)環(huán)境建設不足，難以有效培養(yǎng)和發(fā)展學生的人文素養(yǎng)。

第二，文學素養(yǎng)教育程度不足。小學生的語言表達能力較弱，易受到學習環(huán)境等因素影響。[4] 為提升語文教學有效性，小學語文教師通常采用游戲化教學、情境教學等教學方式開展教學實踐活動，但忽略了文學素養(yǎng)教育元素的設計與應用，導致語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)未能有效、深度落實，對學生語文學科素養(yǎng)及人文素養(yǎng)生成與發(fā)展產生不利影響。

第三，生活實踐活動開展不足。大語文理念注重強調教學內容與生活實踐相聯(lián)系，能夠為人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供理念指導。[5] 本質而言，語文教學中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)應側重學生表達能力、品德素養(yǎng)、共情能力等素質能力培養(yǎng)。但在小學語文教學實踐中，教師仍以課文大綱為教學基礎與依據，未在教學內容中融入充足的生活實踐活動，導致學生難以將已學語文知識與生活進行聯(lián)系，難以有效驅動學生人文素養(yǎng)發(fā)展。

三、大語文理念下小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）以故事情境為核心，滲透人文素養(yǎng)

基于大語文理念下的小學語文教育整體性分析，在滲透人文素養(yǎng)的過程中，需要教師積極構建人文素養(yǎng)教育課程體系，并以整體性視角出發(fā)，對課程體系進行逐層分解和重組，以突出人文素養(yǎng)元素重點。[6]同時，教師應基于小學生學習特征分析，明確人文素養(yǎng)教育的有效融入，需要以故事情境創(chuàng)設為核心，注重教學內容、情境問題與人文素養(yǎng)元素的融合，以提高人文素養(yǎng)教育的實效性。本質而言，故事情境是小學語文教育的重要資源，能夠生動展現(xiàn)語文知識形成過程，提高了語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)的感染力，使學生在故事情境分析過程中獲得心靈洗滌、人文故事感悟。[6]因此，在教學實踐中，教師應充分將故事情境、語文知識與人文素養(yǎng)進行充分融合，形成語文教育與人文教育的協(xié)同教育機制，并以故事情境創(chuàng)設及應為紐帶，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)資源充分滲透、融合于語文教學實踐，保證大語文理念下的語文人文素養(yǎng)教育的實施具有有效性和深度性。

在《難忘的潑水節(jié)》教學實踐中，教師可以在課

程導入環(huán)節(jié)，以大語文理念為導向，以生活性知識拓展為路徑，為學生創(chuàng)設一個故事情境：很久以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，想要殺死魔王。因為大魔王最怕他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。于是，魔王變成一團火球，竹樓、莊稼被燒焦。為撲滅火，其他六位姑娘輪流不停地潑水，最后終于把邪火撲滅了。在故事情境應用完畢后，教師可以為學生播放潑水節(jié)視頻，讓學生感受潑水節(jié)的氣氛，體會傣族的舞蹈文化、音樂文化、民族文化、服飾文化等，在提升學生學習積極性的基礎上，有效滲透了人文素養(yǎng)。為進一步提升學生的學習興趣，持續(xù)推進人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教師可以提出課程導入問題：“請思考，潑水節(jié)每年都過，為什么 1961 年的潑水節(jié)是難忘的呢？”通過文章通讀，學生回答：“因為周總理興致勃勃地換上傣族服裝，‘笑容滿面地來到人群中，他同傣族人民一起敲鼓跳舞，手拿銀碗與人們互相潑水祝福，同慶盛大的民族節(jié)日?！?/p>

通過故事情境的應用，學生的學習性質有效提升。學生在故事情境內容分析過程中，體會到人們團結的重要性，并能夠被豐富、多樣的民族文化所吸引。同時，借助故事情境的問題創(chuàng)設，有效激發(fā)了學生的學習積極性，使學生在文章閱讀過程中，深刻體會到周總理親民、愛民，與人民心連心，及人民對周總理的崇敬與愛戴之情，從而為學生人文素養(yǎng)生成與發(fā)展奠定基礎。

（二）以課堂教學為基礎，夯實人文素養(yǎng)

課堂教學是人文素養(yǎng)教育元素深度融入大語文理念下小學語文教學課程體系的主要渠道。[7] 課堂教學不僅是應用語文學科知識教育人、培養(yǎng)人的有效途徑，更是引導學生利用已學語文知識參與生活實踐、分析實踐內容，引導學生生成人文素養(yǎng)等學科核心素養(yǎng)的重要途徑。為夯實學生的人文素養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)教育元素在語文教育中的融合深度，教師應以課堂教學為基礎，借助課堂教學的主渠道作用，不斷夯實語文人文素養(yǎng)等核心素養(yǎng)根基。同時，教師應結合人文素養(yǎng)教育目標分析，以提升課堂實踐實效及學生語文素養(yǎng)培養(yǎng)質量為目標，選擇蘊含豐富人文素養(yǎng)的大語文教學內容，并通過挖掘延伸性課堂教學內容，充分闡述什么是人文素養(yǎng)，為什么新時代的學生應具備良好的人文素養(yǎng)。[8] 本質而言，語文教學在整體教育體系中具有基礎性與核心性地位，能夠充分發(fā)揮人文素養(yǎng)、思維能力、語言能力等培養(yǎng)作用價值。在先進技術與教學現(xiàn)代化支撐、推動下，小學語文教學逐漸構建、形成與應用多樣化、開放式教學體系，為發(fā)揮語文教育的人文素養(yǎng)培養(yǎng)價值作用提供推動力。[9] 因此，在教學實踐中，教師應自覺地運用大語文理念，設計與完善語文教學體系，并結合教學內容、教學目標及學生培養(yǎng)目標分析，在課堂教學實踐中，不斷引入、應用人文素養(yǎng)元素，從而為提升學生人文素養(yǎng)，驅動學生高素質能力發(fā)展提供助力。

在《亡羊補牢》教學實踐中，教師應先明確教學目標與學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標：會寫“亡，牢”兩個生字;正確、流利地朗讀課文，默讀課文，能在讀中悟出故事的寓意;將悟出的故事寓意內化為自身行為，在遇到問題時，想辦法及時補救，避免出現(xiàn)更多的損失?；诖?，教師可以將課堂教學分為三個階段：課文導入階段、課文閱讀思考階段、故事寓意感悟階段。

課文導入階段，教師應以大語文理念為導向，運用多媒體，為學生播放老虎、狐貍;青蛙、井;船、劍等內容的視頻，讓學生說出視頻中含有的成語名稱，并說一說成語中所含有的寓意。在學生回答完畢后，教師可以設置問題：“亡”和“牢”的意思是什么？為什么會“亡羊”“補牢”？學生帶著疑問進行深入思考。

課文閱讀思考階段，教師可以在帶領學生通讀文章后，將學生分為若干學習小組，讓學生分別扮演農夫、羊、狼，讓學生思考為什么會丟羊？為什么要補牢？兩次丟羊的原因分別是什么？經過思考，學生回答：因為羊圈破了一個洞，所以會丟羊;如果不把羊圈補好，羊會不斷的丟掉;第一次丟羊是因為羊圈破了一個洞，第二次丟羊是農夫沒有聽鄰居的勸告將羊圈補好。

故事寓意感悟階段，教師可以提出問題：生活中，學生有類似“亡羊補牢”的經歷嗎？通過《亡羊補牢》的學習，學生體會到了怎樣的故事寓意？通過思考，學生回答：在遇到問題時，要想辦法及時補救。

通過課堂教學的高質量開展，學生將“在遇到問題時，想辦法及時補救”內化為自身行為，有效培養(yǎng)和提升了學生的人文素養(yǎng)，為學生日后知識能力提升及人文素養(yǎng)發(fā)展提供助力。

（三）以生活實踐為抓手，升華人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)教育是以人為對象，以人文為中心的精神培育。[10] 推進人文素養(yǎng)培育的最直接的路徑是強化人文科學教育。為有效升華人文素養(yǎng)，提升學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)實效，教師應以價值觀一體化建設為抓手，以學生知識水平、人文科學知識實踐能力培養(yǎng)為重點，構建大語文導向下的語文教學體系機制。[11] 在具體構建過程中，教師應注重以生活實踐為抓手，提升學生主動學習人文科學知識的積極性，在促進學生內化已學知識的基礎上，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的內化與升華。[12] 同時，小學語文教師應注重強化學生價值觀、意識能力的培養(yǎng)，通過開展專題生活實踐活動，持續(xù)深化大語文理念下的語文人文素養(yǎng)教育實踐。另外，小學語文教師應保證語文人文素養(yǎng)教育具有內隱性一體化特征，并在教學實踐中持續(xù)優(yōu)化教育內容的內隱觀、教育目標的內隱觀，確保人文素養(yǎng)教育與大語文理念下的語文教育在價值觀層面形成一體化體系。除此之外，小學語文教師應以語文教育理論、生活實踐教育理論、人文素養(yǎng)教育理論為指導，構建價值觀一體化的教學實踐體系，以形成語文人文素養(yǎng)教育共享機制，促使學生在充分學習語文學習資源的過程中，將人文素養(yǎng)學習資源轉化為行為理論，并發(fā)揮出人文素養(yǎng)教育的輻射作用，在避免人文素養(yǎng)教育概念化的基礎上，升華學生的人文素養(yǎng)。

在《司馬光》教學實踐開展前，教師可以讓學生進行生活實踐：用紙折一個木桶形狀的容器，在里面加入水，并用鉛筆在容器表面戳一個洞，觀察會出現(xiàn)什么情況。教學活動開展過程中，教師收集學生答案：容器里面的水會流出來。隨后，教師提問：如果有小朋友掉進了缸里，而且缸里有水，那應該怎么辦呢？學生齊聲回答：將缸砸破一個洞，救出小朋友。在課文閱讀后，教師應引導學生對故事進行感悟，總結司馬光是善于思考、會變通、樂于助人、機智勇敢的人。未來發(fā)展中，我們也要成為這樣的人。

通過生活實踐活動開展，學生可以快速掌握知識內容，并能夠更直接地感受到知識的內涵，以從中提取良好品德、人文素養(yǎng)，實現(xiàn)學生自身人文素養(yǎng)的內化與升華。

綜上所述，人文素養(yǎng)教育的有效開展，需要教師在明確人文素養(yǎng)價值培養(yǎng)重要性的基礎上，深入分析現(xiàn)階段大語文理念導向下的小學語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)實踐存在的問題。為有效滲透、夯實及升華學生的人文素養(yǎng)，教師應積極創(chuàng)設故事情境，充分發(fā)揮課堂教學主陣地作用，并以生活實踐為抓手，全面推進人文素養(yǎng)培養(yǎng)，最終實現(xiàn)學生人文素養(yǎng)等核心素養(yǎng)的高質量發(fā)展。

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（責任編輯：朱福昌）