桂北紅色文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值

吳絮穎 王海燕 楊玉冰

摘要：桂北紅色文化是中國(guó)革命文化的組成部分，具有“勇于開(kāi)創(chuàng)、上下求索、敢于犧牲、顧全大局、追求自由、擔(dān)當(dāng)使命”的豐富內(nèi)涵。同時(shí)桂北紅色文化具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，在促進(jìn)桂北少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、愛(ài)國(guó)主義教育及理想信念鍛鑄、增強(qiáng)文化自信等方面具有重要作用。

關(guān)鍵詞：桂北紅色文化；內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：吳絮穎，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授（廣西桂林541004）；王海燕，桂林師范高等?？茖W(xué)校馬克思主義學(xué)院教授（廣西桂林541199）；楊玉冰，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師（廣西桂林541004）。

中圖分類號(hào)：D642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）08-0059-04

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命，櫛風(fēng)沐雨、砥礪奮進(jìn)，錘煉出蕩氣回腸的紅色文化和革命精神。全國(guó)各族人民親歷了這一偉大斗爭(zhēng)過(guò)程，創(chuàng)造了具有地域性的紅色文化，具有獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，桂北紅色文化便是其中之一。桂北紅色文化是廣西北部各族人民參與中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，為桂北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展源源不斷地輸入精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出了“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的四個(gè)要求，只有弄清楚我們黨從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。據(jù)此，我們有必要對(duì)桂北紅色文化作全面梳理，從桂北革命歷史中挖掘其豐富內(nèi)涵，從新時(shí)代訴求上論證其時(shí)代價(jià)值。

一、桂北紅色文化的豐富內(nèi)涵

（一）桂北紅色文化概念

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民于革命、建設(shè)和改革中產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富，凝聚了革命時(shí)期眾多先輩的思想意識(shí)、精神風(fēng)貌、崇高精神和道德品質(zhì)。紅色文化與人民群眾息息相關(guān)，它由中國(guó)共產(chǎn)黨、先進(jìn)知識(shí)分子和人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴所創(chuàng)造，它以馬克思主義理論為內(nèi)涵，又是呈現(xiàn)了符合中國(guó)國(guó)情的歷史的、革命的、先進(jìn)的文化[1]。紅色文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，具體可以概括為革命年代中的“人、物、事、魂”等四要素。桂北紅色文化有大義凜然的革命烈士和志士、彪炳青史的湘江戰(zhàn)役、遍布各地的革命舊址和遺址、追求光明勇敢犧牲的紅色精神，完全符合紅色文化的“四要素”。按照這個(gè)概念界定，桂北紅色文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)桂北廣大人民群眾、特別是先進(jìn)知識(shí)分子所創(chuàng)造的，將馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的歷史的、革命的、先進(jìn)的文化[2]，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和革命先輩的思想意識(shí)、精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)。

（二）桂北紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神

桂北紅色文化源于第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先進(jìn)的桂北學(xué)子輾轉(zhuǎn)各地求學(xué)尋真理，并把革命的火種帶回桂北大地，開(kāi)始了漫漫求索的征程。其形成是一部氣壯山河、生生不息的奮斗史，在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都展現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的英雄氣概和精神。

1.李征鳳烈士勇于開(kāi)創(chuàng)的精神。李征鳳，臨桂縣兩江鎮(zhèn)西嶺村人，少年求學(xué)廣西政法專門(mén)學(xué)校，與學(xué)友創(chuàng)建“新中國(guó)學(xué)社”。青年時(shí)輾轉(zhuǎn)北京、上海等地繼續(xù)深造并加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1927年7月創(chuàng)建中共桂林第一個(gè)黨組織，任支部書(shū)記。“四一二”反革命政變后，李征鳳同志被捕，在獄中寫(xiě)下絕命書(shū)，以身殉黨。李征鳳同志犧牲后，桂林的黨組織、團(tuán)組織及各種革命運(yùn)動(dòng)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，形成燎原之勢(shì)[2]。

2.紅七軍兩次遠(yuǎn)征的上下求索精神。中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍（簡(jiǎn)稱紅七軍）是一支驍勇善戰(zhàn)、英勇頑強(qiáng)的部隊(duì)。1930年11月，鄧小平、李明瑞、張?jiān)埔萋暑I(lǐng)紅七軍從左右江革命根據(jù)地出發(fā)，艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)于桂、黔、粵、湘、贛五省區(qū)，歷時(shí)大半年，一路戰(zhàn)斗，一路宣傳，傳播紅軍精神，與桂北少數(shù)民族建立了深厚的感情，為后來(lái)的桂北革命和長(zhǎng)征奠定了群眾基礎(chǔ)[3]。1931年7月，紅七軍全部抵達(dá)中央蘇區(qū)，毛澤東代表中華蘇維埃政府授予紅七軍“轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里”錦旗一面，以表彰紅七軍的功績(jī)[3]。紅七軍的小遠(yuǎn)征，最早體現(xiàn)出毛澤東同志所言“長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”的功能[4]150。

3.中國(guó)工農(nóng)紅軍血戰(zhàn)湘江的敢于犧牲精神。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的重要講話中指出：“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。”[5]147桂北地區(qū)是中原進(jìn)入嶺南的必經(jīng)之地，歷來(lái)是兵家爭(zhēng)奪之地。1934年11月27日，中央紅軍長(zhǎng)征途徑桂北湘江，與國(guó)民黨軍隊(duì)鏖戰(zhàn)五晝夜，以犧牲5萬(wàn)多人的慘烈代價(jià)，突破國(guó)民黨的第四道封鎖線，粉碎了敵人的企圖[6]52-60。湘江戰(zhàn)役是中央紅軍生死存亡的一戰(zhàn)，是對(duì)工農(nóng)紅軍的政治信仰、軍事戰(zhàn)略和思想意志、生命能量極限的一次重大考驗(yàn)；行動(dòng)上跳出國(guó)民黨的封鎖線，思想上突破了博古、李德“左”傾教條主義的禁錮，為遵義會(huì)議的召開(kāi)奠定了基礎(chǔ)，中國(guó)革命因此走向勝利的新起點(diǎn)。湘江戰(zhàn)役的每一位紅軍將士，無(wú)論是“斷腸明志”三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘，還是傲然骨氣長(zhǎng)存絕不做俘虜?shù)膱F(tuán)政委易蕩平，都是桂北紅色文化的精神豐碑。

4.抗戰(zhàn)時(shí)期中共廣西黨組織“隱蔽精干”的顧全大局精神。1937年6月，中共中央與國(guó)民黨簽訂《紅桂川聯(lián)合抗日綱領(lǐng)草案》（七條）[7]，但是這些合作改變不了國(guó)民黨新桂系頑固派對(duì)中共廣西地方組織的殘酷鎮(zhèn)壓。中共廣西黨組織以大局為重，轉(zhuǎn)變工作思路和方法，隱蔽精干、轉(zhuǎn)移農(nóng)村、積蓄力量，發(fā)動(dòng)群眾組織抗日武裝，開(kāi)展轟轟烈烈的文化抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，在戰(zhàn)火紛呈中形成了獨(dú)具特色的桂林抗戰(zhàn)文化，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在廣西乃至全國(guó)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

5.“七九”三烈士堅(jiān)貞不屈追求自由精神?！巴钅鲜伦儭焙髧?guó)民黨在廣西發(fā)起反共高潮，并于1942年7月9日秘密逮捕廣西中共省工委蘇蔓、羅文坤和南方工作委員會(huì)的張海萍[8]。在完全失去自由無(wú)法與組織聯(lián)系的緊要關(guān)頭，為了保護(hù)黨的組織和秘密，三位黨員在桂林市逸仙中學(xué)宿舍集體自縊，壯烈犧牲，用生命向黨送出報(bào)警信號(hào)。犧牲前蘇蔓烈士奮筆直書(shū)“不自由，毋寧死”六個(gè)字，恰是他們一生傲骨猶存的寫(xiě)照。

6.桂北游擊隊(duì)的使命擔(dān)當(dāng)精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，桂北地區(qū)活躍著一支由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的桂北游擊隊(duì)，其領(lǐng)導(dǎo)干部大部分來(lái)自廣西省立桂林師范學(xué)校。廣西省立桂林師范學(xué)校首任校長(zhǎng)唐現(xiàn)之先生崇尚民主、追求進(jìn)步，立志把學(xué)校辦成一個(gè)培養(yǎng)人才、抗日救國(guó)的學(xué)校。在他的支持之下，廣西省立桂林師范學(xué)校成為桂北思想最進(jìn)步的革命團(tuán)體，許多學(xué)生在這里接受馬克思列寧主義思想的啟蒙，投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流。廣西省立桂林師范學(xué)校培養(yǎng)了900多名學(xué)生，有400多名師生參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝隊(duì)伍或從事黨的地下工作，并有40多名烈士為國(guó)捐軀，被譽(yù)為“桂北革命的搖籃”“白區(qū)中的戰(zhàn)斗堡壘”[9]。在廣西省立桂林師范學(xué)校中流砥柱的作用下，由先進(jìn)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的桂北游擊隊(duì)完成了時(shí)代賦予的光榮而艱巨的歷史使命，為桂林的解放事業(yè)立下了不可磨滅的功績(jī)，并得到高度的贊許。

二、桂北紅色文化的時(shí)代價(jià)值

黨的十九大報(bào)告對(duì)于“紅色文化”有三個(gè)明確的指示：要繼承革命文化、傳承紅色基因、講好中國(guó)故事。要讓后代牢記我們來(lái)時(shí)路，永遠(yuǎn)不可迷失方向和道路。在新時(shí)代背景下，桂北紅色文化蘊(yùn)含著堅(jiān)定的政治理想、濃厚的家國(guó)情懷、高尚的道德觀念和忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)某绺咂焚|(zhì)，具有引領(lǐng)中國(guó)精神、構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量、助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。

（一）桂北紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神是黨的革命精神譜系的重要組成部分

從歷史發(fā)展的視角來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的形成來(lái)源于一個(gè)個(gè)“坐標(biāo)”的匯集，是各種精神力量的凝聚，比如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等等。桂北紅色革命精神的形成與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)同向同行，從桂北第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織開(kāi)始，兩次紅軍長(zhǎng)征、全面抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，尤其是中國(guó)工農(nóng)紅軍血戰(zhàn)湘江的“勇于勝利、勇于突破、勇于犧牲”的精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系傳承生死攸關(guān)的“拐點(diǎn)”。2021年，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到廣西桂林全州縣紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園，再一次重述湘江戰(zhàn)役的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值，“湘江戰(zhàn)役是紅軍長(zhǎng)征的壯烈一戰(zhàn)，是決定中國(guó)革命生死存亡的重要?dú)v史事件”，“正是因?yàn)榧t軍是一支有理想信念的革命軍隊(duì)，才能視死如歸、向死而生、一往無(wú)前、絕境重生，迸發(fā)出不被一切敵人壓倒而是壓倒一切敵人的英雄氣概”，“我們對(duì)實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就應(yīng)該抱有這樣的必勝信念，困難再大，想想紅軍長(zhǎng)征，想想湘江血戰(zhàn)”。桂北紅色文化以顯著的地域特征彪炳青史于黨的革命精神譜系之中，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，都具有不可磨滅的重要意義。

（二）桂北紅色文化是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐載體

桂北紅色文化所展現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)祖國(guó)、心懷百姓、勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)和百折不撓的崇高品質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的涵養(yǎng)基礎(chǔ)。近年來(lái)桂林市政府高度重視桂北紅色文化資源的挖掘，修建和搶修了革命舊址，以興安、全州、灌陽(yáng)三個(gè)縣為中心，形成了湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、紀(jì)念園、紀(jì)念公園、戰(zhàn)爭(zhēng)舊址，并出版了有關(guān)桂北革命的系列叢書(shū)，編排了桂北紅色文化系列舞臺(tái)劇，在全社會(huì)營(yíng)造紅色文化的氛圍。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，桂林市興安縣持續(xù)推進(jìn)初心故事進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，舉辦經(jīng)典誦讀比賽、有獎(jiǎng)?wù)魑摹⒓t色文化講座、萬(wàn)人公祭烈士等活動(dòng)，深度挖掘一批先進(jìn)典型，用身邊人、身邊事教育廣大黨員干部增強(qiáng)黨性意識(shí)[10]。2021年2月至5月，全州、興安、灌陽(yáng)等三縣紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念設(shè)施“三園三館”迎接了來(lái)自全國(guó)各地的參觀人數(shù)7937批、共計(jì)194.58萬(wàn)余人次，紅色資源成為廣大黨員干部筑牢紅色信仰，賡續(xù)精神血脈的必選項(xiàng)[11]。桂林市各大中小學(xué)，以桂北的紅色文化資源為載體，開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)組織學(xué)生參觀紅色文化舊址、徒步湘江、搜尋紅軍故事、看《血戰(zhàn)湘江》電影、朗誦《七律·長(zhǎng)征》等主題活動(dòng)，感受紅色文化，感悟先烈們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚情懷，把桂北紅色文化基因嵌入學(xué)生的心中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

（三）桂北紅色文化為廣西少數(shù)民族邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了發(fā)展機(jī)遇和動(dòng)力源泉

桂北紅色文化形成于少數(shù)民族地區(qū)，紅七軍兩次過(guò)桂北，上下求索傳播革命的理想，得到少數(shù)民族群眾的支持。湘江戰(zhàn)役中紅軍將士的巨大犧牲震撼了當(dāng)?shù)乩习傩眨园l(fā)幫助掩護(hù)紅軍戰(zhàn)士躲避國(guó)民黨的追捕、收留紅軍傷員、掩埋紅軍戰(zhàn)士忠骨。建立于危難之際的各民族團(tuán)結(jié)、兵民魚(yú)水情，是桂北革命這場(chǎng)關(guān)乎生死、關(guān)乎忠誠(chéng)、關(guān)乎信仰偉大斗爭(zhēng)勝利的根源。新中國(guó)成立后，桂北地區(qū)繼續(xù)保持著這種優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，成為西南軍分區(qū)的戍邊衛(wèi)國(guó)的保障基地，有效地促進(jìn)了民族地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，素有“山水甲天下”美稱的桂林充分發(fā)揮山水文化旅游名城的優(yōu)勢(shì)，把桂北紅色文化資源整合起來(lái)，設(shè)計(jì)紅色研學(xué)線路10條、紅色旅游精品線路12條，開(kāi)發(fā)紅色研學(xué)基地16個(gè)，打造現(xiàn)場(chǎng)參觀點(diǎn)89個(gè)[11]，建設(shè)成具有桂林山水特色的桂北紅色文化產(chǎn)業(yè)，打造桂北紅色旅游經(jīng)濟(jì)圈?，F(xiàn)今的桂北地區(qū)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外盛名的旅游地點(diǎn)，本著國(guó)際化的旅游目標(biāo)，桂北地區(qū)堅(jiān)定其“旅游+”的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)了多個(gè)衍生產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，包括新型工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，帶活了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，人民生活水平得到提高。紅色文化和山水文化已然成為桂北地區(qū)的兩張名片，紅色文化與旅游高度融合，使游客們?cè)谛蕾p桂林山水美景的同時(shí)，還能感受到桂北紅色文化震撼人心的偉大力量，紅色文化精神悄然植根于心。

（四）桂北紅色文化夯筑了廣西少數(shù)民族地區(qū)各族人民的文化自信和文化自覺(jué)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。桂北作為嶺南地區(qū)歷史文化重地，是多重文化交相輝映的“福地”：史前人類文化的代表“甑皮巖”和“寶積巖”，古代水利文化的代表“興安靈渠”，古代藩王文化代表“王城”，山水文化代表“漓江山水”，抗戰(zhàn)文化代表“桂林城”，長(zhǎng)征文化代表“湘江戰(zhàn)役”，歌劇文化代表“桂劇彩調(diào)”等等。桂北紅色文化在多種文化中起到“黏合劑”的作用，既承接了桂北傳統(tǒng)文化的精髓，完成了使命與擔(dān)當(dāng)，又源源不斷地為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)輸入積極向上的正能量。近年來(lái)，桂北地區(qū)開(kāi)辟以“桂林—興安—資源—全州—灌陽(yáng)”為主線的“重走長(zhǎng)征路”紅色旅游線路，開(kāi)展以“重溫一遍入黨誓詞、聽(tīng)一個(gè)紅軍故事、走一趟紅軍路、唱一首紅軍曲、讀一本紅軍書(shū)、吃一頓紅軍餐”為主要內(nèi)容的“六個(gè)一”體驗(yàn)活動(dòng)，滿足老百姓對(duì)高尚的精神文化的向往和需求，真正實(shí)現(xiàn)讓桂林紅色歷史“活”起來(lái)、紅色教育“熱”起來(lái)的目的。一方水土養(yǎng)一方人，厚重的文化塑造人。桂北地區(qū)各族人民生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都持有積極和肯定的態(tài)度，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為。如今的桂北地區(qū)各族人民生活富裕安定，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，培育共同的情感和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)的大好局面。

2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。”紅色文化是我們黨寶貴的精神財(cái)富，紅色文化資源是鮮活的歷史。桂北紅色文化是桂北各族人民在國(guó)運(yùn)變化之際橫空出世，歷經(jīng)艱苦磨練，終立時(shí)代之潮頭，成為時(shí)代的先聲。對(duì)桂北紅色文化的挖掘、梳理和傳承，是“學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走”的生動(dòng)實(shí)踐，也是對(duì)偉大建黨精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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