陳繹曾“血法”論

尚平平

摘要：關(guān)于墨法，在繪畫(huà)中的探究較多，如王維破墨、王洽潑墨、龔賢積墨等。而在書(shū)法中，墨是血脈，相較于繪畫(huà)的色彩多樣，書(shū)法的色彩顯得單純。古來(lái)書(shū)家為追求墨的豐富性，從蘇東坡追求濃墨到趙孟頫崇尚淡墨，再到今天書(shū)家所進(jìn)行的各種各樣的墨色實(shí)驗(yàn)，都是基于對(duì)書(shū)法變化的追求以達(dá)到對(duì)書(shū)法表現(xiàn)的實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：陳繹曾;血法;翰林要訣

陳繹曾（約1284—1351），字伯敷，一作伯孚，不確。號(hào)汶陽(yáng)左客，別號(hào)小拙先生，又號(hào)小仙。處州（今浙江麗水）人，一作浙江歸安人。元統(tǒng)間舉進(jìn)士，官至國(guó)子助教。諸經(jīng)注疏，多能成誦，文辭汪洋浩博，與陳旅齊名。善真、草、篆書(shū)。陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》曰：“伯敷善飛白，如塵縷游絲，秋蟬春蝶?！敝小段恼f(shuō)》《法書(shū)論》《文筌》，其最重要的論書(shū)著述為《翰林要訣》。

《說(shuō)文廣義》卷八中記載：“墨，書(shū)墨也，從土從黑，黑亦聲莫北切。”凡物皆有法可求，而筆法、墨法當(dāng)屬談書(shū)法不可避者。古今言筆法者甚多，見(jiàn)著論者有：李斯《論用筆》、蔡邕《九勢(shì)》、衛(wèi)夫人《筆陣圖》、王羲之《筆勢(shì)論》、李世民《筆法訣》、歐陽(yáng)詢《八法》、張懷瓘《用筆法》，下逮宋、元、明、清各代，皆有類(lèi)似之作。其中真?zhèn)危廊烁饔斜鎰e，而前人將注意力集中在墨法上者，鮮有。今發(fā)現(xiàn)元人陳繹曾在其《翰林要訣》中提及“血法”，觀點(diǎn)鮮明，遂加以了解分析。

一、“血法”

《翰林要訣》中曰：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。筆尖受水，一點(diǎn)已枯矣。水墨皆藏于副毫之內(nèi)，蹲之則水下駐之，則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之補(bǔ)之，衄以圓之。過(guò)貴乎疾如飛鳥(niǎo)驚蛇，力到自然，不可少凝滯，仍不得重改。簡(jiǎn)緣云：此專(zhuān)對(duì)水墨說(shuō)，用筆之際，自然有此七字在筆下，非謂何筆為蹲何筆為駐也?！?/p>

在此就上述內(nèi)容做一些釋義：

蹲，在行筆過(guò)程中向下按筆毫。七分三折，筆直心圓謂之蹲。

駐，停留。七分，力到水聚謂之駐。

提，手持筆使毫向上用力。三分大指下節(jié)，骨竦水下謂之提。

捺，向右下行筆，力達(dá)到峰值。九分，力滿謂之捺。

過(guò)，運(yùn)筆的過(guò)程。十分，疾過(guò)謂之過(guò)。

搶?zhuān)垆h用筆。各有分?jǐn)?shù)，圓蹲直搶?zhuān)讉?cè)搶?zhuān)鲣h空搶。

衄，唐代張懷瓘說(shuō)“起筆蹙衄”，將尖峰以裹鋒的方式藏起運(yùn)筆。三分三搖筆殺力。

墨成就字，水的多少成就墨的好壞，水對(duì)于成字來(lái)說(shuō)猶如血脈不可忽視。筆尖蘸水，少，寫(xiě)一點(diǎn)就可以用盡。水和墨同時(shí)存于筆毫中，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中行筆要迅速如飛鳥(niǎo)驚蛇，用筆要肯定，方可力到自然，但也不能過(guò)于流暢顯得柔弱無(wú)力，不可缺少停留轉(zhuǎn)折，不得描字反復(fù)修改。使筆鋒內(nèi)蘸滿充足的水和墨，通過(guò)“蹲、駐、提、捺、過(guò)、搶、衄”等動(dòng)作可以展現(xiàn)出豐富的水墨變化。

“水太漬則肉散，太燥則肉枯。干研墨則濕點(diǎn)筆，濕研墨則干點(diǎn)筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉薄。粗即多累，積則不勻。”——水太多容易使墨化于紙上，不易成形，筆畫(huà)顯得松散。加水太少，墨中含膠，膠量遠(yuǎn)大于水量，在行筆過(guò)程中筆畫(huà)就會(huì)顯得干燥，產(chǎn)生很多細(xì)小的空白。不加水研磨，則需要在蘸墨時(shí)將筆浸濕，加水研墨則需要用稍干的筆蘸墨書(shū)寫(xiě)。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中要把控好含墨量，在蘸完墨后可在廢紙上擦拭一下，再行書(shū)寫(xiě)。如果把控不好加水的量，可以嘗試“調(diào)墨點(diǎn)”，研好墨后加水用筆調(diào)勻，使筆鋒蘸墨至不掉墨狀后在紙上畫(huà)一橫，靜觀滲化情況。一般情況下，滲化范圍在1cm內(nèi)，即不必再注水，可以進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

“磨墨之法，重按輕推，遠(yuǎn)行進(jìn)折?！薄惱[曾在注重水和墨之間的關(guān)系時(shí)，也提出研墨需要重按輕推，用力要均勻，研墨的路徑要大一些，不可急躁。宋代趙希鵠在其《洞天清祿集》就研墨之法說(shuō)道：“古人晨起，則濃磨墨汁滿硯池，以供一日之用。用不盡則棄之，來(lái)早再作。硯池必大而深，故書(shū)皆遒潤(rùn)。行草過(guò)筆處，雖如絲發(fā)，其墨亦濃，今人多尚渴筆，蓋非古也?！?/p>

陳繹曾并非第一個(gè)關(guān)注并提出水墨關(guān)系的書(shū)家，早在晚唐時(shí)盧攜便提出了“用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。紙剛則用軟筆，策掠按拂，制在鋒，紙柔用硬筆，袞努鉤磔，順成在紙”，后來(lái)書(shū)家也多將注意力集中在墨色如何變化，沒(méi)有仔細(xì)探究與墨相關(guān)因素的作用。至《翰林要訣》，在論及水墨關(guān)系的同時(shí)也指出用水量的利弊，也是對(duì)前人書(shū)論的進(jìn)一步的解讀，便于后人理解。

二、歷代關(guān)于“血法”的論述

所謂“血法”即 “墨法”?！澳ā币辉~由北宋朱長(zhǎng)文在《墨池編》中提出：“及于臨御，因閱視先帝靈幾，有木皮飛白筆，偶取作字，筆力遒邁，如素習(xí)者，乃置書(shū)神位，又以頒賜執(zhí)政，由是墨法日進(jìn)，發(fā)奇振華，云龍相從，鸞鳳交舞，無(wú)以喻之?！睔v來(lái)在書(shū)法史中，關(guān)注于“墨法”影響的人不在少數(shù)，細(xì)觀歷代書(shū)論提及墨法者如下：

東晉衛(wèi)鑠《筆陣圖》：“其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之?！蓖豸酥稌?shū)論》：“墨用松節(jié)同研，久久不動(dòng)彌佳矣?！?/p>

南朝王僧虔《筆意贊》：“剡紙易墨，心圓管直。漿深色濃，萬(wàn)毫齊力?！薄队终摃?shū)》：“仲將之墨，一點(diǎn)如漆?！笔捬堋洞鹛针[居論書(shū)》：“純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍，比并皆然?！?/p>

唐代歐陽(yáng)詢《八法》：“墨淡則傷神采，絕濃必滯鋒毫。”《用筆論》：“公子曰：其墨或?yàn)⒒虻?，或浸或燥，遂其形?shì)，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草?！?孫過(guò)庭《書(shū)譜》：“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯?！?/p>

宋代蘇軾《論書(shū)》云：“書(shū)必神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也?！薄冻鸪毓P記卷上·論墨》：“今世論墨，惟取其光，而不黑是為棄墨。黑而不光索然無(wú)神氣，亦復(fù)安用？要使其光，清而不渾，湛湛如小兒目睛乃佳?！?/p>

元代趙孟頫《松雪齋書(shū)論》提及：“大凡石刻雖一石，而墨本本輒不同，蓋紙有厚薄、粗細(xì)、燥濕，墨有濃淡，用墨有輕重，而刻之肥瘦明暗隨之，故《蘭亭》難辨。然真知書(shū)法者，一見(jiàn)便當(dāng)了然，正不在肥瘦明暗之間也。”其他有關(guān)元代論“墨法”者，見(jiàn)陳繹曾《翰林要訣》。

明代豐坊《筆訣》中論及：“血生于水，肉生于墨，水須新汲，墨須新磨，則燥濕停勻而肥瘦適可。”董其昌《畫(huà)禪室隨筆》載：“字之巧處在用筆，尤在用墨，然非多見(jiàn)古人真跡，不足與語(yǔ)此竅也”“用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥則大惡道也”“每波畫(huà)盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，非石刻所能傳耳”。 劉績(jī)《霏雪錄》載：“吳興趙學(xué)士松雪有云：‘古人作字多不用濃墨，墨太濃則失筆意。然羲之書(shū)墨嘗積三分，何耶？余又見(jiàn)東坡真跡，墨如漆，隱起楮素之上。山谷亦謂其用墨太豐而韻有余?！?解縉《春雨雜述·書(shū)學(xué)詳說(shuō)》載：“且其遺跡偶然之作，枯燥重濕，秾淡相間，蓋不經(jīng)意肆筆為之，適符天巧，奇妙出焉?！蓖缆　赌{》：“古人用墨，必?fù)窬罚w不特藉美于今，更藉傳美于后……若墨之下者，用濃見(jiàn)水則松散湮污，用淡重禙則神氣索然，未及數(shù)年墨跡已脫，此用墨之不可不精也?！?/p>

清代包世臣在《安吳論書(shū)》中提到：“凡作書(shū)，無(wú)論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓?！薄端囍垭p輯·述書(shū)下》云：“然而畫(huà)法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵已……嘗見(jiàn)有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也?！敝苄巧彙杜R池管見(jiàn)》云：“用墨之法，濃欲其活，淡欲其華?；钆c華，非墨寬不可?！壁w宧光《寒山帚談》：“弱毫，重墨輕用，得佳書(shū);輕墨重用，其書(shū)惡;輕墨輕用，其書(shū)纖;重墨重用，其書(shū)俗。強(qiáng)筆，輕墨輕用則不腴，重墨輕用則不潤(rùn)，輕墨重用則獷而離，重墨重用則粗而俗”“故古人晨起作墨及用墨時(shí)，墨稍過(guò)字便丑，有余墨而不用，仍得佳書(shū)。余常有言：磨墨須奢，用墨須儉。漬筆須深，用筆須淺”“凡強(qiáng)紙用墨，使墨有余，濃墨用筆，使筆勿渴，飲墨如貪，吐墨如吝，不貪則不膽，不吝則不清，不膽可，不清未可，俗最忌也?！绷簬t《評(píng)書(shū)帖》：“礬紙書(shū)小字墨宜濃，濃則彩生;生紙書(shū)大字墨稍淡，淡則筆利?！绷和瑫?shū)《頻羅庵論書(shū)》載：“墨要飽，飽則腴;落筆要快，快則意出?！笔Y驥《續(xù)書(shū)法論》：“用墨潤(rùn)則有肉，燥則有骨，肉不可癡，骨宜少露，筆得中鋒則肉在外而骨在內(nèi)。”王澍《論書(shū)剩語(yǔ)·用墨》：“古人作書(shū)，未有不用濃墨者。晨起即磨墨汁升許，供一日之用也。取其墨華而棄其余滓，所以精彩煥發(fā)，經(jīng)數(shù)百年而墨光如漆。”朱和羹《臨池心解》云：“筆墨二字，時(shí)人都不講究。要知畫(huà)法、字法本于筆，成于墨，筆實(shí)則墨沉，筆浮則墨漂?！睏钌鳌赌噩嶄洝罚骸肮湃苏撃言唬骸p堅(jiān)黝黑，入硯無(wú)聲。又曰：‘其堅(jiān)如玉，其文如犀?！?/p>

近代林散之說(shuō)：“墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上水漬，深淺干潤(rùn)，變化無(wú)窮?！秉S賓虹在其文集中說(shuō)道：“善書(shū)畫(huà)者，貴能斂墨入毫，亦能攢鋒攝墨，以濃用拙，以燥用巧。濃可助其采，燥可顯其勢(shì)，有聚墨成線之妙，而無(wú)漲墨外溢之譏?！鄙蛞f(shuō)：“字的點(diǎn)畫(huà)，等于線條，而且是一色墨的，尤其需要有微妙的變化，才能顯出圓活圓潤(rùn)的神采，正如前人所說(shuō)‘戈戟铦銳可畏，物象生動(dòng)可奇，字要那樣種種生動(dòng)的意態(tài)，方有可觀?！?/p>

沈曾植《海日樓札叢》卷八（《墨法古今之異》）中記載：“墨法古今之異：北宋濃墨實(shí)用;南宋濃墨活用;元人墨薄于宋，在濃淡間;香光始開(kāi)淡墨一派;本朝名家又用干墨者。大略如是，與畫(huà)法有相通處。自宋以前，畫(huà)家取筆法于書(shū);元世以來(lái)，書(shū)家取墨法于畫(huà)。近人好談美術(shù)，此亦美術(shù)觀念之融通也。”朱和羹說(shuō)：“今人筆法且不論，試與論墨法，尤茫乎若迷矣?！?/p>

從以上論墨著述來(lái)看，元以前書(shū)家多將墨法和筆法糅合在一起論述，自元而后的書(shū)家逐漸意識(shí)到墨法本身的重要性，開(kāi)始將墨法分離出來(lái)單獨(dú)加以描述。從著述的篇幅可以看出，明清時(shí)期對(duì)于墨法的探究自覺(jué)度很高，成果頗多。

三、“血法”的影響

1.豐富書(shū)法的變化

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，墨分五色——“焦、濃、重、淡、輕”，乃中國(guó)畫(huà)的用墨之法，后在書(shū)畫(huà)同源的藝術(shù)演變下，繪畫(huà)中的墨法也被書(shū)家運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中，在書(shū)家追求更多筆墨意趣的時(shí)候，墨色區(qū)分也成為一種有趣的表現(xiàn)方式。墨色在影響作品風(fēng)格的同時(shí)，書(shū)體形態(tài)也在影響著墨色的取舍。南宋姜白石《續(xù)書(shū)譜》云：“作楷，墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)，墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長(zhǎng)、勁而圓：長(zhǎng)則含墨，可以運(yùn)動(dòng);勁則剛而有力，圓則妍美?！笨梢?jiàn)書(shū)體的不同，墨色也應(yīng)做出相應(yīng)的變化，如金農(nóng)書(shū)法謂之“漆書(shū)”，風(fēng)格規(guī)整，筆畫(huà)沉厚，墨色烏黑光亮，猶如漆成，在濃墨下又有飛白，變化豐富表現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴和厚重之感，這樣的風(fēng)格如果換成淡墨去表現(xiàn)的話將會(huì)缺少一些韻味顯得浮躁。書(shū)家在建立自己的書(shū)風(fēng)中也已形成了用墨習(xí)慣，如黃庭堅(jiān)在“濃墨”法的影響下也偶用淡墨作書(shū)，《李太白憶舊游詩(shī)草書(shū)卷》墨色由濃入淡，變化豐富充滿水墨意趣。

2.表現(xiàn)豐富的情感

用好筆才能用好墨，筆墨成就了書(shū)法的表現(xiàn)形式及內(nèi)容。好的用墨可以讓欣賞者體會(huì)到創(chuàng)作者的情感變化。顏真卿在書(shū)寫(xiě)《祭侄文稿》時(shí)，墨色變化之多，從濃墨到枯，一氣呵成，迅筆疾書(shū)，強(qiáng)烈地表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)的悲慟。懷素《自敘帖》運(yùn)筆迅速、飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，墨色隨運(yùn)筆千變?nèi)f化，體現(xiàn)了懷素率意癲狂、不為世俗拘束盡情疏放的性情。用墨單一的作品，往往令人感受到靜態(tài)美，濃墨靜和、淡墨秀雅。用墨富于變化的作品，往往令人和作者共情，在筆畫(huà)的跌宕起伏間感受作品的節(jié)奏和作者的情感變化。

四、小結(jié)

歷代書(shū)家對(duì)于墨法的關(guān)注點(diǎn)皆于“墨色變化”上，古人研墨用，今人倒墨用。當(dāng)今，化學(xué)墨層出不窮，在純粹的礦物質(zhì)中添加了化學(xué)物質(zhì)，墨性和古代的墨相比起來(lái)顯得厚重笨拙，因此展現(xiàn)在作品中的效果也是大不相同。墨是工具，墨法為技巧，好的墨要加以熟練的技巧才能發(fā)揮出更豐富的作用和效果。在孜孜不倦地追求豐富的墨色變化時(shí)，須知善用墨以善用筆為基礎(chǔ)。中國(guó)書(shū)法中的墨法運(yùn)用以“中和”為基調(diào)，尋求水墨間的平衡，追求墨與字的和諧，從而達(dá)到對(duì)“墨趣，意趣”的表現(xiàn)。在書(shū)法學(xué)習(xí)中想要靈活運(yùn)用墨法，需在熟知前人的理論下，加以實(shí)踐創(chuàng)作，將理論與技巧結(jié)合起來(lái)，為墨法的發(fā)展書(shū)寫(xiě)新篇章。

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作者簡(jiǎn)介：

尚平平（1998.1—），女，漢族，甘肅慶陽(yáng)人。寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院2020級(jí)在讀碩士研究生，專(zhuān)業(yè)：美術(shù)，研究方向：書(shū)法