初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

陳四海

語(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)著傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求，注重傳統(tǒng)文化的滲透，指引學(xué)生更全面、深入地了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，本文主要介紹了初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并剖析了初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略。語(yǔ)文學(xué)科是傳承這種偉大民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的應(yīng)用，還要指引學(xué)生積極地獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，滿足學(xué)生綜合能力發(fā)展的需求。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，在語(yǔ)文學(xué)科教育中，教師要注重傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。因此，在日常教學(xué)中，作為一名教師，必須思考如何在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

一、語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)

作為人才培養(yǎng)的重要基地，學(xué)校教育有必要承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。與此同時(shí)，當(dāng)前國(guó)家對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)也提出了新要求，學(xué)生不僅要掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還要形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，吸收民族文化的智慧。所以，初中語(yǔ)文教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)相融合，潛移默化地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

（一）語(yǔ)文學(xué)科是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，語(yǔ)文教材是很重要的載體之一。初中語(yǔ)文教材中的文章，都是編撰者根據(jù)初中生的心理發(fā)展需求、結(jié)合時(shí)代特征編排的，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教材中，可以更好地促進(jìn)學(xué)生理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字、人文精神內(nèi)涵。文化是一個(gè)民族的靈魂所在，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域發(fā)展中，也要加強(qiáng)本土文化建設(shè)，提高自身的文化競(jìng)爭(zhēng)力，做到文化強(qiáng)國(guó)，這樣才能提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。注重初中生的傳統(tǒng)文化教育，無(wú)疑是推動(dòng)我國(guó)本土文化建設(shè)的途徑，而在實(shí)踐中要想讓初中生深入地了解、學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須借助語(yǔ)文學(xué)科這一載體，指引學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教材的重要部分

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視力度越來(lái)越高，在新部編版語(yǔ)文教材中，關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目有了明顯增加，初中六冊(cè)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)文的篇目有124篇。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)， 其雖然對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對(duì)有限，但是一提到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多學(xué)生就會(huì)不自覺(jué)地想到語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞、文言文，可見(jiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為初中語(yǔ)文教材的重要組成部分。事實(shí)上，在初中語(yǔ)文教材中，有很多體裁的選文都涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透十分重要。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）樹立榜樣，提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

在興趣的助推下，學(xué)生能更主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，深入探究相關(guān)問(wèn)題。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師要把握學(xué)生的心理特點(diǎn)和性格特征，一開(kāi)始選擇一些貼合學(xué)生實(shí)際生活，容易理解且富有趣味性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。為了讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，教師不能一味地采用“灌輸式”的教學(xué)方式，而要增加師生互動(dòng)，提出一些啟發(fā)性或者開(kāi)放性的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探求滿意的結(jié)果。另外，教師要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式多樣，傳統(tǒng)文學(xué)只是其中的一部分，傳統(tǒng)節(jié)日、戲曲和建筑等也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也蘊(yùn)涵深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)這些內(nèi)容，傳統(tǒng)的講授方法難以讓學(xué)生領(lǐng)悟到其中的深意，因此教師可以借助多媒體設(shè)備，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多重感官直接感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣也能更深入地體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。作為一名語(yǔ)文教師，必須意識(shí)到自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感、態(tài)度，將會(huì)直接影響學(xué)生喜愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的程度，一個(gè)合格、優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必然對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著良好的喜愛(ài)之情。因此，初中語(yǔ)文教師必須做到廣涉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，自覺(jué)參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)活動(dòng)，提高自身的文化素養(yǎng)。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)會(huì)感覺(jué)內(nèi)容難懂，學(xué)習(xí)興趣不高，這時(shí)教師在課堂上可以聲情并茂地背誦文言文，這會(huì)帶給學(xué)生極大的震撼，讓學(xué)生樹立“我也可以”的想法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情。同時(shí)，教師在日常教學(xué)中，還要注意適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┙?jīng)典詩(shī)句，逐漸提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提升。初中語(yǔ)文教師要自覺(jué)地成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，在課堂上做到行為舉止合乎規(guī)范，不斷提高自身文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹立好的文化榜樣，引導(dǎo)學(xué)生能自覺(jué)地研究學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)《蘇州園林》這一課時(shí)，教師可以向?qū)W生展示蘇州園林的圖片或者視頻，使學(xué)生體悟到園林中蘊(yùn)涵的美學(xué)理念和建筑智慧，增強(qiáng)文化自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)生思維發(fā)現(xiàn)探索更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生自覺(jué)地為文化傳承做貢獻(xiàn)。

（二）借鑒古詩(shī)文品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

古詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文教材的重要內(nèi)容。在日常教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師可以借助古詩(shī)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師要多組織學(xué)生開(kāi)展朗誦活動(dòng)，并可以配備相應(yīng)的樂(lè)曲，在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文過(guò)程中示范誦讀，讓學(xué)生更好地走進(jìn)經(jīng)典，感受作品中作者的情感，體會(huì)作品意境，領(lǐng)悟作者情懷，重塑自我精神。同時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入作品誦讀，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品主旨。在日常教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師還可以借助情境教學(xué)方法，指引學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行感悟。我國(guó)古詩(shī)特別強(qiáng)調(diào)“韻外之致，景外之景，情景交融”，教師在課堂教學(xué)中，可以借助情境教學(xué)法指引學(xué)生感受古詩(shī)文的意境，體會(huì)作品情感。如在《小石潭記》學(xué)習(xí)中，教師可以從景物、畫面入手，讓學(xué)生根據(jù)游記內(nèi)容，將作者的游覽順序畫出來(lái)。學(xué)生可以一邊讀，一邊畫，一邊想，從中體會(huì)到作者探山訪水、熱愛(ài)大自然的豁達(dá)心境。同時(shí)，教師還可以借助信息化手段，為學(xué)生構(gòu)建具體場(chǎng)景，幫助學(xué)生走進(jìn)文章描述的世界，體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，在教授《江城子·密州出獵》這一課時(shí)，教師可以向?qū)W生展示另一位宋代著名詞作家柳永的詩(shī)詞作品，如《雨霖鈴·寒蟬凄切》，讓學(xué)生感受到豪放派和婉約派詞作的差別和各自的魅力。同時(shí)，可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。語(yǔ)文教材選取的一般是經(jīng)典和具有重要教育價(jià)值的課文。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來(lái)說(shuō)，這些素材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，還要進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展閱讀，這樣才能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度，開(kāi)闊學(xué)生閱讀視野。在學(xué)習(xí)完《論語(yǔ)》這一課后，教師可以開(kāi)展一個(gè)閱讀分享活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生回去摘抄兩則課本之外的《論語(yǔ)》的句子，并且查找釋義。在分享活動(dòng)上，必然有學(xué)生摘抄了不同的內(nèi)容，學(xué)生之間相互交流，共同學(xué)習(xí)，能分享各自的心得體會(huì)，從不同角度理解知識(shí)。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間廣泛閱讀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的書籍，給學(xué)生推薦優(yōu)秀書籍，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。

（三）定期開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課堂雖然是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，但是單純地依靠課堂傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還要結(jié)合具體情況，利用課余時(shí)間，積極開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的文化體驗(yàn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課上課下全面滲透，打造良好的文化氛圍。一方面，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，定期舉辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)，誦讀內(nèi)容以傳統(tǒng)古詩(shī)詞為主，教師將誦讀與競(jìng)賽結(jié)合起來(lái)，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)參與熱情，又能讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)古詩(shī)詞描述的情景、情感，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意境美，有助于學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展。另一方面，初中語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生喜歡綜藝節(jié)目的特點(diǎn)，為學(xué)生推薦一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的綜藝節(jié)目，如《典籍里的中國(guó)》《經(jīng)典永流傳》等，讓學(xué)生在觀看綜藝節(jié)目中學(xué)到相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，教師還可以在學(xué)生觀看結(jié)束后，讓學(xué)生寫一篇觀后感，深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到對(duì)學(xué)生寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)的目的。

（四）知人論世，聯(lián)貫文化

在我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，知人論世是很重要的一種批評(píng)方法，其主要是指要想讀好作家的作品，就要對(duì)作家的經(jīng)歷、主張、所處時(shí)代、作品風(fēng)格等有充分的了解。我國(guó)古代有很多優(yōu)秀的文學(xué)家、詩(shī)人，都是由于時(shí)代變化、個(gè)人命運(yùn)無(wú)常，寄情于山水間，處在入世、出世之間。教師在教學(xué)中可以指引學(xué)生從作者入手，感悟其經(jīng)歷，品讀其作品，進(jìn)而深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知。如《陋室銘》中，作者被貶安徽和縣，其受到的待遇也是從三間房到一間房，但是作者并沒(méi)有氣餒，借助“銘”來(lái)自我打氣、自我激勵(lì)。在日常教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師從生活的視角指引學(xué)生探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)照，深化學(xué)生的感悟。在實(shí)際生活中，有很多名言、俗語(yǔ)都是根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、故事演變而來(lái)的，如“德不孤，必有鄰”“士別三日當(dāng)刮目相看”“塞翁失馬，焉知非?！钡?，教師可以指引學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行解讀，以此加深學(xué)生的理解。初中語(yǔ)文教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展與古人對(duì)接的活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)古人的時(shí)代背景、經(jīng)歷，體會(huì)當(dāng)時(shí)的人與事，借鑒古人智慧點(diǎn)亮當(dāng)下生活，鼓勵(lì)學(xué)生延綿過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，提升語(yǔ)文教育深度。

（五）貼切生活，科學(xué)引導(dǎo)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代初中生的價(jià)值引導(dǎo)、人格塑造起著十分重要的作用。而在實(shí)踐中，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間有很明顯的障礙，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種畏懼心理，影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。初中語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡可能地消除學(xué)生的畏懼心理，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，在生活中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的文化引導(dǎo)。在初中語(yǔ)文教材中，各個(gè)模塊設(shè)計(jì)都與學(xué)生的實(shí)際生活密切關(guān)聯(lián)，這就需要教師從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況入手，認(rèn)真?zhèn)湔n，把控好教學(xué)要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的指引。如在七年級(jí)上第二單元綜合性實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，課題為“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，其出自《論語(yǔ)》，原文是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中對(duì)其進(jìn)行理解，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。初中生剛進(jìn)入學(xué)校，彼此很陌生，因此教師可以借助綜合性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生交友之道，還可以引入古代的交友大義，借助名言警句、詩(shī)歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，如君子之交淡如水、管鮑之交等。

（六）平等對(duì)話，優(yōu)化氛圍

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透課堂教學(xué)，教師還需要構(gòu)建平等對(duì)話的氛圍。以往的對(duì)話，大多是通過(guò)師生問(wèn)答的方式進(jìn)行，教師問(wèn)，學(xué)生答，師生之間缺乏良好的互動(dòng)。并且教師的提問(wèn)與學(xué)生的回答本身是提前預(yù)設(shè)的，而教師給出的評(píng)價(jià)也是根據(jù)自身提前設(shè)定的答案進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這種對(duì)話很難保持師生平等。真正的師生平等對(duì)話需要教師與學(xué)生雙方打開(kāi)心扉，互相討論，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生積極地思考和探究。如在《木蘭詩(shī)》教學(xué)中，教師就要從平等對(duì)話的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化觀念的培養(yǎng)。進(jìn)入課堂后，教師可以先利用多媒體為學(xué)生播放電影《花木蘭》的片段，讓學(xué)生對(duì)花木蘭這一形象有所了解。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)自己心中的花木蘭是一個(gè)什么樣的形象，從而在學(xué)生相互交流中引出本節(jié)課的主題。學(xué)生在進(jìn)入本節(jié)課后，教師可以先讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容展開(kāi)互動(dòng)交流，讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法，鼓勵(lì)學(xué)生思維碰撞，這樣一方面可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解，另一方面還能讓學(xué)生在相互交流中發(fā)現(xiàn)更多有價(jià)值的問(wèn)題。在學(xué)生閱讀討論中，教師要注意盡量減少對(duì)學(xué)生的干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多表達(dá)，讓學(xué)生更主動(dòng)地思考、討論。同時(shí)，教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的班級(jí)氛圍，激活學(xué)生的靈感，指引學(xué)生在暢所欲言中走進(jìn)文本。在學(xué)生完成討論后，教師可以讓學(xué)生思考文章構(gòu)建的花木蘭是怎樣的形象，從哪些地方可以看出？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考可以得出文章描述的花木蘭是一個(gè)深明大義、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不貪榮華富貴、不圖名利的形象。同時(shí)，也有的學(xué)生表示花木蘭不僅是一個(gè)馳騁疆場(chǎng)、保家衛(wèi)國(guó)的女英雄，也是個(gè)愛(ài)美的平凡女子，這一點(diǎn)可以從“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”中看出。初中語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生的各種想法保持開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)要肯定。當(dāng)然，如果是學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀方面的問(wèn)題，教師也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行提醒。在學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后，教師還可以指引學(xué)生對(duì)文中的性別含義進(jìn)行挖掘，辯證地看待古代性別觀、現(xiàn)代性別觀，讓學(xué)生能更理性地看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。同時(shí)，教師在教學(xué)中還要為學(xué)生設(shè)計(jì)一些人生啟示的問(wèn)題，如《木蘭詩(shī)》一課對(duì)你的人生有什么引導(dǎo)作用。這類問(wèn)題雖然難度比較高，其探究?jī)r(jià)值卻很高，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，有助于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅滿足了新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，也在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，這對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展十分有利。因此，在日常教學(xué)中，初中語(yǔ)文教師要充分把握語(yǔ)文學(xué)科與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，并通過(guò)科學(xué)的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，以此促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的提升，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（宋行軍）