優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生漢語志愿服務(wù)的模式

肖毅

內(nèi)容摘要：為弘揚時代精神，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新成果，培養(yǎng)富有社會責(zé)任感與民族自豪感的大學(xué)生志愿團體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到漢語志愿服務(wù)活動中，與社會主義核心價值觀相結(jié)合，合力引領(lǐng)志愿者，推動社會和諧發(fā)展。通過建立志愿組織、完善管理機制，整合精品課程資源庫，調(diào)動社會資源，搭建志愿服務(wù)立體平臺等路徑，形成大學(xué)生漢語志愿服務(wù)的長效育人模式。

關(guān)鍵詞：漢語志愿服務(wù) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 育人模式

大學(xué)生漢語志愿服務(wù)作為高校實現(xiàn)文化育人與實踐育人的重要方式，引領(lǐng)大學(xué)生成人成才。貫徹中央文明辦《關(guān)于深入開展志愿服務(wù)活動的意見》，要把志愿精神作為進一步加強大學(xué)生思想政治教育和未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，切實加強大學(xué)生志愿服務(wù)活動的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全學(xué)生志愿服務(wù)活動長效機制，[1]具有時代特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對加強大學(xué)生思想政治教育，指導(dǎo)大學(xué)生開展?jié)h語志愿服務(wù)，具有深遠的現(xiàn)實意義。

一.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生漢語志愿服務(wù)的意義

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，把跨時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。[2]當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，立足當(dāng)下、著眼未來，積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新成果，高校應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新育人模式，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

1、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，具有鮮明民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有五年多年的歷史，文化的廣度豐富多彩，深度高深莫測，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是獨有的，不同于其他任何一個民族。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含傳統(tǒng)思想文化、傳統(tǒng)技藝文化、傳統(tǒng)文藝。傳統(tǒng)思想文化包含農(nóng)業(yè)文化、諸子百家思想;傳統(tǒng)文藝有琴棋書畫名;傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、衣冠服飾等屬于傳統(tǒng)文藝的范疇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生漢語志愿服務(wù)中彰顯出獨特的魅力，如：大學(xué)生漢語志愿服務(wù)“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽，志愿者為比賽提供語言服務(wù)，照顧選手的飲食起居，輔助選手展示中華傳統(tǒng)技藝。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為聯(lián)通中國與世界的重要文化載體，在世界舞臺上大放光彩。

2、開拓創(chuàng)新高校文化育人模式

發(fā)揮高校人才和平臺優(yōu)勢，將課堂教學(xué)延伸到社會服務(wù)中，領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生漢語志愿組織，開創(chuàng)以大學(xué)生漢語志愿服務(wù)為主導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化浸潤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝指導(dǎo)社會實踐的雙向育人模式。旨在培養(yǎng)擁有傳統(tǒng)技藝、全心全意為社會服務(wù)、德才兼?zhèn)涞闹腥A傳統(tǒng)文化傳承者和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。

創(chuàng)新之處有兩點，一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化與社會主義核心價值觀相結(jié)合貫穿在指導(dǎo)志愿服務(wù)中，做到潤物細無聲，用新時代的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化培根鑄魂。二是育人形式靈活，不局限于書本。通過專家培訓(xùn)，大師講座，參觀博物館參觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，指導(dǎo)志愿服務(wù)等提升大學(xué)生的文化內(nèi)涵，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的崇高道德人格及艱苦奮斗的精神品質(zhì)，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感。通過沉浸式體驗中華傳統(tǒng)文化，如：志愿服務(wù)“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽，目睹世界各國大學(xué)生齊聚一堂穿漢服、說漢語、展示中華傳統(tǒng)技能、技藝，現(xiàn)場感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，感知祖國的強盛、中國國際地位的提升，堅定對中華文化的自信。

3、全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)

貫徹執(zhí)行習(xí)近平總書記提出的“立德樹人、培根鑄魂，為民族復(fù)興提供人才支撐”的探索與實踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化與當(dāng)代社會主義核心價值觀結(jié)合，有利于增強志愿者的社會責(zé)任感與使命感。通過志愿服務(wù)實現(xiàn)知行合一的有機統(tǒng)一，讓大學(xué)生意識到國家興盛匹夫有責(zé)，民族復(fù)興與個人息息相關(guān)。青年一代肩負著推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的責(zé)任與使命，有義務(wù)向世界闡釋中國道路、中國文化，貢獻中國智慧、中國力量，無論是對中國的建設(shè)發(fā)展抑或是對世界的和平發(fā)展都具有重要的戰(zhàn)略意義[3]。

當(dāng)代大學(xué)生的主體意識不斷增強，網(wǎng)絡(luò)社交平臺層出不窮，面對面溝通與交流的機會卻越來越少，受交際環(huán)境的局限，在文化差異下大學(xué)生的跨文化交際能力更是欠缺。志愿服務(wù)平臺提供與來自不同文化背景的國際友人交流的機會，以“天下一家、和而不同”為主旋律，以中華傳統(tǒng)文化為載體搭起溝通世界各國的橋梁，有利于提高大學(xué)生的跨文化交際能力，鍛煉人際交往能力、溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、團隊協(xié)作能力。

二.大學(xué)生漢語志愿服務(wù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人存在的問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生漢語志愿服務(wù)的育人模式具有創(chuàng)新性特點，可借鑒的經(jīng)驗不多，從組織建設(shè)、管理機制、課程資源、平臺對接方面都存在許多問題。

1、組織建設(shè)與管理難度較大

大學(xué)生漢語志愿者利用空余時間，用漢語做交流工具，為中國面向世界開展的政治、經(jīng)濟、文化交流活動提供無償服務(wù)。服務(wù)的對象多為漢語交流有障礙的國際友人，這個群體規(guī)模小，對中華傳統(tǒng)文化文化的認知良莠不齊。服務(wù)的內(nèi)容要求志愿者充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具備一定的雙語語言功底及完備的知識結(jié)構(gòu)，掌握至少一門中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技能或技藝，擁有良好的溝通能力及跨文化交際能力。對綜合能力的高要求增加了選拔漢語志愿者的難度，建立志愿隊伍的先天條件受限制。目前為止，大學(xué)生漢語志愿服務(wù)社會認可度不高，沒有相關(guān)法律保護志愿服務(wù)行為，志愿者的責(zé)任與義務(wù)不明確，實踐活動經(jīng)費來源不確定，這些因素制約著志愿隊伍的建設(shè)和管理。

2、課程資源參差不齊

優(yōu)質(zhì)課程體系是指導(dǎo)志愿活動的理論工具，漢語志愿服務(wù)涉及的專業(yè)領(lǐng)域多，對優(yōu)質(zhì)課程資源的需求量大，已有課程卻參差不齊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人課程體系中能指導(dǎo)志愿服務(wù)的內(nèi)容少。傳統(tǒng)文化課程以校本教材、普及讀本等形式出現(xiàn)，對當(dāng)代大學(xué)生沒有吸引力。在教學(xué)中未能發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的作用引起大學(xué)生共鳴，未將文化館、博物館、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾等元素運用到課程資源開發(fā)中，缺乏新穎的具有指導(dǎo)意義的金課。

3、平臺對接不夠順暢

實踐平臺對志愿服務(wù)的意義重大，國際合作交流平臺是漢語志愿服務(wù)的主陣地，活動關(guān)系到交通安全、食品衛(wèi)生、醫(yī)療保障等諸多方面，政府需要協(xié)調(diào)各方力量為活動保駕護航，志愿服務(wù)是其中一個環(huán)節(jié)，難免高校與其他部門對接不順暢，在時間安排、人員安排上處于被動，從而影響服務(wù)水平。隨著全球化疫情的不停蔓延導(dǎo)致志愿服務(wù)面臨新的挑戰(zhàn)，國際交流活動平臺由線下轉(zhuǎn)為線上，對志愿者提出新的要求，老舊的服務(wù)形式和內(nèi)容已不再適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

三.實現(xiàn)大學(xué)生漢語志愿服務(wù)育人的路徑

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想為指導(dǎo)、社會服務(wù)為抓手，緊密結(jié)合高等教育特點，探索大學(xué)生漢語志愿服務(wù)育人的路徑，通過建立完善的育人管理機制、整合精品課程資源庫、借助社會各方資源，為大學(xué)生漢語志愿者搭建社會實踐平臺，實現(xiàn)長效育人模式。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與主流意識形態(tài)合力引領(lǐng)志愿者

在經(jīng)濟飛速發(fā)展、民族高度融合的背景下，大學(xué)生呈現(xiàn)出多元價值觀，作為道德風(fēng)尚和民族文化的傳播者，應(yīng)當(dāng)時刻樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，將科學(xué)價值觀貫穿于志愿服務(wù)全過程，影響廣大學(xué)生團體。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中提倡“仁愛”、“和諧”、“誠信”、“友善”與社會主義核心價值觀一致，成為社會和諧發(fā)展的推動力?！墩撜Z·顏淵》篇中記載：“樊遲問仁。子曰：‘愛人”。充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化中仁愛的思想，倡導(dǎo)對親人、朋友、社會民眾有仁愛之心?！墩撜Z·學(xué)而》中記載：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，千和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！睆娬{(diào)了和諧的重要作用?！墩撜Z》有言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”與人交往做到真誠友善，做事講究誠信。[4]沉淀上千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想被賦予鮮明的時代內(nèi)涵和價值，煥發(fā)出新的活力，與主流意識合力引領(lǐng)志愿者。

2、建立志愿服務(wù)組織、完善組織管理機制

志愿者以組織為依托開展志愿服務(wù)，建立大學(xué)生漢語志愿協(xié)會、俱樂部、社團等組織機構(gòu)。成立領(lǐng)導(dǎo)工作小組，統(tǒng)籌規(guī)劃志愿組織的相關(guān)事宜，推動志愿組織有效運行。充分調(diào)動大學(xué)生積極性，動員廣大師生投入到志愿服務(wù)中。集合社會各界力量形成育人合力，發(fā)揮政府職能引導(dǎo)志愿服務(wù)活動，給予財政支持、法律援助、技術(shù)指導(dǎo)，規(guī)范和監(jiān)督活動主體及內(nèi)容，宣傳報道志愿服務(wù)，提升社會認可度。借助高校人力資源優(yōu)勢，聘請專家、名師、學(xué)者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覆蓋的領(lǐng)域進行專業(yè)指導(dǎo)和技藝培訓(xùn)。

完善組織管理機制必須從長遠考慮，從細節(jié)入手，志愿者的招募、注冊、培訓(xùn)、考評、激勵、后勤保障都應(yīng)建立相應(yīng)的管理機制。完善招募流程和準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，選拔合格志愿者，選拔指導(dǎo)老師進行定期技藝培訓(xùn)與實踐指導(dǎo)，對培訓(xùn)及實踐情況給予綜合評定，制定激勵機制。穩(wěn)定的經(jīng)費支持、活動場地、飲食起居、保險制度等后勤保障是順利開展服務(wù)活動的后備力量。組織的服務(wù)宗旨和原則體現(xiàn)“仁愛”、“謙卑”、“誠信”、“友善”的思想。組織的名稱、口號、標(biāo)識、服裝、隊徽、宣傳片均體現(xiàn)傳統(tǒng)文藝的特色。

3、整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程資源庫

將博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程整合歸納，濃縮成當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的課程形式呈現(xiàn)，分門別類地整理成冊，建立屬于漢語志愿服務(wù)系列的中華傳統(tǒng)文化金課資源庫，推進中國文化、中國戲曲、中國武術(shù)、中國古典音樂、中華醫(yī)藥、傳統(tǒng)書畫、傳統(tǒng)工藝等具有鮮明民族文化特色，又能服務(wù)于國際交流項目的課程建設(shè)。課程設(shè)計中包含傳統(tǒng)技藝的欣賞習(xí)得、家風(fēng)家訓(xùn)的尋訪探究、田間地頭的耕種體驗、古籍經(jīng)典的搜集保護等社會文化課堂，“營造讓學(xué)生看得見，聽得到，摸得著的文化氛圍?！盵5]及時更新課程內(nèi)容，去除老舊的、不合時宜的部分，創(chuàng)新課程形式，結(jié)合優(yōu)秀電視節(jié)目“國家寶藏”、“典籍里的中國”、“本草中華”等，將課程打造得更具視覺藝術(shù)效果，更受當(dāng)代大學(xué)生追捧。

4、搭建志愿服務(wù)育人的立體平臺

借助高校人才優(yōu)勢，發(fā)揮民族技藝載體作用，整合社會資源，搭建志愿服務(wù)育人的立體平臺、社會服務(wù)平臺、新媒體技術(shù)平臺提升育人實效。

高校與政府機構(gòu)、民間組織協(xié)同為大學(xué)生漢語志愿者提供實踐平臺，以湖南省國際交流與合作項目為例：漢語志愿服務(wù)“漢語橋”世界大學(xué)生中文比賽期間，協(xié)助參賽選手準(zhǔn)備書法、詩詞朗誦、舞蹈、京劇、武術(shù)、口技等獨具中華民族特色的才藝展示，在國際中文教育大會、中非經(jīng)貿(mào)論壇、國際友好城市合作論壇期間為國外嘉賓提供漢語言服務(wù)。平臺效力得到充分發(fā)揮，志愿者在高水平平臺上不僅鍛煉了綜合能力，而且推動中華文化走向世界舞臺。

擴充社會服務(wù)平臺，建立文化體驗館、非遺館、藝術(shù)館、博物館，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方特色文化相結(jié)合，如湖南雨花非遺館內(nèi)展示剪紙、棕編、茶藝、香道、泥書、瓷刻、皮影、湘繡這些地方特色的珍稀技藝，浸潤參觀者心田。

以大學(xué)生漢語志愿組織為依托，校園內(nèi)開展禮敬傳統(tǒng)節(jié)日活動，選擇傳統(tǒng)節(jié)日開展元宵猜燈謎、端午誦讀、中秋賞月、重陽登高等特色活動，發(fā)揮重大節(jié)日的民族技藝載體作用，增強大學(xué)生的愛國主義情懷。

融合新媒體技術(shù)平臺，與學(xué)生建立更有黏性的教學(xué)關(guān)系，增強文化傳播的趣味性與時效性，煥發(fā)傳統(tǒng)文化新活力。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，以新穎、個性的方式在微信、抖音、TikTalk、Facebook等媒體上推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到對大學(xué)生漢語志愿服務(wù)的思想引導(dǎo)、機制建設(shè)、課程優(yōu)化、立體平臺搭建的各個環(huán)節(jié)，開拓創(chuàng)新育人模式，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化育人、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝指導(dǎo)漢語志愿服務(wù)意義深遠。今后，將進一步探討如何在大學(xué)生漢語志愿服務(wù)中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型發(fā)展，進一步完善育人模式，取得育人實效。

參考文獻

[1]張紅霞.論大學(xué)生志愿服務(wù)的育人功能及實現(xiàn)路徑[M].思想政治工作研究2019（1），152-156.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社量.

[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播感召力建構(gòu)研究[J].張明，陳波.湖北社會科學(xué).2021（08）.

[4]中國傳統(tǒng)禮儀文化的精神內(nèi)涵及當(dāng)代價值[J].湯媛，傅瓊.江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報.2019（05）.

[5]張秀梅.提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)需有實踐支撐[J].中國教育學(xué)刊，2021（2）：106.

基金項目：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政精品項目

（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院）