用情感之眼看道德與法治課教學(xué)

王歡歡 朱國慶

劉詠燕

三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，中共興山縣委黨校副校長（掛職），主講《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，主持完成湖北省社科基金項目《樂園村的“醫(yī)”靠》等多項課題。率先探索思政課與智媒深度融合，以網(wǎng)評寫作為突破口，將思政理論與時事熱點、日常生活進行“超鏈接”，引領(lǐng)學(xué)生“做時代新人，為時代發(fā)聲”;堅持“內(nèi)容為王”，充分利用新媒體、新技術(shù)開展教學(xué)創(chuàng)新，“沉浸式”思政課教學(xué)案例登上學(xué)習(xí)強國平臺。領(lǐng)銜組建的工作室聚焦統(tǒng)籌推進大中小學(xué)思政課一體化、大思政課、“五個思政”等課題，被三峽大學(xué)黨委授牌“劉詠燕網(wǎng)評工作室”，是促進思政研究的重要載體。

道德與法治課的情感教育對青少年的世界觀、人生觀、價值觀的塑造有著不可估量的作用。因此，筆者以部編版八年級上冊《道德與法治》第九課第2課時“維護國家安全”為例，探討教師如何依據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱“新課標(biāo)”）實現(xiàn)情感教育與道德與法治課教學(xué)的融合，全方面促進學(xué)生的情感發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)。

依托情境，深化學(xué)生的情感體驗

情境教學(xué)法是道德與法治課堂常用的一種教學(xué)方法。新課標(biāo)強調(diào)以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強內(nèi)容的現(xiàn)實性和針對性，突出問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，提升學(xué)生的道德理解力和判斷力。教師對“國家安全”這一內(nèi)容的教學(xué)就是運用情境教學(xué)法的最好例證，整個課堂總共運用了四個情境。

首先在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過學(xué)生的角色扮演討論自己家的糧食收成情況，讓學(xué)生很好地代入角色，使學(xué)生自覺地關(guān)心當(dāng)下的國家糧食安全。在正式教學(xué)時，教師可以設(shè)計三個問題情境，緊扣教材內(nèi)容，并根據(jù)情境層層推進教學(xué)進度達到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。在問題情境1中展示當(dāng)前我國的糧食產(chǎn)量現(xiàn)狀，提出問題：當(dāng)前影響糧食安全的問題有哪些？問題情境2是對問題情境1的深化，從糧食安全延伸到國家安全，比如很多愛國主義青年在面對西方敵對勢力，義憤填膺卻產(chǎn)生了一些不理性的行為，如拉上橫幅圍堵外資企業(yè)等。通過問題情境2讓學(xué)生思考如何用理性、務(wù)實、文明的心態(tài)，合理表達愛國情感。問題情境3則是袁隆平在攻克“制種關(guān)”的緊要關(guān)頭突遇父親病重，袁隆平該如何抉擇？通過情境3升華學(xué)生的情感，從四個情境中可以發(fā)現(xiàn)，整節(jié)課注重情感體驗性學(xué)習(xí)的意義與價值，在教學(xué)比較抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容時，首先是以“情動—感受”作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，接著“體驗—理解”達到對學(xué)習(xí)內(nèi)容的共情，最后“價值體系化—人格化”實現(xiàn)學(xué)生個體的情感升華。

研讀課標(biāo)，注重教學(xué)一體化設(shè)計

道德與法治課以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以“成長中的我”為原點，由“我與自己”到“我與他人”“我與家庭”“我與社會”“我與國家”，不斷擴展學(xué)生的認知范圍，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?！皣野踩闭?jié)課的教學(xué)設(shè)計由兩條主線承載，分別是“樹意識·居安思危有擔(dān)當(dāng)”和“去行動·豈因禍福避趨之”。兩條主線將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容連接起來，構(gòu)成一體化的教學(xué)設(shè)計。從與人民切身利益相關(guān)的糧食安全到國家安全的自然過渡，使教學(xué)進程的推進不突兀，再由國家安全上升到國家利益和自身利益的沖突時如何抉擇，進而順利實現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。一體化的教學(xué)設(shè)計使教學(xué)內(nèi)容由微觀到宏觀，從抽象到具體，把一直難講的“國家安全”內(nèi)容簡明通俗地跟學(xué)生講清楚，不僅具有理論高度，也具有實踐深度，不僅符合課程設(shè)計的整體性，更符合學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中順應(yīng)情感的自然發(fā)生，實現(xiàn)學(xué)生情感的自然生長。

新課標(biāo)較以往課標(biāo)呈現(xiàn)出許多新特點，在內(nèi)容設(shè)置上更加注重學(xué)科活動化，在學(xué)習(xí)方法上更加注重學(xué)生的主體地位，在教學(xué)目的上提出以實現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)，所以，教師需整體把握教材中已有的客觀知識，實現(xiàn)教材內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)實生活的結(jié)合，通過一體化的教學(xué)設(shè)計達到對學(xué)生進行情感教育的目的。

完善情感教育評價體系，促進知行合一

情感教育目標(biāo)能否達成，取決于教師能否對學(xué)生的情感進行有效的評價。在問題情境2中，面對愛國主義青年產(chǎn)生的一系列不理性的行為，教師設(shè)定談?wù)撉榫常喝绻闶悄畴娨暸_的新聞評論員，請你為“拉上橫幅圍堵企業(yè)等不理性行為”寫一段新聞評論。通過開展新聞評論活動引導(dǎo)學(xué)生如何合理表達愛國情感。教師在傾聽學(xué)生的新聞評論時，根據(jù)學(xué)生不同的觀點發(fā)揮教師的評價引導(dǎo)作用，重視課堂教學(xué)與情感教育的評價相結(jié)合，改進結(jié)果評價，強化過程評價，從而達成對青少年學(xué)生進行情感教育的目標(biāo)。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不同的情感評價系統(tǒng)，達到情感教育的知行合一。如，以“在逆境中自強不息”一課內(nèi)容為例，本課內(nèi)容的情感目標(biāo)是教會學(xué)生學(xué)會情緒調(diào)控，能夠正確看待生活中的挫折，具備迎接挑戰(zhàn)的能力。教師在教學(xué)時除了落實情感目標(biāo)，還要教會學(xué)生正確面對困難和挫折，增強抗挫折能力，通過教學(xué)活動引領(lǐng)學(xué)生自主感悟，使學(xué)生掌握處理情緒和減壓的方法，學(xué)會利用專業(yè)心理干預(yù)解決心理困擾問題，預(yù)防自我傷害，通過完善情感教育評價體系，促進情感教育的知行合一。

提升教師自身情感素養(yǎng)，構(gòu)建有感情的課堂

教師的情感——人文素養(yǎng)不僅從內(nèi)部保證教師的教育信念，而且在技藝層面上保證教師的教學(xué)效率。

教師應(yīng)對自己所教學(xué)科內(nèi)容有情感性的理解。對學(xué)科內(nèi)容有情感性的理解意味著教學(xué)設(shè)計也同樣有著情感性的理解，那么實際過程中也就包含著真摯的感情。如，教師在講述國家安全時首先應(yīng)堅持正確的中華民族歷史觀，從內(nèi)心深處熱愛擁護自己的國家，才能使學(xué)生產(chǎn)生對祖國的認同感、歸屬感和自豪感，奠定課堂的情感基調(diào)。

提高教師的情感感知能力。教師對情感表現(xiàn)的感知性不是一朝一夕形成的，在課堂教學(xué)過程中，教師可以通過識別學(xué)生的面部表情、肢體動作，把握學(xué)生所表現(xiàn)的態(tài)度，結(jié)合自己所教學(xué)科特點有差別性地進行教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生在面對個人利益和國家利益發(fā)生沖突如何選擇時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生動作反應(yīng)把握學(xué)生內(nèi)心的情感波動。

教育學(xué)的發(fā)展日新月異，尤其是情感教育作為一個新的熱點問題，經(jīng)過眾多學(xué)者、專家的補充擴展，情感教育理論體系已初具雛形。所以，道德與法治課教師在學(xué)習(xí)本學(xué)科專業(yè)知識之外還要更新和優(yōu)化自己的情感教育理論，提高自己的教學(xué)水平。

在道德與法治課教學(xué)中充分發(fā)揮情感教育的作用，不僅對新課程改革有至關(guān)重要的影響，而且對提高道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量有重要意義。作為一名基礎(chǔ)教育工作者，在道德與法治課教學(xué)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教育者的積極引導(dǎo)作用，增強思想政治教育的吸引力、影響力、實效性，調(diào)動學(xué)生的情感力量，使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的情感體驗，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德感、理智感和審美感。

責(zé)任編輯/楊亮亮