兒童本位的學(xué)前教師語(yǔ)言審美特征研究

趙芳珍

學(xué)前階段兒童語(yǔ)言能力發(fā)展突飛猛進(jìn)，不僅能將語(yǔ)言作為一種工具，來實(shí)現(xiàn)自己的目的和愿望，還能用充滿想象力與哲學(xué)意蘊(yùn)的語(yǔ)言來表達(dá)幼兒對(duì)世界的心理認(rèn)知。因此，近年來教育學(xué)專家屢屢提出，兒童教育必須要呵護(hù)、尊重、欣賞、理解兒童獨(dú)特的精神與文化。兒童教育應(yīng)該能夠站在兒童的位置上，而且站到他們的肺腑里去。然而，雖然我們的教育理論承認(rèn)兒童的主體，承認(rèn)兒童的游戲和想象力，但我們的教育實(shí)踐卻是南轅北轍。父母和教師對(duì)孩子教育功利性、現(xiàn)實(shí)性的追求，迫使我們總是忽略兒童自我中心的話語(yǔ)表達(dá)。加上信息化浪潮下兒童大量的精力被各類以電子科技設(shè)備為載體的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫所占據(jù)，一些語(yǔ)言粗俗、制作低劣的兒童網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)兒童的身心發(fā)展極為不利。因此，學(xué)前教師作為幼兒語(yǔ)言能力發(fā)展的啟蒙教育者，如何用美的語(yǔ)言如春風(fēng)化雨般呵護(hù)童心是教師教學(xué)的藝術(shù)性實(shí)踐，也是學(xué)前語(yǔ)言教育的重要任務(wù)和挑戰(zhàn)。

一、兒童本位：從兒童審美心理理論關(guān)照教師語(yǔ)言藝術(shù)特征

盧梭在《愛彌兒》提出：第一，兒童是不同于成人的獨(dú)立存在，成人應(yīng)尊重兒童;第二，兒童教育“歸于自然”的理念。盧梭在書中說：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。

如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果子，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”盧梭及之后的兒童文學(xué)家們尊崇兒童的獨(dú)立人性價(jià)值。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，受杜威“兒童中心學(xué)說”影響，兒童本位觀在中國(guó)應(yīng)運(yùn)而生。兒童本位的理論即強(qiáng)調(diào)兒童的中心地位，周作人等兒童文學(xué)家強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以兒童為本位，符合兒童的心理和審美特征。學(xué)前兒童教育是師生互動(dòng)對(duì)話交流、是兒童與成人世界互相溝通融合的過程，學(xué)前教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中也會(huì)自覺適應(yīng)兒童，語(yǔ)言趨向兒童化。因此，審美性的學(xué)前教師語(yǔ)言應(yīng)體現(xiàn)出尊重兒童、符合兒童審美心理的兒童本位觀。根據(jù)兒童本位理論，學(xué)前教師語(yǔ)言應(yīng)遵循的兩個(gè)原則：

1.尊重兒童，以兒童為中心，教師語(yǔ)言兒童化，給予兒童自由表達(dá)空間

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)前教師為拉近與兒童的距離會(huì)自覺模仿幼兒的語(yǔ)言表達(dá)，詞語(yǔ)、語(yǔ)句簡(jiǎn)單易懂，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)兒童化。成人之間原本說話的語(yǔ)氣偏向平淡直接，詞語(yǔ)豐富，大量使用行話俗語(yǔ)，語(yǔ)義表達(dá)上使用暗語(yǔ)、反話等手段。在與幼兒對(duì)話中，成人要尊重兒童，就要認(rèn)識(shí)到兒童階段與成人的不同，自覺在語(yǔ)言上適應(yīng)兒童的話語(yǔ)表達(dá)模式，使用兒童聽得懂、喜歡聽的語(yǔ)言。如果教師語(yǔ)言晦澀難懂、寡淡無味，很難吸引兒童的注意，更別說按照計(jì)劃實(shí)施教學(xué)了。在調(diào)查訪談中，受訪的學(xué)前教師表示幼師入行的最大挑戰(zhàn)便是如何用語(yǔ)言吸引兒童的注意，讓兒童愿意聽你的話。通過親切的語(yǔ)言交流互動(dòng)獲得孩子的喜歡和信任是實(shí)施學(xué)前啟蒙教育的關(guān)鍵。

尊重兒童的主體地位，鼓勵(lì)兒童的自由想象性表達(dá)。成人與兒童對(duì)話應(yīng)具有平等性，尊重理解兒童，善用良言妙語(yǔ)，而非統(tǒng)一的教條和生活規(guī)范用語(yǔ)。不能依靠施壓性語(yǔ)言，過多地約束兒童的語(yǔ)言行為，更要避免使用暴力語(yǔ)言。多鼓勵(lì)學(xué)生的自主表達(dá)，不追求唯一答案。如果幼兒園教師過于關(guān)注知識(shí)灌輸，打斷或者不允許兒童天馬行空式的表達(dá)，認(rèn)為是搗亂或者不守紀(jì)律，這將影響孩子自我思考和表達(dá)的積極性。如課堂考查中大班老師要求上課未經(jīng)允許學(xué)生不能講話，必須有規(guī)范性坐姿，就餐必須有統(tǒng)一性動(dòng)作流程。上課時(shí)會(huì)說：“你們不要講話，請(qǐng)給我二十分鐘讓我把這堂數(shù)學(xué)課講完?！边@種講求秩序、關(guān)注知識(shí)目標(biāo)的教學(xué)模式，過于注重教師話語(yǔ)的控制權(quán)，容易限制兒童的思考和表達(dá)的自主性，折斷兒童思維和想象力的翅膀。

2.符合學(xué)前兒童審美心理特點(diǎn)，用美的語(yǔ)言呵護(hù)童心發(fā)展

根據(jù)兒童美育研究的理論表明4～7歲的學(xué)齡前兒童具有游戲性、好奇性、主觀化、鮮明性等審美心理特征。張青苗在《兒童美育研究》中對(duì)兒童審美心理特征歸納為：以感性思維占主導(dǎo)，階段性發(fā)展特征以及“泛靈論”的審美傾向。語(yǔ)言是思維的工具，兒童語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來的美感帶著此階段獨(dú)特的心理認(rèn)知特征和思維方式，學(xué)前教師要遵循兒童本位的心理認(rèn)知規(guī)律，避免使用抽象理論化、空洞的語(yǔ)言。與初高中階段教師學(xué)科教學(xué)語(yǔ)言所注重準(zhǔn)確性、科學(xué)性、簡(jiǎn)明性原則不同，學(xué)前教師語(yǔ)言則更偏重于講求形象性、想象性、趣味性等原則。

二、學(xué)前教師語(yǔ)言審美特征

1.聲韻美

1997年挪威的布約克·沃爾德教授出版了《本能的繆斯——激活潛在的藝術(shù)靈性》，他在書中闡述：“本能的繆斯是兒童基本的特征，是兒童天生具有的特性，其中兒童對(duì)韻律以及節(jié)奏等方面的感知將會(huì)形成重要的影響力?！眱和刑焐囊魳犯兄?，漢語(yǔ)音韻飽滿響亮，一些兒歌、童謠和兒童詩(shī)歌都很注重韻律感，節(jié)奏感強(qiáng)且末尾字押韻，容易理解記憶也便于傳唱。課堂上教師多選擇這些韻律感強(qiáng)的經(jīng)典兒歌、童謠進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，能增加兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的趣味性。同時(shí)，在秩序性語(yǔ)言如使用“小嘴巴，不說話”這種韻律性語(yǔ)句比“請(qǐng)不要講話”這樣生硬直接的表達(dá)更能集中兒童的注意力。變換使用一些押韻的表?yè)P(yáng)性語(yǔ)言如“左邊小紅花，右邊小紅花，獎(jiǎng)給我們小朋友頂呱呱！”語(yǔ)言押韻并配上肢體動(dòng)作語(yǔ)言顯得形象生動(dòng)，更能調(diào)動(dòng)兒童自主表達(dá)的積極性。

韻律美的前提基礎(chǔ)是普通話標(biāo)準(zhǔn)，咬字清晰，發(fā)音飽滿，因此，講標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話是學(xué)前教師從業(yè)的基本技能。教學(xué)中教師還要根據(jù)兒童語(yǔ)言能力調(diào)整好語(yǔ)速，不可語(yǔ)速過快，對(duì)于兒童不能理解的地方要及時(shí)調(diào)整。語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)方面盡力模仿兒童可愛稚氣的表達(dá)，由于兒童單純直接表達(dá)自己情緒的特點(diǎn)，對(duì)驚奇、可怕、高興、驚喜、生氣都會(huì)在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)上直接表現(xiàn)，這樣豐富生動(dòng)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)再配上肢體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言更能引起兒童的情感共鳴。受訪的一所幼兒園所開設(shè)的黃金語(yǔ)言閱讀課，有豐富的故事錄音、動(dòng)畫視頻、語(yǔ)言游戲設(shè)計(jì)，這種課程深受師生好評(píng)。當(dāng)前，一些兒童有聲繪本讀物越來越受歡迎，優(yōu)秀的有聲語(yǔ)言作品非常注重通過語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣將故事中的人物情感直接表達(dá)出來，生動(dòng)地展現(xiàn)了有聲語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。

2.形象美

學(xué)前階段兒童正處于形象思維為主導(dǎo)的認(rèn)知階段，“正是由于形象思維的特點(diǎn)，也就決定了幼兒對(duì)美和藝術(shù)的偏愛，因?yàn)榉彩敲赖臇|西，總是具體的、形象的，也總是生動(dòng)的、富有感染力的，因此，它也最能為幼兒所接受?！苯處熢诮虒W(xué)活動(dòng)中要遵循形象性原則，盡量呈現(xiàn)出形象直觀的事物讓幼兒具體感知，促進(jìn)兒童的認(rèn)知理解。多運(yùn)用直觀形象化的語(yǔ)言以及能夠激發(fā)幼兒興趣的趣味性語(yǔ)言，讓幼兒在能夠清楚地了解知識(shí)的同時(shí)，還能夠充分調(diào)動(dòng)起語(yǔ)言表達(dá)的積極性，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

其一，選擇形象生動(dòng)的詞語(yǔ)，塑造教師語(yǔ)言形象美。漢語(yǔ)中很多詞語(yǔ)本身形象生動(dòng)，詞語(yǔ)除了理性意義還有色彩意義，彩虹糖、白梨瓜、黃金瓜等詞語(yǔ)色彩形象鮮明有畫面感，還有一些擬聲詞如兒童故事中多使用“轟隆隆”“嘩啦啦”“嘎嘎”等擬聲詞，模仿自然界的各種聲音增加語(yǔ)言的形象性和趣味性。蹦蹦跳跳、綠油油、毛茸茸、亮晶晶、香噴噴等“AABB”“ABB”式形容詞，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象生動(dòng)性。

其二，使用豐富的肢體、表情語(yǔ)言。為增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果，教師使用得體的肢體語(yǔ)言和表情可以增加語(yǔ)言表達(dá)的趣味性、生動(dòng)性。在兒歌、故事、兒童詩(shī)教學(xué)中模擬文本中角色的動(dòng)作、表情，恰到好處地展現(xiàn)人物的喜怒哀樂，可以更好理解故事內(nèi)容，將幼兒靈動(dòng)、純真的感情充分調(diào)動(dòng)起來。教師的肢體和表情要盡可能親切、自然，避免過于生硬或者夸張，真摯的情感流露可以拉近師生之間的距離。

3.想象美

（1）在兒童故事教學(xué)時(shí)，教師常使用一連串的提問來進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)，如果以學(xué)生回答問題接近標(biāo)準(zhǔn)答案、記憶并復(fù)述故事內(nèi)容為目標(biāo)追求，忽略兒童在故事過程中自我的想象表達(dá)，這種只關(guān)注結(jié)果、忽視過程享受的教育是父母及教師極容易犯的錯(cuò)誤。課堂提問語(yǔ)言是師生課堂交流很重要的一部分，好的提問能打開想象的翅膀，激發(fā)童言童語(yǔ)的表達(dá)。比如，大班快樂語(yǔ)言課中教師這樣導(dǎo)入《小狗播種》的教學(xué)。

教師展示一張圖片并提問：這是什么？

生：豆子！

師：對(duì)的，這是一粒豆子。那么，豆子可以用來做什么？

生：用來種，煮著吃……

師：小朋友，你們種過什么呀？

學(xué)生七嘴八舌，回答有：我種過青菜、種過樹，我種過胡蘿卜，我種過陽(yáng)光……

以上教學(xué)導(dǎo)入通過提問引起幼兒的積極思考，而“你們種過什么”這個(gè)問題看似跟教學(xué)內(nèi)容無關(guān)，但能讓孩子瞬間興奮地回憶起種植的愉快經(jīng)歷并積極主動(dòng)與人分享。比起成人的思維常受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的束縛，兒童天生的好奇心會(huì)促使他們積極思考，開放式的提問可以激發(fā)兒童想象性的表達(dá)，純真的童言童語(yǔ)充滿哲理和兒童趣味。童言童語(yǔ)迸發(fā)的機(jī)會(huì)難能可貴，是一種美的兒童心靈語(yǔ)言過程，比起追求正確規(guī)范的知識(shí)答案、完整的故事復(fù)述成果，這種啟發(fā)式教學(xué)更能體現(xiàn)語(yǔ)言的審美藝術(shù)性。

（2）修辭格表達(dá)引起詩(shī)意想象。由于幼兒的思維具有“泛靈論”特征，即將自然界的事物都當(dāng)成有靈魂有生命的人來對(duì)話。如幼兒常?？梢阅弥鴰讉€(gè)玩具自我對(duì)話幾小時(shí)，把他們想象成各種角色進(jìn)行想象對(duì)話。也會(huì)問出“月亮那么高，會(huì)不會(huì)冷”“葉子從樹上摔下來會(huì)不會(huì)疼”這樣的問題。因此，教師描述性語(yǔ)言可靈活使用一些常用的修辭格。盡管很多幼兒教師講話時(shí)，喜歡用擬人的修辭方法，但往往也只停留在“太陽(yáng)公公”“月亮姑姑”之類稱呼的淺層次使用上。各種修辭格中，我們最常用的是比喻和擬人，擬人要擬出神采，比喻要形象鮮明。不但可以使語(yǔ)言形象優(yōu)美，而且可以引導(dǎo)幼兒聯(lián)想啟發(fā)思維想象。

（3）游戲教學(xué)能拓展語(yǔ)言表達(dá)的想象空間。利用兒童故事、兒歌、兒童詩(shī)等經(jīng)典兒童文學(xué)作品進(jìn)行故事游戲演繹，借助生動(dòng)的動(dòng)作表情演繹故事，能沉浸到輕松的游戲環(huán)境中自由想象。比如，借助教學(xué)活動(dòng)中的猜字謎、講故事、語(yǔ)言游戲等語(yǔ)言活動(dòng)的形式，在游戲玩樂中自由積極表達(dá)，能吸引兒童積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。

4.情感美

美的語(yǔ)言從心而發(fā)，對(duì)孩子的愛心呵護(hù)自然真情流露，聲音中帶著親切、溫暖，教師才會(huì)真正走進(jìn)孩子的心里，建立起信任和依賴。一位從事幼教工作十余年的教師強(qiáng)調(diào)，對(duì)孩子有愛心是幼師最重要的職業(yè)素養(yǎng)，甚至比豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還要重要。愛孩子就要站在孩子的角度考慮問題，尊重個(gè)體差異，不用成人是非的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判約束兒童言語(yǔ)行為。學(xué)前教師要善于以鼓勵(lì)、欣賞的語(yǔ)言引導(dǎo)，溫柔而堅(jiān)定地維持原則。對(duì)幼兒的積極大膽表達(dá)，要善于采用豐富生動(dòng)的表?yè)P(yáng)性語(yǔ)言進(jìn)行鼓勵(lì)支持，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的語(yǔ)言除了“很棒、很厲害”之外，還要善于積累運(yùn)用一些韻律性強(qiáng)的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，形成鮮明的個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格。對(duì)于不正確的答案，避免使用消極的言語(yǔ)評(píng)價(jià)方式，少用慎用“不行、不好、不要”之類的否定詞語(yǔ)。用美的眼光欣賞孩子，發(fā)現(xiàn)身上的閃光點(diǎn)，不用嚴(yán)厲直接的方式批評(píng)教育兒童。真誠(chéng)平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，通過溫柔而堅(jiān)定的方式堅(jiān)守教育的原則。既不縱容孩子的無理過錯(cuò)，也不采用言語(yǔ)呵斥或者行為懲罰方式簡(jiǎn)單處理。在成人與兒童的相對(duì)獨(dú)立又彼此交叉的世界平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，不以成人的規(guī)范和權(quán)威來壓縮兒童的世界，用飽含愛心真誠(chéng)的良言妙語(yǔ)來呵護(hù)童心健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)前教師語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)是站在兒童的角度立場(chǎng)來平等溝通交流的語(yǔ)言藝術(shù)，不論是從語(yǔ)言形式還是情感上都具有獨(dú)特藝術(shù)審美特征。雖然以兒童為中心的兒童本位觀理論上早已經(jīng)為學(xué)前教育者們所理解認(rèn)同，但其教育實(shí)踐的道路仍是任重道遠(yuǎn)。學(xué)前教師日常要善于觀察欣賞童言童語(yǔ)，尊重理解童心童趣，在活潑輕松的氛圍中激發(fā)兒童的詩(shī)性想象力表達(dá)，讓每顆童心盡情發(fā)揮、自由表達(dá)。

[課題項(xiàng)目：湛江幼兒師范專科學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“兒童本位觀視野下學(xué)前教師教學(xué)語(yǔ)言考察研究”，編號(hào)：ZJYZQN202012。]