論初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

莊亞芳

[摘? ? 要]在當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師仍受傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念的影響，采用灌輸式的教學(xué)模式，注重基本知識(shí)和技能的傳授，忽視了本學(xué)科的人文性，缺乏對(duì)學(xué)生的人文教育，導(dǎo)致學(xué)生存在“高分低能”的情況?；诖?，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在新課程改革的指導(dǎo)下，依據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的要求，有效開(kāi)展人文教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面提升他們的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文;人文教育;措施

語(yǔ)文是一門(mén)兼具工具性和人文性特點(diǎn)的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出深厚的人文內(nèi)涵。尤其是在新課程改革背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)正確地把握本學(xué)科的特點(diǎn)，在讓學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)、提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，也使他們逐步形成健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，并具有一定的審美能力。但是，從初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，人文教育缺失的情況依然存在，比如，部分教師依然把關(guān)注點(diǎn)放在提高學(xué)習(xí)成績(jī)上，無(wú)法及時(shí)更新教學(xué)觀念，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性和真正價(jià)值。而有的學(xué)生受灌輸式教學(xué)模式的影響，思想也被束縛，缺乏主動(dòng)探究的意識(shí)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在此基礎(chǔ)上適時(shí)開(kāi)展人文教育，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以此來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)積累、情感體驗(yàn)，進(jìn)而逐步提高他們的人文素養(yǎng)。

一、人文教育的含義

“人文”這一詞匯源于拉丁語(yǔ)“humanitas”，其包含多重含義，既有教養(yǎng)、文化、文雅、教化的含義，也有仁愛(ài)、人性、人情、人格的意思。具體到教育領(lǐng)域，人文主要是指一種教育、文化，以及個(gè)人通過(guò)一定的教化后可以達(dá)到完善自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，人文教育的實(shí)質(zhì)就是人性教育，是教育者對(duì)受教育者實(shí)施的促進(jìn)其塑造理想人格、提升人性境界，以及實(shí)現(xiàn)其個(gè)人和社會(huì)價(jià)值的教育活動(dòng)。人文教育的核心是人文精神，要想讓學(xué)生具備或形成這種精神，教師需要通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如，教給學(xué)生廣博的文化知識(shí)，借助高雅的文化氛圍、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)熏陶和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生獲得深刻的人生體驗(yàn)，等等。因此，人文教育既重視學(xué)生由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我體悟與心靈覺(jué)解。歸根結(jié)底，它可以使學(xué)生理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，同時(shí)能夠體現(xiàn)教育的本質(zhì)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育缺失的表現(xiàn)

（一）語(yǔ)文教師忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

受應(yīng)試教育理念的影響，為了讓學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，部分初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中依然存在注重知識(shí)和技能訓(xùn)練，將關(guān)注點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的記憶、理解能力，而忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素對(duì)學(xué)生影響的情況。在教師這種想法和做法的影響下，初中語(yǔ)文教學(xué)的工具性更加突出，而其人文性則大大削弱，直接的后果便是，語(yǔ)文學(xué)科的文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵得不到體現(xiàn)，甚至使這門(mén)充滿了文學(xué)魅力、人性之美、人文底蘊(yùn)的學(xué)科變成了學(xué)生應(yīng)付考試的技藝學(xué)科。比如，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等是語(yǔ)文教材中常見(jiàn)的文學(xué)體裁，而且這些文學(xué)作品通常有著豐富的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的文學(xué)魅力，但是在實(shí)際教學(xué)中，有不少語(yǔ)文教師忽視了人文性的要求，如把小說(shuō)教學(xué)歸結(jié)為人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)要素;把散文教學(xué)凝練為借景抒情、托物言志、形散神不散等詞匯;將詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)放在其體裁和格律上;將戲劇肢解為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局這幾個(gè)部分。這就導(dǎo)致原本情節(jié)豐富、內(nèi)容感人、內(nèi)涵深刻的文章被轉(zhuǎn)化為生硬枯燥的基礎(chǔ)知識(shí)，不僅無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，人文教育更是無(wú)從談起。

（二）課程安排缺乏合理性

語(yǔ)文是貫穿中小學(xué)階段的一門(mén)主要學(xué)科，在各階段的課程設(shè)置中，語(yǔ)文學(xué)科的課時(shí)安排都不會(huì)少，僅從這方面就可以看出這門(mén)學(xué)科的重要性。但是，我們也應(yīng)該看到，雖然每周的課程安排語(yǔ)文課時(shí)較多，但教學(xué)內(nèi)容基本上是以教材為主，具體到初中階段，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容主要被限定在語(yǔ)言和文字積累、修辭文法、閱讀理解、寫(xiě)作訓(xùn)練、口語(yǔ)交際訓(xùn)練等方面，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的場(chǎng)所只是語(yǔ)文課堂。這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容固定化、學(xué)習(xí)場(chǎng)所封閉化，他們接觸到的生活常識(shí)、生活實(shí)踐非常有限甚至沒(méi)有。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)科與社會(huì)生活有著非常密切的聯(lián)系，若教師長(zhǎng)期將學(xué)生囿于課堂，必定會(huì)降低他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們失去想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而遠(yuǎn)離語(yǔ)文學(xué)科的人文性。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，構(gòu)建開(kāi)放的課程體系，使學(xué)生在生活實(shí)際中體會(huì)語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，受到其人文性的感染，進(jìn)而提高自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

初中教學(xué)效果通常是通過(guò)考核評(píng)價(jià)來(lái)具體體現(xiàn)的，雖然新課程改革提倡多元化的評(píng)價(jià)方式，但觀察和分析當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)，仍舊是方式單一、方法陳舊，考核標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化。也就是說(shuō)很多學(xué)校和教師仍把考試成績(jī)作為考核的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就偏離了語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)。若教師以分?jǐn)?shù)論成敗、以成績(jī)定優(yōu)劣，用簡(jiǎn)單的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛學(xué)生多維度的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)、理解、表達(dá)，忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性發(fā)展得不到滿足，更不能發(fā)揮文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的熏陶和感染作用，學(xué)生整體會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)不足的問(wèn)題。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育的有效措施

（一）在閱讀教學(xué)中滲透人文教育

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出，語(yǔ)文課程中包含著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和思想精神的影響是深刻的。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的熏陶和感染，進(jìn)而體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性。初中語(yǔ)文教材收錄的課文都是相關(guān)專家和學(xué)者精心挑選的精品佳作，每篇課文都文質(zhì)兼美，不僅語(yǔ)言表達(dá)上符合學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求，而且具有豐富的文化內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)和時(shí)代氣息，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、崇高信念、人格追求等提供豐厚的素材。因此，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要合理運(yùn)用課文中的文化內(nèi)涵，有效滲透人文教育。

首先，教師要深入挖掘課文中的人文資源。語(yǔ)文教材中的課文是作者對(duì)人生、對(duì)自我的認(rèn)知和感悟，對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的批判和反思，反映了作者的思想感情、人生態(tài)度等，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、積極的生活態(tài)度，也有助于學(xué)生豐富自己的精神世界。例如，在教學(xué)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，教師在講解文章重點(diǎn)詞匯和語(yǔ)句，幫助學(xué)生理解文意的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度。這樣，教師在閱讀教學(xué)中把文章講解和作者的思想情感結(jié)合起來(lái)，借此來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們受到感染和熏陶，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

其次，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生探究課文語(yǔ)言的人文內(nèi)涵。人在語(yǔ)言中生活，在語(yǔ)言中思考，在語(yǔ)言中溝通，在語(yǔ)言中提升。特別是漢語(yǔ)，它是一種意會(huì)性的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種以形示意的文化形態(tài)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言的積累和感悟中領(lǐng)會(huì)課文的人文底蘊(yùn);在語(yǔ)言積累中豐富人文知識(shí);在語(yǔ)言感悟中弘揚(yáng)人文精神;在語(yǔ)言品讀中體會(huì)人文意蘊(yùn)。例如，初中語(yǔ)文教材中的很多文章在語(yǔ)言方面具有良好的文學(xué)性和典范性，教師可以從語(yǔ)言的角度出發(fā)，借助這些文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人文意識(shí)，如教學(xué)《詩(shī)經(jīng)二首》之《關(guān)雎》時(shí)，教師就可以抓住詩(shī)歌的音樂(lè)美，讓學(xué)生進(jìn)行多次不同方式的朗讀，幫助其體驗(yàn)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的人文精神。

（二）在寫(xiě)作教學(xué)中滲透人文教育

寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，一篇小小的作文，往往體現(xiàn)出了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，能夠折射出他們的審美情趣、個(gè)性特征、人生態(tài)度等。但是，一直以來(lái)，寫(xiě)作不僅是教學(xué)難點(diǎn)，也是學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，很多學(xué)生寫(xiě)出的作文內(nèi)容空洞、立意不明、缺乏生氣。導(dǎo)致這種情況的一個(gè)主要原因，是學(xué)生的思維被教師束縛住了，教師認(rèn)為學(xué)生的作文中應(yīng)當(dāng)表達(dá)出積極的、健康的態(tài)度，如果他們抒發(fā)了一些個(gè)性化的觀點(diǎn)和情感，便被認(rèn)為是片面的認(rèn)知、消極的內(nèi)容，這使得學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性特征得不到發(fā)揮。事實(shí)上，作文應(yīng)當(dāng)是學(xué)生思想情感的自然流露，是學(xué)生真實(shí)想法的自由表達(dá)，這樣他們才能寫(xiě)出富有生氣、生動(dòng)精彩的文章，他們的個(gè)人情感和思想才能得到充分表達(dá)。基于此，在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師要特別注重滲透人文教育。

首先，教師應(yīng)設(shè)置一些具有人文性的作文訓(xùn)練主題，以此來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如，抗擊新型冠狀病毒的主題有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和愛(ài)國(guó)之情;科技強(qiáng)國(guó)的主題有助于學(xué)生樹(shù)立求知、成才的偉大抱負(fù);敬畏自然的主題有助于培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)……學(xué)生通過(guò)這類作文訓(xùn)練，能夠逐步增強(qiáng)自己的意志力，并培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、關(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)國(guó)家、努力奮斗的品質(zhì)。

其次，教師的作文評(píng)語(yǔ)要充滿人文性。作文批改是作文教學(xué)不可缺少的重要一環(huán)，而給學(xué)生的作文寫(xiě)出相應(yīng)的評(píng)語(yǔ)，則是這一環(huán)節(jié)的重中之重。但是，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式的影響下，教師給學(xué)生的作文評(píng)語(yǔ)通常是固定化、模式化的，如作文中心是否明確，語(yǔ)句表達(dá)是否通順，結(jié)構(gòu)安排是否合理，邏輯條理是否清晰，等等。這種公式化的評(píng)語(yǔ)雖然能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己作文的優(yōu)劣，但千篇一律的評(píng)語(yǔ)無(wú)法激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，也忽視了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的要求，更談不上對(duì)學(xué)生健康寫(xiě)作心態(tài)的引導(dǎo)和高尚人格的培養(yǎng)。因此，教師要改變自己說(shuō)教者的形象，要充分理解和尊重學(xué)生，在作文評(píng)語(yǔ)中傾注自己的真情實(shí)感，不僅要給予學(xué)生寫(xiě)作方法上的指導(dǎo)，也要對(duì)學(xué)生的為人處世、道德品質(zhì)等多個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)，使作文評(píng)語(yǔ)充滿人文關(guān)懷。

（三）在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透人文教育

綜合實(shí)踐活動(dòng)也是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，學(xué)生通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)，既能夠提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，也發(fā)展了非智力因素，同時(shí)張揚(yáng)了個(gè)性，體現(xiàn)了自身價(jià)值。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極組織學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，而且要充分利用這個(gè)陣地來(lái)滲透人文教育，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

首先，教師可以開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行作文競(jìng)賽、演講比賽、辯論賽、讀書(shū)分享會(huì)、朗讀比賽、成語(yǔ)接龍等多種活動(dòng)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)伙伴，自主自由地參與學(xué)習(xí)。這樣，他們的認(rèn)識(shí)、主張、意見(jiàn)、見(jiàn)解能得到充分地認(rèn)可和張揚(yáng)，既提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，也提高了人文素養(yǎng)。例如，開(kāi)展“讀書(shū)分享會(huì)”，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己的閱讀感受，借此鍛煉他們的膽量和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)訓(xùn)練他們的思維能力，促進(jìn)學(xué)生間、師生間的情感交流。再如，通過(guò)編演課本劇，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力、動(dòng)手能力、合作精神。

其次，教師應(yīng)將課堂和社會(huì)結(jié)合起來(lái)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種新事物、新思想不斷涌現(xiàn)，這些也開(kāi)闊了學(xué)生的視野，對(duì)他們產(chǎn)生了不同程度的影響。因此，教師可以將語(yǔ)文課堂與社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入生活大舞臺(tái)中，如帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)、田間、野外、工廠進(jìn)行調(diào)查采訪，然后通過(guò)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、寫(xiě)參觀游記、寫(xiě)見(jiàn)聞感受等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟力、對(duì)挫折的承受力。同時(shí)鍛煉他們?nèi)穗H關(guān)系的協(xié)調(diào)力和辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自我，不斷追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在自我教育中引發(fā)人格的自我完善，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)能夠增加學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)積累，也是他們體驗(yàn)生命和情感的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)客觀事物的深入探究和全面分析，促進(jìn)了心靈的成長(zhǎng)，并激勵(lì)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)愿望和理想而不斷努力。

培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是新課程改革的要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的一部分。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極利用本學(xué)科的人文性特點(diǎn)，深入挖掘有關(guān)人文教育的教學(xué)資源，并結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中有效滲透人文教育，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)不是一朝一夕之事，廣大語(yǔ)文教師要有持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神，在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，在摸索中不斷探究，在探究中不斷總結(jié)，爭(zhēng)取找到更有效的滲透人文教育的方法。

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