蘭溪諸葛村

因地制宜

蘭溪諸葛村地處浙江名山——千里崗山脈，南緣的浙中丘陵盆地、杭金衢“金三角”的中心點，自古以來便是一處鐘靈毓秀之地。近八百年的朝代更替、社會動亂、戰(zhàn)火紛飛里，不知多少中國山村古鎮(zhèn)、亭臺樓閣，或焚于戰(zhàn)火，或毀于天災(zāi)。但這座村莊卻像個世外桃源，安于一隅，歲月靜好，被人們稱為“中國神奇的古村落”。

據(jù)《諸葛氏宗譜》記載，諸葛亮十四世孫諸葛利做過壽昌縣令（952年），卒于壽昌。北宋年間，諸葛利之子諸葛青由壽昌遷居蘭溪，傳至二十七世諸葛大獅（1280年），因原居住地局面狹窄，于是尋到地形獨特的高隆崗，以重金從本地大戶手中購得土地，布局營建村落，從此諸葛亮后裔們便聚族于此。

如果僅從地形來看，諸葛村一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高，村子位于低洼地帶，并不算是一個建村的理想之地，那么諸葛后裔為何就選在了這里？如果你能親臨諸葛村，就會發(fā)現(xiàn)古人“因地制宜”的鬼斧神工。

從高空俯視，諸葛村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上的諸葛亮九宮八卦陣暗合。而整個村落又恰好與外面八座小山頭相結(jié)合，組成內(nèi)外八卦，形成一種內(nèi)在設(shè)計與外部天然一氣呵成的玄妙格局。

由于村子中間低、四周高，四方來水，匯聚鍋底，形成了一口池塘，叫作“鐘池”。鐘池是村子中心，一半水塘一半陸地，兩面各設(shè)一口水井，形成了八卦陣中的太極，再由8條小巷向外輻射，使村中的所有民居自然歸入乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌這八卦的八個部位。順著岡阜向外延伸，派生出許許多多縱橫相連的弄堂。行走其間，街巷似通非通，虛虛實實，猶如一張蜘蛛網(wǎng)，又宛如一座迷宮。

在一千多年前，古人運(yùn)用整套八卦布局建造一座村莊，設(shè)計精巧、建筑天成、耐人尋味，使得蘭溪諸葛村成了中國眾多古村落中極其獨特的一個。但是，為什么要建造八卦村呢？有人分析，過去的古人們也跟現(xiàn)代人一樣，首先要將安全保障做好，沒有安全的生活環(huán)境就沒有良好的生活質(zhì)量。山村整體做成內(nèi)八卦的形式，可以防盜，有利于從四面八方包圍來犯之?dāng)?。史料記載，曾有盜賊進(jìn)村，如同進(jìn)入了迷魂陣，根本走不出去，只能束手就擒。村子除了鐘池八巷構(gòu)成的內(nèi)八卦之外，村外八座小山環(huán)繞諸葛村，構(gòu)成天然的外八卦，也成為村子的自然屏障，可以抵御外敵的侵襲。據(jù)說抗戰(zhàn)時期，日軍幾次從村外高隆崗大道經(jīng)過，竟然沒有發(fā)現(xiàn)山后還有這樣一個村莊。

另一件神奇的事，村中心的鐘池旱季不干，雨季不澇，池塘和水井的水位始終保持在一定的高度。不論洗菜洗衣，不論春秋冬夏，池水始終清甜如一。因為它與一條地下河相通，常年進(jìn)行自我凈化。這樣，利用村中的地下水源和家家的存水，就可以防止火災(zāi)的發(fā)生。有人測算過，以鐘池為圓心，無論哪家遇火，取水救火的距離都是一條直線，都能在最短時間內(nèi)將火情控制住，這也是先人防火的一種智慧。

諸葛家風(fēng)

中國傳統(tǒng)的村落和城郭布局，有依山傍水的不規(guī)則形，也有中軸對稱的方形，但像諸葛村這種圍繞一個中心呈放射狀的九宮八卦形，還是“卦中卦”布局，實屬罕見。1993年，時任國家文物局專家組組長、著名古建筑學(xué)家羅哲文先生實地考察諸葛村后稱贊“這在中國古建筑史上尚屬孤例”。

這座古村面積雖不大，但歷史文化底蘊(yùn)卻十分深厚。從元朝末年至今，這里完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物。大部分是以“青磚、灰瓦、馬頭墻”等徽派特色建筑為典型。建筑質(zhì)量很高，規(guī)模也大，氣勢上更是豪華壯麗，被古建筑專家稱為“中國古民居的富金礦”。目前，村內(nèi)的明清兩代房屋多達(dá)200余所，其中大小廳堂18座，廟宇4座，石牌坊3座，花園別墅2座。這些古建筑中，最重要的要算大公堂與丞相祠堂。大公堂建于近600年前，那是江南唯一的武侯（諸葛亮死后謚“忠武侯”）紀(jì)念堂，入口處刻著諸葛亮著名的《誡子書》。丞相祠堂始建于明代萬歷年間（距今約400年），如今是諸葛村諸葛家族的宗祠。每年農(nóng)歷四月十四（諸葛亮誕辰），八月廿八（孔明公祭日），這里都會舉行慶典活動。

據(jù)統(tǒng)計，中國諸葛亮的后代共約1.6萬人，單單一個蘭溪諸葛村就聚居了四分之一，是迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。在這里，諸葛子孫們依舊秉持著先祖的遺訓(xùn)，于這片風(fēng)水寶地中世代繁衍生息，長盛不衰。由于諸葛亮生前曾諄諄告誡子孫“良相治國、良藥醫(yī)民”，諸葛后裔多以經(jīng)營藥材為生，一心學(xué)醫(yī)。這是諸葛家族興國濟(jì)世精神的重要組成部分。

如今，蘭溪諸葛村的居民依然居住在大量的明清古民居中，大部分的民居都建造在山坡上，多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內(nèi)。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。走在小巷里，還能看到很多有意思的小細(xì)節(jié)，比如巷中相對兩戶人家的大門都不相對，而是錯著避開，無一例外。這是與其他村落不太一樣的地方，當(dāng)?shù)厝斯苓@種做法叫“門不當(dāng)，戶不對”。如果“門當(dāng)戶對”，兩戶人家每天進(jìn)進(jìn)出出，交往過多難免發(fā)生矛盾。村民們說，這樣的建筑格局有利于處理好鄰里關(guān)系，“以和為貴”。這些點點滴滴的生存智慧讓諸葛亮的后代在這個平靜的小村莊里從容地生活著，一代又一代。

古村新貌

1995年，蘭溪諸葛村的保護(hù)和開發(fā)起步，這里是全國第一個提出要整體保護(hù)的古村。此后30年來，諸葛村依托村內(nèi)古建筑和諸葛亮文化，全力做好古建筑排查、修繕、日常巡查、保護(hù)等工作。蘭溪諸葛村現(xiàn)已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，承載各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項，其中包括“諸葛古村落營造技藝”“諸葛后裔祭祖”等著名的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

村內(nèi)還成立文化保護(hù)黨小組，與居住在古建筑中的居民簽訂《古建文保責(zé)任書》，讓村民享受到歷史文物保護(hù)的碩果，自覺加入文物保護(hù)工作中，走出一條“人人都是股東，人人都是文物保護(hù)員”的古村落保護(hù)與旅游開發(fā)共生之路，在“追求自然、保護(hù)自然、道法自然”的基礎(chǔ)上，以旅游收入反哺古村落保護(hù)，對景區(qū)進(jìn)行“精雕細(xì)琢”。

蘭溪諸葛村的蓬勃發(fā)展，也引起了時任浙江省委書記習(xí)近平的注意。他在2003年和2006年兩次對諸葛村“人人都是文保員”“村民既是股東也是受益者”的保護(hù)模式表示高度肯定，并提出了“諸葛村文化底蘊(yùn)深厚，要很好地加以保護(hù)和開發(fā)”的指示。

“十余年來，在地方政府和村民們的努力下，蘭溪市保存著全國最為完整的‘古城古鎮(zhèn)古村體系。這牽涉著一個關(guān)鍵命題——傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護(hù)。”浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院院長施俊天表示，活態(tài)鄉(xiāng)村生活是古村落保護(hù)的核心，“‘詩性生長村落的保護(hù)利用，不僅是靜態(tài)標(biāo)本式的呈現(xiàn)，更重要的是活態(tài)延續(xù)性的傳承，這也應(yīng)該是我們助推鄉(xiāng)村振興的新實踐?！?/p>

蘭溪諸葛村被視為一件活著的文物，堪稱中國古村落、古民居和古建筑完美保留的典范。2020年，它成功入選全國首批預(yù)防性保護(hù)項目試點單位，是全國唯一民居類入選項目。為了更好地開展文物保護(hù)工作，蘭溪以諸葛古村落為試點，創(chuàng)新打造文物治理掌上平臺，將村內(nèi)159處建筑納入掌上平臺管理，以數(shù)字化思維、數(shù)字化技術(shù)重構(gòu)村內(nèi)文物治理體系，解決村內(nèi)文物分布散、隱患多等監(jiān)管難題。自系統(tǒng)運(yùn)行以來，累計發(fā)出監(jiān)測預(yù)警信息1000余條，巡查效率提升50%，安全隱患下降60%。

村落是我們祖先最早賴以生存的根基，我國有三千多年的村落史，向人們展示著悠久的歷史文化。了解村落的形成、村落的文化，這些村落傳承下來的精髓，是我們這些后人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的。大家也應(yīng)該通過共同努力，還給山村以自然風(fēng)貌，按照“綠水青山就是金山銀山”的理念，治理好家園的環(huán)境，作出更多力所能及的貢獻(xiàn)。

（責(zé)編：楊思玄）