基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)視角的小學(xué)道德與法治教學(xué)

為了讓祖國(guó)未來(lái)的接班人具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)，新一輪的課程改革方向發(fā)生了改變，并重點(diǎn)提出了核心素養(yǎng)的教育理念，要求教師能夠以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，優(yōu)化課程教學(xué)的方式與方法，為學(xué)生的核心素養(yǎng)形成提供助力。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中，由于小學(xué)生的辨別能力及認(rèn)知能力相對(duì)薄弱，教師的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)的生成就顯得尤為重要?；诖耍恼铝⒆阌诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的視角，對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容及有效教學(xué)策略進(jìn)行了分析，以供參考。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容

從廣義上分析，核心素養(yǎng)培養(yǎng)是指關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)的培養(yǎng)，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到具體的學(xué)科教學(xué)中，則帶有了學(xué)科特征。如在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就需要了解道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)所包含的內(nèi)容。道德與法治教學(xué)中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容主要包含基于社會(huì)生活的道德修養(yǎng)、內(nèi)化于行的法治觀念及根植于心的家國(guó)情懷。具體如下。

（一）基于社會(huì)生活的道德修養(yǎng)

道德與法治學(xué)科的核心育人目標(biāo)就是使學(xué)生形成正確的思想觀念，能夠在課程學(xué)習(xí)中提升尊老愛幼、尊重師長(zhǎng)、孝順父母、團(tuán)結(jié)友善、善待他人、學(xué)會(huì)感恩等基本的道德修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)這些基本的道德修養(yǎng)分析，可以發(fā)現(xiàn)，其中的每個(gè)優(yōu)秀道德品質(zhì)生成都與社會(huì)生活密切相關(guān)，如“尊老愛幼”不僅是指尊重自己的父母、祖父母，愛護(hù)自己的弟弟妹妹，也指向社會(huì)上的老人和兒童。這些看似簡(jiǎn)單的教育內(nèi)容卻是每位中華兒女都應(yīng)具備的基本思想和道德修養(yǎng)，也是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的必備品質(zhì)。

（二）內(nèi)化于行的法治觀念

道德與法治課原名是思想政治，之所以將“法治”二字作為學(xué)科名的重要組成部分，充分說(shuō)明了法治觀念培養(yǎng)是這個(gè)學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，也是新課程改革對(duì)學(xué)生發(fā)展提出的新要求。近年來(lái)，我國(guó)的青少年犯罪事件屢見不鮮，校園霸凌現(xiàn)象更是令無(wú)數(shù)教師和家長(zhǎng)頭疼，因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的法治教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是不可觸碰的法律底線，不僅可以起到凈化校園風(fēng)氣的作用，還可以降低青少年犯罪的概率，更好地維持社會(huì)的和諧安定。

（三）根植于心的家國(guó)情懷

培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀一直以來(lái)都是道德與法治學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，特別是在國(guó)際化發(fā)展的背景下，眾多文化涌入中國(guó)，我國(guó)的許多青少年將追求西方文化當(dāng)作一種時(shí)髦的行為，而淡化了本民族文化，不利于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。從小樹立家國(guó)情懷，形成堅(jiān)定的愛國(guó)主義情感，熱愛祖國(guó)，能夠主動(dòng)地了解民族文化、傳承民族文化，是每個(gè)中國(guó)人都要承擔(dān)的責(zé)任與使命。因此，在以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向的道德與法治課堂教學(xué)中，教師需要將家國(guó)情懷根植于學(xué)生的內(nèi)心。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）巧設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)之路上，僅僅憑借教師單方面的努力是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，還需要學(xué)生自身具備積極的學(xué)習(xí)熱情，能夠在道德與法治課學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考問(wèn)題，探索討論，總結(jié)歸納。這樣才能提升“教”與“學(xué)”

的契合度，使學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)得以落實(shí)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師應(yīng)優(yōu)化課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，如采取情境創(chuàng)設(shè)等方式，打造具備吸引力的道德與法治課堂，讓課堂變得更生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

以“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)辨真?zhèn)巍币徽n為例，在本節(jié)課的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)抓住課前3分鐘，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)有關(guān)“辨真?zhèn)巍钡墓适?，如《西游記》中的“三打白骨精”“真假美猴王”等，這些故事可以作為很好的導(dǎo)入素材。教師可以播放視頻動(dòng)畫，讓學(xué)生在觀看視頻之后思考：“為什么其他人都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)白骨精的真身，而孫悟空卻能一眼識(shí)破？”“真假美猴王長(zhǎng)得一模一樣，最后大家都是如何分辨找出真正的孫悟空的呢？”這些故事能很快吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生從課下的游戲狀態(tài)走向認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考的狀態(tài)，并且想到孫悟空有火眼金睛，可以辨別真?zhèn)?，由此?lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更需要我們具備一雙火眼金睛，明辨真?zhèn)?，以防被騙。接下來(lái)，教師可以引出主題：“那么，你能否練就一雙可以辨別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁δ?？”由此啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)信息是存在真?zhèn)蔚模覀儜?yīng)該具備敏銳的洞察力及辨別能力，將學(xué)生的學(xué)習(xí)思維從直觀、感性的狀態(tài)過(guò)渡到抽象、理性的思考中。這種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本條件。

（二）生活化教學(xué)法，提高學(xué)生的道德認(rèn)知

道德與法治課是源于生活的，只有建立在生活基礎(chǔ)上的教育，才能夠讓學(xué)生在真正意義上形成正確的思想道德觀念，提升認(rèn)知層次。但是，在以往的課堂教學(xué)中，大部分教師為了讓學(xué)生可以在考試中獲得更高的分?jǐn)?shù)，而將課堂教學(xué)局限于書本中的理論知識(shí)講解，阻礙了學(xué)生思想道德水平的提升。為了解決這一問(wèn)題，更好地踐行道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，教師應(yīng)主動(dòng)從生活中取材，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)去思考問(wèn)題，獲得觸動(dòng)心靈的體驗(yàn)與感悟，從而形成學(xué)科素養(yǎng)，提高道德認(rèn)知。

例如，在“為父母分擔(dān)”一課的教學(xué)中，教師可以從網(wǎng)絡(luò)中選擇真實(shí)感人的事跡，讓學(xué)生通過(guò)觀看網(wǎng)絡(luò)視頻，感受父母的辛苦及無(wú)私的愛。比如，一位五十多歲的農(nóng)村父親，為了供孩子上大學(xué)，離開家鄉(xiāng)到遙遠(yuǎn)的城市打工，每天都需要早早地起來(lái)，到一個(gè)固定的地點(diǎn)等待雇主的到來(lái)，如果去晚了，很可能這一天就沒(méi)有工作了。這天，父親去工地搬運(yùn)磚頭，天氣很熱，工作后的他累得滿頭大汗，而他的午飯居然只有一個(gè)饅頭和一袋榨菜。正在他吃飯時(shí)，上大學(xué)的女兒打來(lái)了電話，問(wèn)父親工作累不累，吃得好不好時(shí)，父親臉上帶著幸福的笑容，說(shuō)：“工作一點(diǎn)都不累，你就放心吧，老爸身體好著呢，這里吃得也可好了，每頓都是四個(gè)菜，葷素搭配，米飯、饅頭都有?！蓖ㄟ^(guò)觀看這個(gè)視頻，學(xué)生感受到父母的不易，樹立了為父母分擔(dān)的意識(shí)，如可以幫父母收拾一下房間，不讓父母為自己的學(xué)習(xí)操心等。教師只有從學(xué)生的生活出發(fā)進(jìn)行道德與法治課教學(xué)，才能夠使學(xué)生感同身受，逐漸形成道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新法治教育形式，多途徑滲透法治教育

在法治教育滲透過(guò)程中，教師應(yīng)大力營(yíng)造具備“法治”氛圍的校園宣傳環(huán)境，如在學(xué)校的走廊、操場(chǎng)、公示板中懸掛橫幅，張貼宣傳畫，繪制黑板報(bào)等，加大對(duì)憲法的宣傳力度，讓學(xué)生了解更多關(guān)于未成年人保護(hù)法及其他領(lǐng)域的法律法規(guī)知識(shí)。

另外，教師還可以組織實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)一步體會(huì)法律是不可觸碰的，認(rèn)識(shí)到違反法律必將受到制裁。例如，“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”一課主要涉及“煙酒有危害”“毒品更危險(xiǎn)”“拒絕危害有方法”三個(gè)內(nèi)容，以其中的“毒品更危險(xiǎn)”這部分知識(shí)教學(xué)為例，教師可以組織角色表演的實(shí)踐性游戲活動(dòng)。首先，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，去收集“林則徐虎門銷煙”的故事，在課堂上小組表演虎門銷煙的過(guò)程，并說(shuō)一說(shuō)“為什么要虎門銷煙？”“中國(guó)人吸大煙會(huì)變成什么樣？”由此再聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)的“毒品販賣”，“在法律中對(duì)販賣毒品的人會(huì)處什么樣的刑罰呢？”通過(guò)各個(gè)活動(dòng)，學(xué)生不僅加深了對(duì)法律知識(shí)的了解，增強(qiáng)了法治觀念，還樹立了愛國(guó)思想，認(rèn)識(shí)到吸食毒品不僅危險(xiǎn)自身的健康，還威脅國(guó)家的健康發(fā)展，由此形成法治意識(shí)，提高法治素養(yǎng)。

總之，在以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的背景下，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)積極創(chuàng)新與優(yōu)化教學(xué)模式，結(jié)合道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)，探尋更符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法，助力學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的生成。

張?zhí)依颍?981年9月出生，福建浦城人，一級(jí)教師，浦城縣水南中心小學(xué)副校長(zhǎng)，浦城縣小學(xué)道德與法治學(xué)科指導(dǎo)組成員，曾獲浦城縣“優(yōu)秀少先隊(duì)輔導(dǎo)員”“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“教壇新秀”等稱號(hào)，多次獲得市、縣級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。自其擔(dān)任校長(zhǎng)以來(lái)，學(xué)校先后被評(píng)為福建省幼小銜接工作示范校、防震減災(zāi)示范校，南平市級(jí)文明學(xué)校、先進(jìn)基層黨組織、優(yōu)秀少先隊(duì)大隊(duì)、德育先進(jìn)校、縣教育教學(xué)先進(jìn)單位。