論中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的歷史意義及啟示

摘要：黨的十九屆六中全會(huì)從一個(gè)嶄新的角度總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中取得的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立標(biāo)志著中國(guó)人民有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，為中國(guó)的革命、改革和建設(shè)指明了方向。中國(guó)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程最好的見(jiàn)證者，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年以來(lái)，一直堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念，貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行自我革新和進(jìn)步。回顧歷史，展望未來(lái)，黨的百年奮斗歷程及歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)今后建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有著重大的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；百年奮斗；歷程；啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，它領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)不懈探索與實(shí)踐，取得了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變。黨的百年奮斗歷程具有重要的歷史意義，也為我們開啟第二個(gè)百年奮斗征程提供了寶貴啟示。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的歷史意義

（一）為中國(guó)的革命和建設(shè)指明了正確道路，改變了人民的命運(yùn)

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在浙江嘉興南湖的一艘小船上應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨正確地分析了中國(guó)的國(guó)情，并堅(jiān)信在一個(gè)以農(nóng)民為主的半殖民地半封建性質(zhì)的國(guó)家，只有團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民才能取得相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)。在革命過(guò)程中，黨將工作重心放在了農(nóng)村，取得了廣大農(nóng)民的擁護(hù)，才逐步奪取城市，取得了革命的勝利。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命才開辟了一條光芒大道。黨巧妙地將馬克思主義思想與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思列寧主義，也促成了毛澤東思想的形成。同時(shí)世界其他半殖民地半封建性質(zhì)的國(guó)家也深受啟發(fā)，開展了解放斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。這條革命道路是中國(guó)共產(chǎn)黨人從累積了20多年的鮮血和斗爭(zhēng)摸索出來(lái)的，也是唯一一條適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)的革命道路。

（二）建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，展示了強(qiáng)大的優(yōu)越性

一個(gè)國(guó)家尋求長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展光有科學(xué)的道路是不夠的，還需要有制度的引導(dǎo)和約束，否則將會(huì)是一盤散沙。馬克思指出“正如不是宗教創(chuàng)造人，而是人創(chuàng)造宗教一樣，不是國(guó)家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國(guó)家制度”[1]。馬克思的這一論斷彰顯了制度建設(shè)的規(guī)范性要求，也就是要代表最廣大人民利益的要求。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)必定要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量團(tuán)結(jié)一致共同抵抗一切困難。2020年，新冠疫情在武漢蔓延，黨中央號(hào)召“一方有難，八方支援”，全國(guó)各地各行業(yè)人士積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召為武漢捐贈(zèng)防疫物資，更是有來(lái)自四面八方的醫(yī)務(wù)人員在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下自告奮勇，出征武漢。只有在這樣的制度下才能夠充分調(diào)動(dòng)各類群體，集中民力以克服疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

（三）加強(qiáng)了黨的建設(shè)工作，使人民有了主心骨

法國(guó)思想家孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)，有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止”[2]?？梢?jiàn)，如果缺乏足夠的約束和管理，權(quán)力就被濫用從而滋生腐敗，所以必須加強(qiáng)權(quán)力約束。改革開放給中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的變化，同時(shí)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境也給黨的建設(shè)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，一直確保黨始終成為人民堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，在陽(yáng)光下運(yùn)行黨的權(quán)力，接受廣大人民的監(jiān)督，力爭(zhēng)做到讓人民滿意。黨只有始終堅(jiān)持自我革新和自我建設(shè)，時(shí)刻保持居安思危的意識(shí)，才能在各種政黨派別中脫穎而出。黨始終保持著自身的先進(jìn)性純潔性，得到了人民的充分肯定和贊揚(yáng)，這也為全面從嚴(yán)治黨打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）傳播了馬克思主義的真理，鼓舞了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)

馬克思主義理論不是教條主義，而是為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供行動(dòng)指南，是武裝人類頭腦的思想武器，是社會(huì)主義道路前進(jìn)的方向標(biāo)。要想馬克思主義理論在中國(guó)行得通必然要符合中國(guó)的國(guó)情，黨在革命、建設(shè)和改革的道路上巧妙地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義思想不斷中國(guó)化。黨的一切工作方針、政策都是根據(jù)客觀實(shí)際情況來(lái)做出決定，使主觀符合客觀，做到了既堅(jiān)持又發(fā)展了馬克思主義思想，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也檢驗(yàn)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。黨的百年經(jīng)驗(yàn)也鼓舞了世界社會(huì)主義國(guó)家的斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)，立足社會(huì)構(gòu)建新的發(fā)展格局，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，堅(jiān)持全球治理觀，堅(jiān)持以人民為中心的思想等，這些舉措有利于推進(jìn)世界人類文明的交流互動(dòng)，也使許多發(fā)展中國(guó)家更加堅(jiān)信社會(huì)主義道路和馬克思主義思想的指導(dǎo)，中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史偉績(jī)?yōu)槠涮峁┝撕芎玫慕梃b。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的啟示

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)需要以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，黨和國(guó)家要發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，做好各項(xiàng)工作，必須要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，必須也只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)”[3]。通過(guò)中國(guó)百年民族復(fù)興的歷程可以總結(jié)出只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)當(dāng)起振興民族的偉業(yè)，這既是歷史的選擇又是人民的選擇。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)越性的體現(xiàn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命、社會(huì)主義革命，取得了改革開放的勝利，帶領(lǐng)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正是由于始終堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)才能抵御前進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的一些重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，臨危不亂，以中國(guó)智慧和中國(guó)方案攻克了一個(gè)又一個(gè)的難題。事實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能排除萬(wàn)難帶領(lǐng)人民走向幸福美好的生活。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的思想

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)百年經(jīng)久不衰其核心在于時(shí)刻把人民的利益放在首位。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，人民創(chuàng)造了歷史，人民創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從根本上推動(dòng)了社會(huì)歷程的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確地把握了這一點(diǎn)，將人民對(duì)美好生活的向往作為自己奮斗的目標(biāo)和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)就很好地體現(xiàn)了以人民為中心的思想，黨代表最廣大人民的根本利益，一心一意為群眾辦實(shí)事，努力解決群眾在生活中遇到的各種困難。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年以來(lái)，密切聯(lián)系群眾，從未脫離過(guò)群眾基礎(chǔ)，努力做到發(fā)展成果由全體人民共享，努力縮小東西部發(fā)展差距，平衡城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展水平。自黨的十八大召開后，黨將人民群眾最直接的現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題擺在工作的首位，出臺(tái)的各項(xiàng)方針和政策都兼顧了不同階層和群體的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之時(shí)脫貧攻堅(jiān)任務(wù)取得了全面的勝利，滿足了人民對(duì)物質(zhì)和精神財(cái)富的需求。中國(guó)之所以能夠取得今天的偉大成就，關(guān)鍵在于黨始終堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

（三）堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，勇于自我革命

勇于自我革新從嚴(yán)治黨是黨最鮮明的品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)的利益，黨在自我發(fā)展的過(guò)程中必須要時(shí)刻保持其先進(jìn)性和純潔性，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)要求。為黨的先進(jìn)性和純潔性增添活力必須要加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。目前中國(guó)的黨員隊(duì)伍還存在思想素質(zhì)參差不齊，工作能力不足等問(wèn)題，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨是對(duì)黨百年歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。黨是一個(gè)有組織有紀(jì)律的集體，黨在成立初期就十分重視黨內(nèi)紀(jì)律的規(guī)范，曾多次整頓過(guò)黨內(nèi)風(fēng)氣。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，黨不斷進(jìn)行自我革命和自我完善，將自身存在的突出問(wèn)題一一解決掉，經(jīng)受住了“四大考驗(yàn)”，并克服了“四種困難”。俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，從嚴(yán)治黨還需廣大黨員干部遵守黨內(nèi)法規(guī)嚴(yán)于律己，擺正工作作風(fēng)和工作態(tài)度，樹立正確的政績(jī)觀，用法律來(lái)約束自身的行為，讓法治為從嚴(yán)治黨提供制度上的保障。

（四）堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一

馬克思主義認(rèn)為：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人”[4]。人類的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)，人類通過(guò)大腦思考來(lái)認(rèn)識(shí)世界，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造世界。理論必須通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到發(fā)展，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下才能正確地改造客觀世界。毛澤東同志在大革命失敗后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從實(shí)際出發(fā)分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)存在的特殊國(guó)情，走出了一條農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路。改革開放時(shí)期，鄧小平同志立足于實(shí)踐，科學(xué)地分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，指出了社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題，解放發(fā)展了生產(chǎn)力。新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記進(jìn)一步推進(jìn)改革步伐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平高質(zhì)量發(fā)展，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是隨著實(shí)踐的變化不斷發(fā)展和完善的，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯與實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2002.

[2] 孟德斯鳩.論法的精神[M].北京：人民出版社，2007.

[3] 馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2015.

[4] 恩格斯.路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)[M].北京：人民出版社，2018.

（作者簡(jiǎn)介：王曉利，碩士，石家莊人民醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校助教，從事思想政治教育研究）