地方名人書畫作品的征集方式及展示路徑

摘要：江門五邑書畫作品主要珍藏于江門市各類圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館等之中。江門五邑聯(lián)合圖書館、博物館、文化館、美術(shù)館，簡稱“江門五邑聯(lián)合文化場館”，是收集和展示江門五邑書畫文化遺產(chǎn)的重要組織。本文通過實證法、統(tǒng)計法、調(diào)查法等方法提出，只有將這些文化場館所擁有的書畫資源有機統(tǒng)一起來，進行整理、數(shù)字化和公開展示，才能更好地保護和開發(fā)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。形成合力，最大限度地發(fā)揮它們的藝術(shù)價值和文化價值，這對于提升城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)水平以及同類型文化遺產(chǎn)的征集和展示工作無疑具有很好的啟發(fā)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：書法;繪畫;征集;展示;五邑聯(lián)合文化場館

一、研究背景

廣東江門是我國著名僑鄉(xiāng)，舊稱江門五邑（即新會、臺山、開平、恩平、鶴山）。江門五邑歷史悠久、人杰地靈，自古以來書畫名家輩出，例如明代，有獨當(dāng)一面的哲學(xué)家、書法家、文學(xué)家、嶺南大儒陳白沙（1428—1500）;被時人稱為詩書畫“三絕”的高儼（1616—1687）等。在清代，有著名學(xué)者、書法家胡方（1654—1727）;詩、詞、書、畫皆善的鄭績（1813—1874）;杰出的畫家、篆刻家李魁（1788—1878）;優(yōu)秀畫家羅天池（1805—1866）;維新先驅(qū)、著名文學(xué)家、學(xué)術(shù)家、教育家、書法家梁啟超（1873—1929）等。近現(xiàn)代以來，則有被孫中山譽為“東亞巨擘”“洵足與歐美大畫家并駕齊驅(qū)，誠我國美術(shù)界之巨子”的中國油畫之父李鐵夫（1869—1952）[1];篆刻名家呂祖銘（1924—2004）;與黎雄才（1910—2001）、關(guān)山月（1912—2000）、趙少昂（1905—1998）并稱當(dāng)代“嶺南畫派四大家”的楊善深（1913—2004）;杰出畫家、美術(shù)教育家、油畫家陳抱一（1893—1945）;著名詞學(xué)家、書畫名家朱庸齋（1920—1983），書畫名家黃篤維（1918—2004）;享譽中外的油畫家、版畫家、教育家羅工柳（1916—2004），馳名世界的愛國歸僑畫家司徒喬（1902—1958）;國畫大師黃云（1931—2007）;優(yōu)秀書法家黃兆紀(jì)（1911—2000）等眾多書畫名人，他們?yōu)楹笫懒粝铝藷o數(shù)藝術(shù)瑰寶。江門五邑聯(lián)合文化場館通過對這些書畫名家的珍品進行收集、整理、研究、數(shù)字化與展示，有利于保護和宣傳這些寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

二、研究內(nèi)容

江門五邑籍書畫名家留下了大量的書法、繪畫、書信、碑帖、題跋、書跋、畫跋以及相關(guān)論文論著等，這些作品不僅具有較高的藝術(shù)價值、審美價值，而且具有重要的文化價值和歷史價值。

江門市各文化場館在書畫藝術(shù)收藏方面各有所長：江門市美術(shù)館是書畫藝術(shù)收藏的重要單位，其收集的藏品類型豐富、含金量較高，為藝術(shù)家、書畫藝術(shù)愛好者提供了豐富的實踐指導(dǎo);江門市圖書館作為本土?xí)嬎囆g(shù)理論著作收藏最多的收藏單位，給書畫藝術(shù)愛好者提供了理論創(chuàng)作指導(dǎo);江門市文化館作為文化宣傳的重要窗口，通過以書畫名人為主題的話劇演出、陳白沙茅龍筆制作現(xiàn)場展示等方式對書畫藝術(shù)進行推廣，發(fā)揮了獨特的作用;江門市博物館保存的陳白沙碑帖、梁啟超手稿等，都對研究地方名人書畫有著深厚的藝術(shù)指導(dǎo)價值。江門五邑聯(lián)合文化場館收藏這些別具特色的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，走進眾多富有地方特色的城鄉(xiāng)自助圖書館、農(nóng)家書屋等進行展示，對于保護和繁榮江門地方文化、推動鄉(xiāng)村文藝振興、優(yōu)化五邑城鄉(xiāng)文化供給、建設(shè)粵港澳人文灣區(qū)起著重要的作用。

三、研究意義

由于江門是我國著名僑鄉(xiāng)，五邑籍的書畫家遍布五湖四海，他們的作品普遍反映了中國和世界各地的風(fēng)土人情，江門各大文化場館有責(zé)任和義務(wù)廣泛地征集、保管、展示和宣傳這些珍貴的藝術(shù)財富。如新會博物館的木美人藏品，反映了明代西方人的生活習(xí)慣;江門市博物館珍藏的陳白沙碑帖，體現(xiàn)了陳白沙對嶺南書法的革新;江門市圖書館珍藏的梁思禮院士手寫的“知識就是力量”題字，體現(xiàn)了他對江門知識分子的厚望;江門市美術(shù)館館藏的呂祖銘篆刻，其刀法古樸多姿、端正嚴(yán)謹(jǐn)、用筆流暢，通過書法篆刻的形式展示出“新會八景”——圭峰疊翠、小鳥天堂、叱石松濤、公坑雀花、象山秋月、葵湖春曉、銀洲塔影、崖門覽勝的獨特魅力。江門市各文化場館對書畫藝術(shù)收藏的重視，反映了良好的文化藝術(shù)保護氛圍。圖書館、文化館、博物館、美術(shù)館應(yīng)該對這些珍貴的藝術(shù)藏品進行摸底調(diào)查、共享共建、取長補短、相互借鑒，讓這些不可多得的書畫藝術(shù)珍品能夠全面、系統(tǒng)地反映江門名人取得的杰出成就及體現(xiàn)江門的藝術(shù)全貌，產(chǎn)生人才集聚效應(yīng)，讓廣大民眾了解江門僑鄉(xiāng)藝術(shù)人才積極開拓、求真務(wù)實的藝術(shù)精神，從而對江門這片土地和藝術(shù)產(chǎn)生熱愛感、認(rèn)同感和歸屬感。此外，通過在各文化場所、各類學(xué)校課堂、社區(qū)公共欄、農(nóng)家書屋、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體對地方名人書畫的展覽和活動進行宣傳，吸引更多的人加入到書畫藝術(shù)創(chuàng)作、收藏保護、傳承發(fā)展中來，讓書畫藝術(shù)在江門僑鄉(xiāng)的建設(shè)、發(fā)展中綻放奪目的光彩。

四、收集方式

江門五邑書畫作品的收集方式主要分為個人捐贈、單位征購、活動促藏等多種方式。在收集的過程中，堅持個人捐贈為主，單位征購和活動促藏為輔的原則，充分彰顯文化事業(yè)單位為社會大眾服務(wù)的公益性。

1.個人捐贈。個人捐贈又分為捐贈者自愿到收藏單位捐贈以及收藏單位主動聯(lián)系捐贈者兩種情況。此項工作不僅可以宣傳書畫家，提高書畫家的影響力、號召力，而且能夠促進當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的交流和發(fā)展。收藏單位給予捐贈者以精神鼓勵，如頒發(fā)收藏證書等，增強捐贈者的積極性和為地方文化事業(yè)奉獻的榮譽感。

2.單位征購。對價值高的書畫作品，遵循作者意愿，尊重其辛苦勞動成果，給予一定的物質(zhì)獎勵。

3.活動促藏。各文化場館經(jīng)常舉辦具有本地特色的書畫展覽活動，部分參展書畫家或者藏家會在展覽結(jié)束之后向主辦單位贈予若干作品，進一步豐富各文化場館的藏品種類和數(shù)量，提升藏品質(zhì)量。

五、展示路徑

江門五邑書畫作品的展示路徑分為單獨展示、合作展示、數(shù)據(jù)庫展示以及網(wǎng)絡(luò)平臺展示四種方式。

1.單獨展示。單獨展示指的是各文化場所對所藏書畫藝術(shù)品進行單獨展出，比如新會黃云博物館收藏著名書法家黃云規(guī)模最為齊全的作品，近年來將其藏品開放給社會免費參觀。單獨展示往往比較適合種類單一而齊全的書畫家作品，若作品分散而不集中，展示效果往往會大打折扣。因為零散的作品不能全面、有效展示書畫家各個時期的創(chuàng)作風(fēng)格和特色，也不能全面反映書畫家的自身經(jīng)歷和創(chuàng)作成果。

2.合作展示。合作展示是指在保障藏品安全的前提下，文化主管部門對各文化場館進行總體協(xié)調(diào)，對所有藏品或某一專題作統(tǒng)一布展，這需要滿足主客觀條件。合作展示需要具備的主觀條件包括：文化主管部門重視和支持，各聯(lián)合文化場館積極參與、聯(lián)合協(xié)作，為聯(lián)合布展創(chuàng)造條件。合作展示的客觀條件包括：全國第一次可移動文物普查中各文化聯(lián)合場館對本單位書畫藏品有了真實、詳細(xì)的調(diào)查和統(tǒng)計，并且各縣市區(qū)也按照要求將藏品的基本信息，包括作者、年代、作品名稱、材質(zhì)、版本等制作成電子文檔和圖錄。江門的文物主管單位對各聯(lián)合文化場館數(shù)據(jù)進行匯總，為藏品的聯(lián)合展示提供了客觀條件。

合作展示在不改變各文化場館自身定位和功能的同時，又能最大限度地發(fā)揮這些書畫作品資源的價值，激發(fā)書畫家等的創(chuàng)作熱情。通過各場館合作展覽，使展品資源更加豐富，更利于書畫文化的宣傳、開發(fā)和利用，激發(fā)人們的研究興趣。因此，做好聯(lián)合展覽，不僅能夠提升書畫家知名度和美譽度，而且有利于社會形成良性互動的藝術(shù)風(fēng)氣。

隨著人民生活水平的提高，對美好生活的追求也越來越高，針對農(nóng)村高雅文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，江門五邑聯(lián)合文化場館也應(yīng)積極主動配合江門農(nóng)家書屋的建設(shè)，開展書畫藝術(shù)文化下鄉(xiāng)展示，進一步提升廣大民眾的審美能力。

3.數(shù)據(jù)庫展示。數(shù)據(jù)庫展示指的是通過建立“地方名人書畫名家數(shù)據(jù)庫”的形式，促進收藏單位和書畫家的合作交流。數(shù)據(jù)庫應(yīng)由技術(shù)和人才兼?zhèn)涞拿佬g(shù)館、博物館創(chuàng)建，發(fā)揮美術(shù)館、博物館在美術(shù)收藏方面的專業(yè)優(yōu)勢，方便各聯(lián)合館根據(jù)信息取長補短、查缺補漏。收藏單位與書畫藝術(shù)品捐贈者建立書畫信息共建共享平臺，簽訂授權(quán)網(wǎng)上展示協(xié)議，尊重書畫家的勞動成果，構(gòu)建書畫家追溯系統(tǒng)，讓書畫家授權(quán)將其作品進行電子掃描并錄入書畫數(shù)據(jù)庫。建立專門的“地方名人書畫作品數(shù)據(jù)庫”，首先驗證書畫家個人信息，進行實名認(rèn)證。通過書法協(xié)會、畫院、美術(shù)家協(xié)會等專業(yè)協(xié)會對上交的作品進行數(shù)據(jù)審核校對。數(shù)據(jù)庫建設(shè)成果包括方便書畫家和他人交流創(chuàng)作心得?！暗胤矫藭嬜髌窋?shù)據(jù)庫”的最大優(yōu)點是突破時間和空間的限制，使得海內(nèi)外書畫家和書畫愛好者都可以隨時隨地參與。

“地方名人書畫作品數(shù)據(jù)庫”展示的時候還需特別關(guān)注到一個問題，那就是網(wǎng)絡(luò)信息的傳播。根據(jù)國務(wù)院頒布的《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》第七條規(guī)定：“圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，通過信息網(wǎng)絡(luò)向本館館舍內(nèi)服務(wù)對象提供本館收藏的合法出版的數(shù)字作品和依法為陳列或者保存版本的需要以數(shù)字化形式復(fù)制的作品，不向其支付報酬，但不得直接或者間接獲得經(jīng)濟利益。當(dāng)事人另有約定的除外。前款規(guī)定的為陳列或者保存版本需要以數(shù)字化形式復(fù)制的作品，應(yīng)當(dāng)是已經(jīng)損毀或者瀕臨損毀、丟失或者失竊，或者其存儲格式已經(jīng)過時，并且在市場上無法購買或者只能以明顯高于標(biāo)定的價格購買的作品。”[2]因此，若各公共文化場館未經(jīng)書畫著作人同意，就只能在館舍內(nèi)提供數(shù)字化藏品給現(xiàn)場讀者作公益性參考，而不能在館舍之外的公共網(wǎng)絡(luò)展覽。

4.網(wǎng)絡(luò)平臺展示。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出形式多樣的線上多媒體，除了傳統(tǒng)的官方網(wǎng)站，還有新生代自媒體平臺：抖音、百家號、頭條號、微博、微信、一點號等，它們應(yīng)用廣泛，為人民群眾所喜聞樂見。目前大部分的文化場館均擁有各自的微信公眾號，操作簡單便捷。這些文化場館擁有較為詳盡的館藏書畫作品與作者信息、圖片，因此選擇在各場館的微信公眾號進行館藏地方名人書畫展示，實屬當(dāng)下便利可行的展示途徑之一。各文化場館加強溝通協(xié)作，在微信公眾號上自行或聯(lián)合開展專題、綜合的館藏地方名人書畫展示，能夠充分發(fā)揮聯(lián)合文化場館的優(yōu)勢作用。各文化場館互通有無、加強合作，在切實做好藏品信息保護工作的前提下，可以將本單位的館藏作品資料借予其他單位進行展示。為進一步豐富、完善展示的效果和內(nèi)涵，江門五邑聯(lián)合文化場館可邀請具有一定藝術(shù)造詣，對本地書畫作品、名人素有研究的美術(shù)家、美術(shù)史理論家、美術(shù)教師對館藏作品進行賞析，分析作品的時代背景、創(chuàng)作特色等。同時，設(shè)置互動專區(qū)，書畫家和相關(guān)專家對讀者提出的書畫技法、作品特點等問題進行解答。此舉有利于打破單向品鑒的模式，有助于觀眾和書畫家以及專家形成多向互動，從而達到提升書畫愛好者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)的效果。

六、結(jié)語

地方名人書畫作品的征集方式多種多樣，不能僅限于某種方式，各文化場館應(yīng)該根據(jù)實際情況而定。地方名人書畫作品的展示途徑也是豐富多彩的，每種展示途徑都有它自己的特點。江門五邑聯(lián)合文化場館不僅是收集和展示江門五邑書畫文化遺產(chǎn)的重要組織，更是保護和開發(fā)這些珍貴作品的重要實施者，除了對這些書畫作品進行傳統(tǒng)的線下征集和展示外，還應(yīng)該采用現(xiàn)代計算機技術(shù)和線上多媒體等多種方式去收集、開發(fā)和利用這些地方文化藝術(shù)瑰寶，從而更好地服務(wù)于當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)建設(shè)。

參考文獻：

[1]中共江門市委宣傳部，五邑大學(xué)編.江門名跡[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2014：66.

[2]信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例[N].人民日報，2013-02-25（008）.

作者簡介：

陳雪穎（1986—），大學(xué)本科學(xué)歷。江門市美術(shù)館文物博物助理館員，研究方向：藝術(shù)展覽陳列