延安時期的黨史研究方法探析

高原

摘 要：延安時期，在毛澤東同志的主持下，中國共產(chǎn)黨對自身歷史進行了系統(tǒng)深入的研究。毛澤東同志從黨史資料、歷史時空、黨史分期、歷史經(jīng)驗和歷史背景等方面，明確提出了研究中共黨史需要堅持的基本方法，為系統(tǒng)開展黨史研究提供了具體的指導(dǎo)意見。在黨的二十大即將召開之際，回顧毛澤東同志的黨史研究方法，可以為今天的黨史研究提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：毛澤東;中共黨史;研究方法

中圖分類號：D26 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2022）09-0065-04

延安時期，毛澤東同志主持編纂了第一部系統(tǒng)的黨史文獻集，并領(lǐng)導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨對自身歷史的第一次系統(tǒng)性研究。他從黨史資料、歷史時空、黨史分期、歷史經(jīng)驗和歷史背景等方面，明確提出研究中共黨史需要堅持的基本方法，為系統(tǒng)開展黨史研究提出具體的指導(dǎo)意見?；仡櫻影矔r期毛澤東的黨史研究方法，為今后的黨史研究和學(xué)習(xí)提供深刻啟示。

一、基于黨史資料的研究，正確理解黨的路線和政策

1941年，毛澤東同志主持編纂黨內(nèi)第一部系統(tǒng)的黨史文獻集——《六大以來——黨內(nèi)秘密文件》（以下簡稱《六大以來》），在黨內(nèi)掀起研究黨史的熱潮。黨以前沒有做過系統(tǒng)的歷史總結(jié)，1942年，在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，黨的高級干部學(xué)習(xí)組和中央黨校，以及黨內(nèi)一些其他單位都開始研讀《六大以來》，毛澤東同志特別指示系統(tǒng)研究黨史資料的必要性，廣大黨員同志們研讀《六大以來》后“恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用”[1]399。

基于黨史資料的研究，為正確認識黨的指導(dǎo)思想提供文本依據(jù)。例如，對《六大以來》的研究和學(xué)習(xí)，使黨內(nèi)曾經(jīng)存在的兩個主要錯誤傾向——教條主義和經(jīng)驗主義——有了清晰可見的文本對照。中國共產(chǎn)黨的歷史，從一個方面說，是馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義斗爭的歷史。在馬克思主義中國化的歷程中，一個重要的問題就是如何用馬克思主義指導(dǎo)中國的具體實踐。毛澤東同志強調(diào)，“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”[2]194?！读笠詠怼烦霭嬷螅恍┤舜嬖谥饔^主義、教條主義就有了可靠的依據(jù)，同時也可以看清毛澤東同志代表的正確路線是如何同“左”傾路線斗爭的。馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，服從這個思想或者根據(jù)這個基本原理辦事，并不等同于照搬照抄。而是要發(fā)揮馬克思主義的創(chuàng)造性，結(jié)合具體實際不斷創(chuàng)新，懂得“有的放矢”。

中國共產(chǎn)黨的歷史進程中，發(fā)生過多次“左”傾和右傾的錯誤，其中王明的“左”傾教條主義的理論形態(tài)最完備、持續(xù)時間最長、危害最大。遵義會議時期，黨在軍事指揮上批判和改變了王明“左”的路線，但在政治上和思想上沒有來得及系統(tǒng)地進行回顧和總結(jié)。1940年3月19日，王明將他的《為中共更加布爾什維克化而斗爭》的小冊子，在延安印刷了第三版，繼續(xù)宣傳他的錯誤思想，并且未做任何修改和補充。王明認為他寫的小冊子不需要更改一個字，可見這種教條主義何其頑固。然而，對于黨內(nèi)存在的“左”傾路線，即使是部分高級干部也“缺乏正確的認識，甚至根本否認有過這么一條錯誤路線”[2]176。后來，廣大黨員干部在研究和學(xué)習(xí)《六大以來》的過程中，才逐漸發(fā)現(xiàn)這些原來沒有發(fā)現(xiàn)的問題，那些曾犯“左”傾錯誤的同志意識到問題所在。毛澤東同志在1943年把這變化說得很明白，他指出：“1941年5月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，毫無影響。六月后編了黨書。黨書一出許多同志解除武裝，故可能開九月會議”[3]655，大家才承認十年內(nèi)戰(zhàn)后期是路線錯誤。這樣黨通過研究黨史文獻的方式，考慮過去中國共產(chǎn)黨走的路和歷史經(jīng)驗，更好地認識黨的路線問題。

沒有歷史資料的信服是沒有根基的。恩格斯曾經(jīng)說過：“只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！盵4]598習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動大會上也強調(diào)“要加強對史料的分類整理和系統(tǒng)化研究。”[5]在研究黨史的過程中，以系統(tǒng)的黨史資料作為依托，才能更好地把黨制定路線和政策的歷史研究清楚，這對于“推進各方面的工作，都是必要的”[1]399。這不僅可以正確認識黨在歷史時期制定的路線、政策和思想，也可以為現(xiàn)在和未來路線的制定提供啟示。

二、基于歷史時空的研究，科學(xué)揭示歷史發(fā)展趨勢

馬克思認為人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[6]669。任何社會歷史的存在都會帶有以往歷史存在的印記，不存在脫離一切社會條件而獨立存在的歷史現(xiàn)象、歷史人物和歷史事件等。毛澤東同志指出研究中共黨史不能忽略辛亥革命和五四運動，并且要“弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史進程去研究。”[1]400

研究中共黨史，不能脫離辛亥革命和五四運動，是一種大歷史觀的表現(xiàn)，有利于更好地理解歷史發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。1840年以后，中國喪失主權(quán)和領(lǐng)土完整，中華民族的愛國志士進行了各種各樣的愛國運動，1911年，辛亥革命推翻了幾千年的封建專制制度，毛澤東同志曾提問辛亥革命是完全失敗呢，還是有些勝利？辛亥革命沖破了封建思想的牢籠，陳獨秀等早期中國共產(chǎn)黨人基本上都是在辛亥革命的洗禮和啟蒙中轉(zhuǎn)變思想，由民主主義者變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。但是辛亥革命是一場以非資產(chǎn)階級為主要參與者的中國資產(chǎn)階級革命，它并未在中國的大地上建立資產(chǎn)階級社會結(jié)構(gòu)。孫中山組織的多次革命運動也未能阻止中國進入軍閥割據(jù)、南北分治的局面。這樣的歷史背景與五四運動貫穿起來研究，就有了一個較為清晰的歷史脈絡(luò)來認識中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展。五四運動和辛亥革命相比，可以看出歷史進展的螺旋式上升，辛亥革命是舊民主主義革命，五四運動是新民主主義革命，五四運動是一場群眾運動，因為無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，克服了辛亥革命沒有廣泛發(fā)動群眾的弱點，發(fā)展了革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。大革命時期，共產(chǎn)黨進一步豐富和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國革命就這樣一步一步向前發(fā)展，黨的誕生和領(lǐng)導(dǎo)革命是歷史必然。

毛澤東同志提出運用“古今中外法”研究中共黨史。這種比較研究是歷史研究的一種基本方法。馬克思主義經(jīng)典作家將歷史的比較研究作為理解歷史問題的一把鑰匙。如馬克思指出：“要了解一個限定的歷史時期，必須跳出它的局限，把它與其他歷史時期相比較?！盵7]287對于黨史上的重大問題的研究，具體而言，既要研究這個問題在中國的歷史，還要聯(lián)系這個問題在世界的情況，這樣才能辯證地看待和評價歷史。以中國無產(chǎn)階級的產(chǎn)生為例，要理順無產(chǎn)階級的歷史脈絡(luò)，這是“古今”。中國的無產(chǎn)階級產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的外商企業(yè)中，這是中國第一批工業(yè)無產(chǎn)者，由破產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者組成。在近代社會，他們遭受著三重壓迫，具有革命性和先進性，所以能夠團結(jié)在一起成為中國革命最基本的動力。另外，還要研究世界上無產(chǎn)階級①的發(fā)展，這是“中外”。世界上的無產(chǎn)階級產(chǎn)生于古羅馬時期，興起于資本主義以后的14、15世紀(jì)，大量的農(nóng)民因失去土地等淪為無產(chǎn)者，成為資本主義社會中被壓迫和剝削的對象。這些無產(chǎn)者除了他們自己之外一無所有，同樣具有徹底的革命性和先進性。西方的無產(chǎn)階級在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)起革命，中國的無產(chǎn)階級同樣在馬克思主義的指導(dǎo)下進行革命。世界的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，成為世界革命運動的最基本動力。這樣對中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生的問題就有了一個較為全面的理解，可以更好地把握這個問題。最后，要強調(diào)的是“古今中外”是相對而言的概念，不能僅僅從字面上的意思來理解，一方面“古今”是歷史的發(fā)展，“中外”是己方和彼方;另一方面，沒有“古”就沒有“今”，也就是說沒有“這方面”，就沒有“那方面”。不要片面地、孤立地理解這個問題，這是一種全面地、聯(lián)系地研究歷史的方法。

毛澤東同志強調(diào)研究中共黨史，也要研究黨建立以前的歷史，這既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是對馬克思主義歷史觀的發(fā)展。既要考慮國內(nèi)因素，也要考慮國際因素，在時空交叉中，多角度、多因素、多方面地研究黨史。今天，中國共產(chǎn)黨人在新的歷史方位上，結(jié)合新的歷史條件，繼續(xù)傳承和發(fā)展這一思想，習(xí)近平總書記也強調(diào)，“要堅持大歷史觀”[5]，深刻地總結(jié)歷史規(guī)律，準(zhǔn)確地揭示歷史趨勢。

三、基于黨史分期的研究，準(zhǔn)確把握歷史進程與階段性特征

毛澤東同志在延安時期，從中國共產(chǎn)黨的斗爭目標(biāo)、打擊對象和政治路線出發(fā)，將黨的歷史分為三個階段：大革命時期、內(nèi)戰(zhàn)時期和抗日時期。毛澤東同志關(guān)于歷史分期的論述，是中國最早運用歷史分期理論研究中共黨史的論述。這一研究黨史的基本思路影響深遠。今天，黨將百年黨史劃分為四個歷史階段，各個階段各有其主要任務(wù)，但是又有實現(xiàn)民族偉大復(fù)興這一不變的主題貫穿其中，各個時期接續(xù)過渡，不可分割。這是對黨史分期的科學(xué)運用，更準(zhǔn)確地把握歷史的總進程與階段性特征，同時反映了毛澤東同志黨史分期方法，為現(xiàn)在黨史研究和分期奠定了一定的基礎(chǔ)。

人類社會的歷史是從低級向高級的連續(xù)發(fā)展過程，前一階段人的實踐所創(chuàng)造的歷史現(xiàn)實，成為下一個階段人的社會實踐的前提和條件。但是不同階段具有各自突出的特點，研究清楚不同時期的不同情況，才能更好地認識中國共產(chǎn)黨的歷史進程。毛澤東同志闡述的三個歷史階段，中國的革命任務(wù)都是反對帝國主義及其幫兇。但在不同時期帝國主義含義不同，共產(chǎn)黨反對的側(cè)重點也有所不同。第一階段側(cè)重于反對北洋軍閥。辛亥革命之后，中國社會進入軍閥混戰(zhàn)、割裂統(tǒng)治的悲慘局面。北洋軍閥是帝國主義的爪牙，對外喪權(quán)辱國，賣國求榮;對內(nèi)爭奪土地，壓迫人民。中國的民族資本主義工業(yè)和官僚資本主義工業(yè)雖然有了一定發(fā)展，但帝國主義控制著主要的工業(yè)部門，在帝國主義的束縛下，民族資本不可能得到長足發(fā)展，人民生活苦不堪言。第二階段側(cè)重于反對國民黨。此時研究歷史資料就不能局限于共產(chǎn)黨的各種宣言和政策等，還要研究國民黨的宣言和政策。了解到國民黨向帝國主義的妥協(xié)，才能正確認識國共合作破裂，進行內(nèi)戰(zhàn)的必然性。第三階段側(cè)重于反對日本侵略者和汪精衛(wèi)政府。這個時期的主要問題在于日本對中國的侵略，必須進行全面抗戰(zhàn)。然汪精衛(wèi)政府發(fā)表的宣言和政策重點卻仍然是反共。此時我黨意識到保存獨立軍隊的重要性，也因此更清楚地認識陳獨秀右傾機會主義錯誤等。除了革命對象，還有群眾路線和政治路線的不同，這些不同在各自歷史階段表現(xiàn)出不同特點，但是又相互交織緊密聯(lián)系，揭示了黨的歷史進程。毛澤東同志在提出歷史分期的時候強調(diào)：“這個分法是否妥當(dāng)，大家可以討論”，他只是將這個三階段的分法“作為一個意見提出的，不是中央的決議。如果有更適合的黨的歷史進程的分法更好”[1]400。這表明毛澤東同志對黨史研究的重視和嚴謹態(tài)度，希望學(xué)者多研究、多思考。同時他自己也在思考這個分期是否適合，在第一階段之前，他又說：“還有一個準(zhǔn)備階段。實際上是由辛亥革命、五四運動準(zhǔn)備的”[1]402。尤其是五四運動對于思想解放所做的基礎(chǔ)。毛澤東同志又進一步強調(diào)：“我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身”[1]402。毛澤東同志將共產(chǎn)黨成立到大革命前期的這個時期稱為大革命的直接準(zhǔn)備階段，并認為這個階段可以劃分到第一階段。將“七七”（指“七七事變”）以前，國民黨三中全會以后，國共合作大體形成的階段劃分到第三階段。這樣又將原第一階段和第三階段進行了補充拓展。總之，從不同的側(cè)重點可能會有不同劃分歷史的方式，但無論如何，都是為了更好地了解歷史進程，指導(dǎo)未來實踐。

值得強調(diào)的是，對黨史進行分期，并不意味著割裂歷史。例如不能因為分期而分裂大革命前和大革命后的歷史，也不能割裂改革開放前和改革開放后的歷史等。歷史分期是為了更好地理解歷史進程，研究清楚在不同的歷史階段，黨和人民的任務(wù)、矛盾、政策和路線等。要根據(jù)不同時期的特點來制定政策路線，這樣才能清晰地認識到哪個政策是符合當(dāng)時社會情況的，哪些是需要注意和加以改正的。正如毛澤東同志說：“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒”[1]399。

四、基于歷史經(jīng)驗的研究，科學(xué)把握馬克思主義中國化進程

1938年，黨的六屆六中全會上，毛澤東同志在《論新階段》的政治報告中第一次明確提出了“馬克思主義中國化”這一科學(xué)命題，闡明：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”[8]534。1942年，在《如何研究中共黨史》中，毛澤東同志強調(diào)：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心”[1]407。以中國為中心來研究中共黨史，研究中國的歷史發(fā)展，才能正確認識理論與實際的關(guān)系問題，更好地指導(dǎo)實踐。不以中國為中心，會使政策和實際相脫離，那么就不能解決中國的問題，甚至?xí)璧K中國的歷史發(fā)展。毛澤東同志指出：“不研究中國的特點，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題”[1]407。

列寧運用馬克思主義理論與俄國實際相結(jié)合，創(chuàng)造了布爾什維克主義，領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。中國也必須將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命。中國的問題可以說比世界上任何一個國家的問題都更復(fù)雜，以中國為中心，實事求是，一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，了解中國革命的特點和規(guī)律，才有可能真正解決中國的問題。1941年8月，中共中央做出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》及《關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，設(shè)立調(diào)查研究局，毛澤東同志任局長，取得了很多重要成果。這些成果對中國實際的了解，為黨中央運用馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，來指導(dǎo)各項工作和制定正確的方針政策等提供了重要現(xiàn)實依據(jù)。

延安時期，受到共產(chǎn)國際的影響，一些人以外國為中心來制定在中國實行的政策，這些政策有些并不符合中國的實際情況，而是從蘇聯(lián)機械地搬過來的，這使黨的革命事業(yè)遭受了巨大挫折。例如，1937年王明在中共中央政治局會議上做《如何繼續(xù)全國抗戰(zhàn)和爭取抗戰(zhàn)勝利呢？》的長篇報告，雖然這個報告在堅持聯(lián)合國民黨抗戰(zhàn)上有一些正確的意見，但是他抹殺了共產(chǎn)黨和國民黨兩條路線的原則區(qū)別，忽視黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主性。王明強調(diào)“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”，并宣稱“我們不能說是誰領(lǐng)導(dǎo)誰，而是國共共同負責(zé)共同領(lǐng)導(dǎo)”[9]272。這是王明受到1935年共產(chǎn)國際第七次代表大會影響的結(jié)果，因為這次大會制定的總綱領(lǐng)及其所采取的形式就是建立廣泛的反法西斯戰(zhàn)爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。王明以蘇聯(lián)為中心解決中國問題，片面地強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是蘇聯(lián)的政策，而不是根據(jù)中國的具體國情制定的中國政策。1938年2月，王明又在中共中央政治局會議上做《目前抗戰(zhàn)形勢與如何繼續(xù)抗戰(zhàn)和爭取抗戰(zhàn)勝利》的報告，以國民黨為中心，贊成國民黨“只要一個軍隊”和“統(tǒng)一軍令”的主張，認為共產(chǎn)黨的人民軍隊要服從國民黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。脫離實際的右傾投降主義指導(dǎo)政策得到傳播，對中國革命問題造成了消極影響。

中國問題的解決，必須以中國為中心，這是研究黨史的基本立場。以外國或者其他黨派為中心，不能制定正確的方針政策，也不能實現(xiàn)科學(xué)理論與具體實際的結(jié)合，更不能指導(dǎo)實踐。照搬照抄馬克思主義的基本原理和符合蘇聯(lián)國情的方針政策，那就是犯教條主義錯誤，是中國社會發(fā)展的絆腳石。習(xí)近平總書記強調(diào)，歷史研究要“堅持歷史唯物主義立場、觀點、方法，立足中國、放眼世界”[10]。中共黨史的研究，必須以中國為中心，堅持運用理論聯(lián)系實際的方法，科學(xué)認識馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的方法。

五、基于歷史背景的研究，科學(xué)評價重要歷史事件和歷史人物

毛澤東同志指出：“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的”[1]406。科學(xué)地研究黨史問題，找出歷史事件背后的實質(zhì)和客觀原因，辯證地認識和評價黨史上的重大歷史事件和歷史人物。

毛澤東同志告訴我們，“研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義”[1]406。要客觀地研究黨史，跳出所處的謎團，透過表象看到歷史事件的實質(zhì)和它所發(fā)生的客觀原因，應(yīng)用這種方法，來研究黨的策略和路線等。例如，大革命后期，陳獨秀等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人犯了右傾機會主義錯誤，這是造成大革命失敗的重要原因之一。陳獨秀作為中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人，為了解決中國的問題奔走呼號，鞠躬盡瘁，為什么在大革命時期犯了錯誤呢？從思想上看，陳獨秀主張“二次革命論”，當(dāng)時他的思想還限制在中國的民主革命只能由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，先建立資產(chǎn)階級共和國，等社會發(fā)展成熟再由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動第二次革命，建立社會主義國家，他忽視了資本主義的軟弱性和中國無產(chǎn)階級的革命性，在另一個角度也暴露了他本身的階級局限性。從組織上看，共產(chǎn)國際對蔣介石仍存有幻想，做出了錯誤的決策和指示，中國共產(chǎn)黨受到共產(chǎn)國際的影響，加上本身的弱小和年輕，不能夠獨立地制定政策。從而對國民黨右派的進攻一味地妥協(xié)退讓，對農(nóng)民運動采取壓制態(tài)度，不堅持共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝，放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。于是當(dāng)蔣介石和汪精衛(wèi)發(fā)動反革命政變時，沒有反抗之力，最后致使大革命慘遭失敗。分析這個問題，要研究歷史事件背后的客觀原因，抓住事物的本質(zhì)，考慮事件發(fā)生的主觀因素，但是要避免從主觀出發(fā)去評價歷史事件。

評價歷史人物是一個復(fù)雜的問題，同樣對于陳獨秀右傾機會主義的這個問題，要運用馬克思主義歷史觀正確評價?！按蟾锩┢陉惇毿阒鲝垺?lián)合一切，蘇維埃運動末期又走到‘打倒一切?！?lián)合一切和‘打倒一切都不是馬列主義，而當(dāng)時主持的人卻認為是馬列主義”[2]191。所以不能正確運用馬克思主義不是陳獨秀一個人的問題，大革命失敗的責(zé)任不能僅由某個人承擔(dān)。毛澤東同志指出：“研究黨史上的錯誤，不應(yīng)該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的”[1]406。要找客觀原因，歷史的發(fā)展具有客觀性，不以個別人的意志為轉(zhuǎn)移。歷史的客觀性與關(guān)鍵人物的重要作用并不沖突，歷史上的關(guān)鍵人物會加速或者延緩歷史進程，發(fā)揮很大的作用。但就算是領(lǐng)導(dǎo)人物，也是客觀的存在。社會歷史的形成是多數(shù)人的社會歷史實踐的共同作用，即歷史是多數(shù)人創(chuàng)造的，不是少數(shù)人創(chuàng)造的。恩格斯認為歷史是“許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力”[11]302。這個合力是在社會歷史領(lǐng)域的多數(shù)人的活動。研究歷史不能犯主觀主義錯誤，而是要找客觀原因，解釋清楚問題，正確認識和評價歷史人物?；跉v史背景研究黨史，客觀辯證地看待歷史事件的歷史人物。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要樹立正確黨史觀”，“正確認識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物”[12]24。對于歷史人物的評價不能脫離其所在的社會背景、歷史條件和歷史進程，更不能忽略或者否認歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。成功不是某一個人的，失敗同樣如此。

毛澤東同志對于黨史研究方法的指示，不僅在當(dāng)時被證明是科學(xué)的，直到今天，仍然是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和研究黨史的科學(xué)方法。新時代以來，黨中央高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗，繼承和發(fā)展了毛澤東同志關(guān)于黨史研究的方法。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史。要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀。”[13]中國共產(chǎn)黨堅持總結(jié)歷史，善于研究黨史，必將帶領(lǐng)中華民族早日實現(xiàn)偉大復(fù)興。

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