學(xué)思踐悟：小學(xué)道德與法治課程核心素養(yǎng)下勞動教育的內(nèi)涵與實踐

郭嵐靜

道德與法治課程包含著勞動教育的相關(guān)內(nèi)容，對引導(dǎo)學(xué)生從小形成良好的道德與法治意識和文明的行為習(xí)慣具有基礎(chǔ)性作用。為此，如何緊扣學(xué)科核心素養(yǎng)的“實踐創(chuàng)新”，在道德與法治課程中尋求勞動教育新的生長點，幫助學(xué)生在生活中建立正確的勞動價值取向及其意義認(rèn)同，這是我們需要不斷實踐探究的關(guān)鍵性問題。

一、追溯勞動教育根源，揭示普遍問題現(xiàn)象

勞動教育是培養(yǎng)人的一種重要方式。學(xué)校進行勞動教育，其目的在于喚醒被人們忽視、淡化、弱化的“勞動育人”意識。然而，當(dāng)前的教育教學(xué)中，仍存在一些問題，使得勞動教育沒有得到有效的貫徹。

1. “勞動最光榮”的意識缺失。

在強調(diào)“五育”并舉的今天，大學(xué)愈發(fā)重視學(xué)生的全面發(fā)展，但較為普通而平常的“勞動”卻仍處于邊緣化的地位。許多教師、家長對勞動教育認(rèn)識不足，認(rèn)為勞動是一項稀松平常甚至是低等的事務(wù)，會占用孩子的學(xué)習(xí)時間，沒有收效，更無必要。

2. “勞動最美麗”的行動不足。

如今社會發(fā)展節(jié)奏加快，父母在家陪伴、指導(dǎo)、督促孩子做家務(wù)的時間不足，許多家務(wù)以祖父母或父母包辦為主。而學(xué)校里的勞動教育也僅僅停留在做值日生的層面上，“勞育”氛圍不夠濃厚，其手段也缺乏趣味性。這些都導(dǎo)致學(xué)生缺乏勞動實踐，影響勞動教育的落實。

3. “勞動最偉大”的情感弱化。

勞動創(chuàng)造美好生活是勞動教育的深層次的目標(biāo)。勞動不僅包含做家務(wù)、做保潔、搬運等體力勞動，還包含勞動帶來美好生活的意識。而今，有許多孩子的視野較為狹隘，單純地認(rèn)為勞動就是做家務(wù)、做衛(wèi)生值日等體力勞動，無法體會到勞動的深層次內(nèi)涵，從而無法激發(fā)起其內(nèi)心“勞動最偉大”的道德情感，影響了他們對勞動的深刻體會。

二、緊扣學(xué)科核心素養(yǎng)，螺旋架構(gòu)勞動教育培養(yǎng)目標(biāo)

如上文所說，勞動素養(yǎng)教育不是狹隘的“愛勞動”的思想教育，而是指向生活實踐智慧的勞動素養(yǎng)培育，其核心內(nèi)涵主要體現(xiàn)在勞動價值觀、勞動智慧、勞動品質(zhì)三個維度。勞動價值觀是基于成長視野的勞動價值引領(lǐng)，是個體發(fā)展的載體、社會前進的動力、天人合一的紐帶;勞動智慧是融合設(shè)計思維的勞動智慧培育，其主要表現(xiàn)在知識技能提升、方法策略優(yōu)化、思維創(chuàng)新培養(yǎng);勞動品質(zhì)是回歸生活場域的勞動品質(zhì)塑造，即誠實勞動、創(chuàng)新勞動、辛勤勞動、尊崇勞動。

小學(xué)《道德與法治》教材以學(xué)生成長為視角，以“兒童與自然”“兒童與社會”“兒童與自我”為主線，引導(dǎo)學(xué)生在成長中體驗勞動與美好生活的關(guān)系，這為我們深入理解勞動的意義和價值奠定基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中，我們可以將教學(xué)內(nèi)容整體梳理，把握勞動素養(yǎng)中不同維度目標(biāo)在各年段的側(cè)重點。如1～2年級的目標(biāo)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生能做到“生活自理”，在生活中自己能做的事情自己做，掌握自我生活的技能和方法，主動為家人和集體做力所能及的事情。3～6年級側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生能產(chǎn)生“勞動自覺”，能在各行各業(yè)中感知勞動價值，尊重勞動，初步樹立職業(yè)理想，同時在勞動中產(chǎn)生智慧，激發(fā)責(zé)任感，促進社會發(fā)展。

三、創(chuàng)新課堂教學(xué)策略，順應(yīng)兒童勞動素養(yǎng)發(fā)展

1. 聚焦課程性質(zhì)，探究“勞動”價值。

在道德與法治課程中，除了讓學(xué)生掌握基本的勞動方法和技能，更重要的是要加深他們的勞動體驗，促進他們的情感激發(fā)，使其養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，并積極探尋和認(rèn)同正確的勞動價值觀。因此，教師應(yīng)注重對勞動價值的發(fā)掘，結(jié)合時事資源和學(xué)生生活實際，制定科學(xué)的引導(dǎo)策略，讓勞動價值入心、走心。

例如，在教學(xué)四年級上冊《這些事我來做》一課中，教師首先通過“我做過—我會做—我要做”的教學(xué)脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生思考家務(wù)勞動每個人都會做，但是“做得好嗎？做得多嗎？做家務(wù)只是在‘幫大人做嗎”？通過探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)做家務(wù)其實對自身有很多好處，比如，提高自理能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣，分擔(dān)家庭責(zé)任等。此時，教師可再引入新時代好少年熱愛勞動的鮮活例子，讓學(xué)生深化認(rèn)知——“勞動，是成功的奠基石”。最后的延伸環(huán)節(jié)，教師引入國內(nèi)外青少年勞動時間的數(shù)據(jù)對比，凸顯中國學(xué)生勞動現(xiàn)狀，再次讓學(xué)生反省自己的行為，不斷深化對“主動做家務(wù)”的理解，從而探尋到真正的勞動價值。

2. 豐富實踐活動，感受“勞育”之美。

讓學(xué)生在活動中習(xí)得某種技能并獲得快樂的體驗和真實感受，從而讓他們形成正確的認(rèn)知并轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在行為，是體驗式學(xué)習(xí)的重要價值。道德與法治教材中有許多豐富的勞動實踐活動是根據(jù)學(xué)生的成長特點設(shè)計的。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)該營造輕松愉快的勞動體驗，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生“我要勞動”的情感，從而有效地獲取知識、掌握技能、收獲成長。

如在一年級下冊《干點家務(wù)活》一課中，教師可依據(jù)學(xué)生的年齡特點，設(shè)計“我會剝花生”活動。首先，讓會剝花生的學(xué)生示范，在其他學(xué)生掌握了剝花生技能后，再組織他們開展PK游戲，并根據(jù)他們剝的花生數(shù)量和桌面的整理情況來評估其勞動水平，給他們頒發(fā)“家務(wù)小能手”獎牌。學(xué)生通過實踐活動總結(jié)了剝花生的方法和技巧，品嘗了自己的勞動成果，勞動的自豪感和幸福感將深深植根于他們心中。

3. 充分聯(lián)系生活，提高勞動質(zhì)量。

當(dāng)前，由于課堂教學(xué)時間有限，道德與法治課程中的勞動教育一般以討論、分享、查看相關(guān)材料等方式開展，缺乏家庭和社會勞動的深入?yún)⑴c及真實的活動體驗。因此，只有積極聯(lián)系生活，多渠道拓寬勞動教育的途徑，引導(dǎo)學(xué)生將課堂上獲得的技能和積極的勞動觀念運用到生活實踐中，才能讓學(xué)生真正崇尚勞動，實現(xiàn)知識與實踐的統(tǒng)一。

在執(zhí)教四年級下冊“白白的大米哪里來”時，教師可將課前布置學(xué)生種植小番茄的種植經(jīng)驗作為導(dǎo)入，配合課件視頻展示“大米的成長過程”，以此喚醒學(xué)生的生活經(jīng)歷，最終引起共情“種田人的田間勞作真辛苦，一粥一飯當(dāng)思來處不易”，進而鏈接到“雜交水稻之父”袁隆平的卓越成就與偉大貢獻。同時，教師可聯(lián)系鞏固前課所學(xué)“餐桌上的浪費”，滲透引導(dǎo)學(xué)生自覺做到“光盤行動”，將浪費可恥、節(jié)約光榮的理念真正內(nèi)化于心、外化于行。最后，再將2021年我國出臺的《中華人民共和國反食品浪費法》作為案例延伸，使學(xué)生明白不僅要自律，還要用法律手段更加有效地防止人們浪費食品，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀。

馬卡連柯認(rèn)為，單純地讓學(xué)生進行勞動，所收獲的成效不大，只有把勞動教育與道德教育結(jié)合起來，才能發(fā)揮其巨大的教育作用。新時期，勞動教育既促進著學(xué)生全面發(fā)展，更肩負(fù)著實現(xiàn)國家教育理想、推進社會進步的責(zé)任。我們應(yīng)該認(rèn)真遵循兒童勞動素養(yǎng)發(fā)展的規(guī)律，努力挖掘道德與法治課程中豐富的勞動教育資源，在符合兒童身心特點的實踐活動中弘揚勞動精神，真正促進學(xué)生勞動素養(yǎng)的提升。

（作者單位：福建省泉州市通政中心小學(xué)）