博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究

摘? 要：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)有利于傳播和弘揚中華優(yōu)秀文化，吸引更多的人追根溯源。當下，河南博物館文創(chuàng)的開發(fā)仍處于摸索階段;忽視傳統(tǒng)文化、本土化創(chuàng)新乏力、產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展不完善等仍是文創(chuàng)開發(fā)設計的桎梏所在。以河南博物院為例的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究系統(tǒng)分析了河南博物院文化特色、文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀，并提出創(chuàng)新路徑，觸類旁通，以期促進河南省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的進一步發(fā)展。

關鍵詞：河南博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品;中原文化

博物館是文化傳承的重要載體，貯存了地域歷史記憶，文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為吸引游客的博物館營銷利器，讓我們重溫中華文化的燦爛文脈。清華大學文化經(jīng)濟研究院和天貓聯(lián)合發(fā)布的《2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報告》，阿里零售平臺數(shù)據(jù)顯示，2019年博物館文創(chuàng)成交規(guī)模相比2017年增長了3倍[1]。在《中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告2020》中，“文博文創(chuàng)”被列入“2019年文化產(chǎn)業(yè)十大關鍵詞”。從大英博物館文創(chuàng)的興起、臺北故宮文創(chuàng)“萌文化”展現(xiàn)、北京故宮文創(chuàng)的多元化創(chuàng)意產(chǎn)出，各地上演著博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)熱潮，然而在這蓬勃發(fā)展的熱浪之中，無論大型博物館還是中小型博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品依然存在著諸多顯見的問題。博物館文創(chuàng)不僅帶來了經(jīng)濟效益，還進行了有效的文化傳播，讓文物多樣化、趣味化的走入生活。

一、河南博物院：中原文化的淵藪殿堂

黃河流域是中華文明的發(fā)源地，中原文化是中華文化的縮影，從夏朝到北宋有20多個王朝建都或遷都到河南，留下了無數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)。創(chuàng)建于20世紀20年代的河南博物院，是我國成立較早也是首批中央地方共建的國家級博物館，館藏文物17萬余件，盡顯中原文化之美。

河南博物院收藏了從舊石器時期到新石器時期最早樂器賈湖骨笛、龜甲及背上所刻甲骨文、骨針等文物，印證了中國早期人類智慧、精神活動，不僅如此，院中的青銅器物種類繁多，器型豐富紋樣精辟，展顯不同時期的青銅文化和特色。有用失蠟法鑄造的云紋銅緊、貓頭鷹狀的商代精品婦好鸮尊、饕餮紋和乳釘紋裝飾的杜嶺方鼎……從紋飾到器形盡顯質樸豪邁、沉雄大氣;還有凸顯陶瓷文化發(fā)展的彩陶雙連壺、陶排水管道、乳釘紋紅陶鼎、彩繪舞蹈伎樂陶俑群，宋朝時期著名的鈞窯天青釉碗、汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶、定窯黑釉瓶、明清官窯瓷器……;以及在中國造物史上具有特殊地位的玉制品，西漢時期上層貴族入殮服飾金縷玉衣、生動寫實的青玉跽坐人佩、青玉獸紋雙耳杯……這些文物鐫刻了中華文明的發(fā)展軌跡，彰顯了對外來文化的吸收與兼容，是中華文化藝術寶庫的重要組成部分，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中，有眾多館內(nèi)中原文化淵源等待被挖掘和創(chuàng)新。

二、河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

（一）河南博物院現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品

河南博物院的文創(chuàng)開發(fā)分為三種形式（如圖1），第一種館內(nèi)前期主打視覺為主的紀念品、書簽、絲巾、背包等日常生活產(chǎn)品，在視覺設計中利用萌力量，拉近人與博物館文物的距離，如唐宮仕女IP。第二種形式為文物與美食相結合，例如，依附玉文化的春秋時期青玉人首蛇身玉器造型棒棒糖產(chǎn)品、文物巧克力、雪糕、文物圖案的拉花咖啡，從材質、形態(tài)、色彩等各方面提取分析，與人們現(xiàn)實生活相聯(lián)系，造型別致，視覺吸引加上味覺享受，讓消費者充滿樂趣，提升文創(chuàng)亮點。第三種形式為沉浸式體驗的考古盲盒開發(fā)。

據(jù)新聞報道，在2021年雙11電商活動中，河南博物院文創(chuàng)總額已突破40000元，其中盲盒銷售30000元，占總收入的75%[2]，是河南博物院的爆款文創(chuàng)，引領了盲盒考古文創(chuàng)新形勢。目前河南博物院以青年為消費主力軍，推出了兩種新式的盲盒，一種是文創(chuàng)產(chǎn)品的進階版——主打沉浸式互動體驗，將博物館文物與盲盒模式相結合，引起了“盲盒考古熱”。另一種是普通擺件的館藏盲盒手辦，如依據(jù)《唐宮夜宴》舞蹈節(jié)目推出的仕女樂隊盲盒系列和一鸮傾城盲盒。數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)中河南博物院在支付寶推出“在線考古小程序”，將館藏鎮(zhèn)院之寶等文物數(shù)字化融入小程序，用戶通過線上挖掘的方式，隨時隨地通過手機在線“考古”。

（二）河南博物院文創(chuàng)設計與黃河流域其他博物館對比分析

與河南博物院同為黃河流域國家級博物院的陜西歷史博物館中，有西周青銅器、秦、漢、唐等多個朝代珍貴陶俑、陶瓷、金銀玉器和壁畫等，館藏文物170余萬件，僅次于故宮博物院。由于歷史文化和博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因，從目前的產(chǎn)品開發(fā)來看，如圖1、圖2兩館文創(chuàng)產(chǎn)品在類型開發(fā)上有相似之處，例如河南博物院唐宮仕女和陜西博物館超活化仕女，河南博物院青銅盲盒和陜西博物館青銅器神獸盲盒、鏤空金屬書簽、文創(chuàng)雪糕等。但是陜西歷史博物館主打唐文化，產(chǎn)品有唐妞IP系列、唐風日用產(chǎn)品、其他工藝品以及系列彩妝產(chǎn)品，唐代風韻、精湛工藝映入眼簾。在設計手法上，陜西歷史博物館更加注重擬人化的藝術表現(xiàn)手法，系列IP開發(fā)中萌元素和青銅器的結合，陶俑的現(xiàn)代擬人化讓人十分喜愛。2019年陜西歷史博物館推出微型復刻版的“皇后之璽”文創(chuàng)交通卡，其外形取自西漢呂后的皇后之璽，乘坐地鐵公交的普通刷卡行為瞬間具有了滿滿的皇朝儀式感，玉璽交通卡給西安古都增添了一抹亮麗風景線?？偠灾?，陜西歷史博物館文創(chuàng)產(chǎn)品做工精細，色彩、形式、功能求新求異，較好地以現(xiàn)代化形式呈現(xiàn)了大唐風光和文博特色。但是基于館內(nèi)170余萬件藏品數(shù)量，博物館文創(chuàng)的開發(fā)程度與館內(nèi)大量藏品數(shù)量并不匹配，產(chǎn)品類型開發(fā)不是十分地全面和多樣化。

黃河下游地區(qū)山東博物館，整館藏品30萬余件，展現(xiàn)齊魯文化風采，反映了山東深厚的歷史文化底蘊。在三館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，山東博物館面臨的問題和挑戰(zhàn)更多。目前，具有代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品有：“衍圣公·文曲喵”系列手辦、花鳥折扇團扇、國寶探秘考古盲盒。相比于河南博物院和陜西歷史博物館，山東博物館需要加緊文創(chuàng)開發(fā)的步伐，尋求更合適、更多樣化、創(chuàng)新化的開發(fā)策略和設計方法，擴大社會影響力。

（三）河南博物院文創(chuàng)設計存在的問題

從上文的河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額以及與其他博物館對比分析來看，盲盒系列和普通日用文創(chuàng)產(chǎn)品之間的銷售額存在巨大差距，這個現(xiàn)象也表明了有個性、有賣點的產(chǎn)品始終會得到消費者的青睞。河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品中，日常生活用品千篇一律，萌風格插畫的貼圖應用導致視覺上的審美疲勞，部分產(chǎn)品圖案設計和包裝設計審美性不高，風格不明顯，類型多集中在書簽、書本、紙膠帶、鑰匙扣。館內(nèi)持續(xù)開發(fā)和打造的，針對青年人的“盲盒+文創(chuàng)”形式的產(chǎn)業(yè)鏈，是基于人們的獵奇心理以及賭博心理吸引消費者，以考古、修復參與為亮點，將河南博物院中的館藏文物微型化高度仿制，裹上各個文化歷史名城的土質，配上微型“洛陽鏟”和其他考古清理工具，還原考古、修復文物的情景，帶給消費者未知新奇的刺激體驗，盲盒的不確定性和神秘性使消費者在其中樂此不疲。但是盲盒作為一種銷售模式，產(chǎn)品類型單一，博物館盲盒出現(xiàn)的頻率和創(chuàng)意復制越來越多，長此以往消費者會出現(xiàn)逆反和疲倦心理，吸引力逐漸下降，隨著時間的發(fā)展其他弊端也會顯現(xiàn)。

三、河南博物院文創(chuàng)的新路徑

（一）內(nèi)容創(chuàng)新——解構文化資源

“內(nèi)容為王”無論在哪個行業(yè)都是核心，中華民族上下五千年，每個博物館都有獨特的文化和歷史地域特征，正確地將特色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能夠避免文創(chuàng)產(chǎn)品的同質化趨勢，而且能體現(xiàn)博物館的文化個性，使人民會有更強烈的文化認同感。文物是古代人民的智慧遺存，“活化”不與我們同時代的文物需要做到充分了解文物歷史，對文化資源重新解構，尋找文物與現(xiàn)代生活的融合點，以敘事性導入，較為合理地融入現(xiàn)代元素。2020年河南衛(wèi)視跨年舞臺上，《唐宮夜宴》舞蹈節(jié)目火爆全網(wǎng)，女舞蹈演員們身著盛唐服飾，還原唐代妝容，神情豐富，嬌憨可愛又婀娜多姿，殊不知其作品的原型為河南博物院中的彩陶坐姿伎樂女俑。通過真人演繹，從動作神態(tài)上“活化”文物，將文物外形擬人化，注入與現(xiàn)代相符的情緒，置入情景故事，讓大眾能夠迅速理解故事產(chǎn)生共情。陜西歷史博物館開發(fā)設計“超活化系列戰(zhàn)斗兵馬俑士兵手辦”，在傳統(tǒng)兵馬俑的造型上，賦予兵馬俑現(xiàn)代士兵的動作和武器，還原戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國的士兵形態(tài)和精神，讓冰冷有距離的文物瞬間有了鮮活生命力。 還有圖3以《唐人宮樂圖》畫作中的唐代侍女發(fā)型“墜馬髻”為原型設計的“墜馬髻頸枕”，唐代仕女發(fā)髻特點與“U”形枕形狀巧妙結合，功能與文化、樂趣并存，在現(xiàn)代生活的語境下，產(chǎn)品和消費者之間形成的效果讓人忍俊不禁，充滿樂趣的同時又傳播了唐代發(fā)飾文化。

（二）融合傳統(tǒng)工藝——繼承東方美學

產(chǎn)品作為人類智慧創(chuàng)造的物體，展現(xiàn)了一個民族的精神信仰、價值審美、造物觀念。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文化的新時代映射，因其文化差異所展現(xiàn)的審美表現(xiàn)也應不盡相同，中國博物院文創(chuàng)的中式美學、故宮博物院文創(chuàng)的紫禁城生活美學、蘇州博物館的蘇式美學……不同的美學形式促使人們探索地域文化歷史淵源。從文創(chuàng)產(chǎn)品的設計角度而言，形式美感依然由造型、色彩、工藝、材質等視覺化元素生成[3]。圖4是蘇州博物館的“沈周玉蘭緙絲系列”文創(chuàng)，將本地非物質文化遺產(chǎn)緙絲進行當代設計轉化，做成背包、錢包、護照夾等精美實用的現(xiàn)代生活用品，古樸典雅，韻味十足，同時也傳播了蘇州著名的緙絲非物質文化遺產(chǎn)。又如“海棠花窗”系列首飾，提取蘇式花窗造型與金、銅材質結合，十分傳神地表達了蘇州獨特的園林意蘊。文創(chuàng)產(chǎn)品的價值取向是在功能實用的基礎上追求更高的文化價值和審美價值，在產(chǎn)品設計中，無論是復刻仿制還是創(chuàng)新設計都必須與人們的生活相聯(lián)結，有足夠的質感和精細的做工來展現(xiàn)厚重飽滿的傳統(tǒng)文化。

（三）科技賦能——創(chuàng)新體驗形式

目前鄭州被選入國家人工智能試驗區(qū)，河南博物院有得天獨厚的地理優(yōu)勢和科技力量。將人工智能和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結合，改進博物館文創(chuàng)的開發(fā)方式，數(shù)字化人工智能等新技術的使用有利于開發(fā)符合受眾需求的文化消費品，拓寬傳統(tǒng)文化的智能傳播，豐富傳統(tǒng)文化的認知體驗、實現(xiàn)博物館文化的資源創(chuàng)新。大英博物館曾推出館內(nèi)雕像藏品3D打印服務，在一定程度上滿足消費者把產(chǎn)品“帶回家”反復觸摸和觀摩研究的愿望，也為一些需要觸摸學習的特殊殘障群體提供文化均等的博物館文化教育。較為火熱的AR、VR在文創(chuàng)產(chǎn)品上也有應用，圖5為故宮博物院推出的《大內(nèi)咪探 AR 繪本》，通過新技術“活現(xiàn)”故宮卡通貓咪形象，生動形象地幫助孩子了解故宮的歷史文化，寓教于樂，還有結合AR、AI制成的美感、童趣、科技、文化兼容的互動創(chuàng)作日歷《故宮日歷（親子版）》，以及Hi+暢音鶴蝠智能蒸汽眼罩等產(chǎn)品的開發(fā)，提升人們生活質量，用科技實現(xiàn)更多文化創(chuàng)意。

（四）關注大眾需求——開發(fā)多元化系列產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性、功能性、審美性、文化性，是各個階段的消費者所需要的，但具體來說，每個階段的消費者具有各自的需求側重點，博物館須重視消費群體之間的需求差異性和消費層次差異性。故宮博物院文創(chuàng)種類豐富，分類細膩，針對性強。對于女性群體，推出了富含故宮文化內(nèi)涵的時尚單品、彩妝產(chǎn)品，男性產(chǎn)品則與電子手表聯(lián)名，科技與傳統(tǒng)元素相碰撞。針對老年人有千里江山壺、如意福祿茶具等產(chǎn)品，寓意吉祥;青年人的朝珠耳機、花翎傘、千里江山圖便簽，精致有趣;兒童類益智游戲和繪本，增長知識充滿童趣。在數(shù)字文創(chuàng)中囊括故宮壁紙、故宮輸入法皮膚、表情包，還有十余款游戲APP、針對不同人群設計的教育、娛樂類APP，即使來不到紫禁城也能感受故宮氣息。例如《千里江山圖》系列文創(chuàng)產(chǎn)品，網(wǎng)店店鋪中目前售賣十余種，涵蓋生活用品、文具、裝飾品等各類別，產(chǎn)品定價從十幾元到上千元不等，讓消費者有更多的選擇權。故宮文創(chuàng)持續(xù)不斷地輸出獨特魅力，究其原因，在于每個系列產(chǎn)品具有明確的故事線，延續(xù)和相對合理地展現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品背后核心的故宮歷史文化，細化消費群體，迎合不同消費者的需求，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念、科學先進技術結合，傳承民族精神。

四、結語

近年來，國家政策不斷鼓勵開發(fā)精良的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些政策給予博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)廣袤的發(fā)展空間，指引發(fā)展方向。河南博物院需要不斷警醒和反思，打造多元化產(chǎn)業(yè)鏈條，以博物館特色的文化為基礎，最大程度地挖掘博物館文化、中原文化的內(nèi)涵，增強產(chǎn)品的文化高附加值，向不同社會人群提供深層次文化內(nèi)涵創(chuàng)意作品，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益最大化。

參考文獻：

[1]2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場數(shù)據(jù)報告[J].公關世界，2019（22）：19-22.

[2]頂端新聞.2021年河南博物院文創(chuàng)銷售4000萬元[EB/OL].[2021-12-14].https：//m.weibo.cn/7488069422/4714319747484407.

[3]蔡玉碩.從靜默到喧嘩：博物館文創(chuàng)設計反思[J].藝海，2020（7）：91-93.

作者簡介：孫金杰，河南大學美術學院設計學碩士研究生。研究方向：設計歷史與理論研究。